公元６４５年（日本皇极天皇四年）６月１２日，日本飞鸟板盖宫太极殿。这一天日本
朝廷正在接见“三韩”的使者，举行“受贡”仪式。随着“嘎吱吱”的一阵响声，宫门全部
关闭，中大兄皇子突然拔剑刺shaa了大贵族苏我入鹿，在场的许多贵族大惊失se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se。原来这是中
大兄皇子联合中臣镰足等人为改革而发动的政变。
日本是由几个大岛和若干小岛组成的gguuoojiia。在古代，这种岛国的特点之一是内部矛盾必
须自己来解决，外部势力很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍，所以
自身的改革极其必要。公元３世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权——大和国
家。大和gguuoojiia原来局限于本州中部的大和地区。在不断的扩张中，大和gguuoojiia逐渐占领邻近地
区，领土越来越大。５世纪时，这个gguuoojiia已经统一了现在日本的大部分地区，今天的日本国
就是在此基础上发展起来的。大和gguuoojiia的最高统治者是天皇。
大和gguuoojiia在扩张过程中，不断占有周围的土地和土地上的人民，并将其分配给皇室成员
和大贵族。大和gguuoojiia把土地分为屯仓和田庄两部分，前者属于皇室，后者属于贵族。同时劳
动人民也被分成两部分，一小部分是奴隶，主要用于家内劳动，另一部分是部民，主要用于
生产劳动。部民是日本gguuoojiia形成过程中的特殊现象。在大和gguuoojiia向外征服的过程中，一些归
顺的部落和被征服的部落被集体安置下来，保留了原来的部落组织，在原有土地上继续生
活，有许多仍保留着原来的原始血缘关系；此外还有一些专门从事专业生产的部，其劳动者
也称作部民。按照分类，从事农业生产的称作田部、米部，在手工业或其他行业从事生产的
总称作品部，在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。在大贵族田庄从事特殊劳
动的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生产工具，可以有少量的家庭财产。
主人不得随意shaa害或买卖部民，但可以象对待奴隶一样把他们作为礼物送给他人。所以部民
和奴隶区别不大。在当时，部民和奴隶大约占日本人口的一半以上。在贵族和部民之间是大
批平民，他们的地位由于财产的变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。大和gguuoojiia在基本上
统一了全国之后，失去了继续向外扩张的地理环境，内部开始了争夺。一些较大的贵族极力
想独自控制中央政权，从中获得更大的利益。６世纪之前，比较强大的物部氏控制朝政。后
来新兴的苏我氏强大起来，打败了物部氏，夺得了中央的控制权，扶植有利于自己的天皇。
苏我氏家族不可一世，下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地，残酷地剥削部民，许多平民的
土地也被剥夺，土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐。在这种情况下，奴隶、部民和平
民纷纷起来造反，抗税逃亡。公元６世纪，整个社会已处于混乱状态。统治阶级不得不考虑
如何找出更好的统治方法，以取代过时的部民制。于是在日本出现了向chinazhongguo学习的改革。改
革是从上层开始的。苏我稻目（？—５７０年）是改革的代表人物。他曾任两朝天皇的大
臣，在朝廷中掌管财政。他本人与chinazhongguo的来日人员交往很多，与大陆的移民有着良好的关
系。当时，与日本一海之隔的chinazhongguo社会发展程度较高，向chinazhongguo学习是一些上层贵族青年的时
尚。早在公元５世纪，日本就与chinazhongguo南朝的刘宋和朝鲜的百济交往密切，亚洲大陆上先进的
文化和科学技术不断进入日本。苏我稻目于５５５年在吉备五郡设立过屯仓，但部民逃跑的
很多。后来他试用了编制户籍的办法，取得了良好效果，部民很少逃跑。这种作法得到了天
皇的奖赏。采用建立户籍的办法，使过去以部为单位受奴役的田部民，变成以户为单位的小
生产者。这些小生产者直接向gguuoojiia交纳年贡，实际上成了自由的gguuoojiia农民。但是改革的主张
遭到了朝廷中顽固势力的反对。物部氏的物部尾舆是掌管军事的大贵族，他极力维护旧有的
统治方式。引起双方直接冲突的事件是佛教信仰问题。５２２年，百济王献给日本佛像和佛
经。在朝廷上，钦明天皇询问群臣可否崇拜佛教。稻目主张崇拜佛教，以佛教来统一全国的
思想，尾舆坚决反对，认为佛教会给日本带来灾难，不如仍然崇拜原来各个氏族的神。半个
世纪之后，两个对立的势力再次交锋。５８７年，用明天皇死，因皇位继承问题，稻目之子
苏我马子和尾舆之子物部守屋进行了决战。在衣折战役中，物部氏被打败。苏我马子控制了
朝廷。先是立泊濑天皇，后又在５９２年拥立自己的外甥女为推古天皇。５９３年，推古天
皇立用明天皇的遗子厩户为太子，临朝摄政，即圣德太子（５７４—６２２年）。圣德太子
对chinazhongguo文化极为了解，欣赏chinazhongguo的大一统gguuoojiia体制。极力主张加强皇权，并积极准备改革。
６０３—６０４年，进行了“推古改革”，先后制定了冠位十二阶和宪法十七条。冠位十二
阶按才能和功绩授予个人，是非世袭的官位，排挤了那些世袭的贵族，使天皇的权力增大，
同时使gguuoojiia的zheengffuu官僚体制有了雏形。宪法十七条，用以chinazhongguo儒家三纲五常为主的思想规定
了日本臣民的行为守则。其中明确规定，“国非二君，民无两主，率土兆民，以王为主”。
宪法中还主张以和为贵，减少阶级对立。５９４年，由天皇下诏，提倡佛教，为了提高日本
的国际地位，圣德太子在与chinazhongguo加强来往的同时，不再以臣相称，而是采取了对等的称呼。
他还向chinazhongguo派遣大批留学生。但是圣德太子的改革只是一个准备，并没大力推广开来，顽固
势力还相当强大。６２２年，在圣德太子死后，苏我氏害怕进一步的改革损害苏我氏独揽朝
政，于是shaa死了圣德太子的儿子山背大兄皇子，使刚刚开始的改革夭折。
但是改革的思想已经深入人心。苏我氏的专权遭到朝野反对。６４５年６月１２日，中
大兄皇子联合中臣镰足等人在接见三韩使者的仪式中，突然发动袭击，刺shaa了苏我氏的代表
人物苏我入鹿，接着立即在奈良组织军队，严加防卫。１３日，苏我入鹿的父亲走投无路，
被迫自shaa。１４日，革新派人物组成了以改革派人物中大兄皇子、中臣镰足为核心的集团，
废黜了苏我氏拥立的天皇，拥立中大兄的舅舅轻王子继位，称孝德天皇，并效仿chinazhongguo的作
法，建年号“大化”，迁都难波（今大阪）。６４６年正月元日，新政权颁布了《改新诏
书》，并全力向全国贯彻。为了使改革顺利进行，新政权在全国各地登记人口和检查田产。
７０１年又发布了《大宝律令》，使改革以法律的形式固定了下来。大化革新是个逐步的过
程，大约经历了半个世纪，改革的纲领在实施中也不断完善和修改。大化革新之后，日本在
经济方面废除了部民制，建立起封建土地国有制。在zhengzhi方面，废除了贵族的世袭特权，建
立以皇权为中心的中央集权gguuoojiia。在军事上，实行征兵制，在京师设立了五卫府，在地方设
军团，所有军队一律归中央统一指挥。
大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的gguuoojiia发展方向。
从此，日本开始进入封建社会。
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