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发信人: smx2 (四木笑), 信区: MythLegend
标 题: 《太平广记》第一卷·卷三三·神仙三三·申元之
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Apr 9 21:13:35 2001)
申元之（出《仙传拾遗》）
申元之，不知何许人也。游历名山，博采方术，有修真度世之志。开元中，徵至，止
开元观，恩渥愈厚。时又有邢和璞、罗公远、叶法善、吴筠、尹愔、何思达、（1）史崇
、尹崇、秘希言，佐佑玄风，翼戴圣主。清净无为之教，昭灼万寯。虽汉武、无魏之崇
道，未足比方也。帝游温泉，幸东洛，元之常扈从焉。时善谭玄虚之旨，或留连论道，
动移晷刻。惟贵妃与赵云容宫嫔三五人，同 体 御，得聆其事。命赵云容侍茶药。元之
愍其恭恪。乘间乞药，少希延生。元之曰："我无所惜，但尔不久处世耳。"恳拜乞之不
已，曰："朝闻道，夕死可矣；况侍奉大仙，不得度世，如索手出于宝窟也。惟天师哀之
。"元之念其志切，与绛雪丹一粒。曰："汝服此丹，死必不坏。可大其棺，广其穴，含
以真玉，疏而有风，魂不荡散，魄不清坏，百年后还得复生。此太阴炼形之道，即为地
仙。复百年，迁居洞天矣。"云容从幸东都，病于兰昌宫，贵妃怜之，因以此事白于贵妃
。及卒后，宦者徐玄造如其所请而瘗之。元和末百年矣，容果再生。元之尚来往人间，
自号田先生。识者云："元之魏时人，已数百岁矣。"
（1）明抄本"达"作"远"
[译文]
不知道申元之是什么地方人。他游历名山，博采方术，有修道成仙的志愿。开元年间
，皇帝把他征召到京城，让他住在开元观，对他施恩更多了。当时又有邢和璞、罗公远
、叶法善、吴筠、尹愔、何思达、史崇、尹崇、秘希言等领导着道家的义理风尚，保卫
拥戴着圣主。这一时期的道教，显赫全天下，即使是汉武帝和后魏那样的推崇道教，也
不能与这时候相比。皇帝到温泉游览，到东洛去游玩，申元之常常随从一块去。那时他
善于谈论玄妙虚无的旨要，有时候谈论起道教来就留连忘返，动不动就过了时辰。只有
杨贵妃、赵云容等三五个嫔妃，同时侍奉在皇帝身边，能够听到他讲的这些事。皇上让
赵云容为申元之侍奉茶和药，申元之见她对自己很恭敬，很谨慎，就很可怜她。她趁机
向申元之求药，希望延长寿命。申元之说："我没有什么舍不得的，只是你不能长久地活
在世上了。"赵云容一个劲地乞求，她说："早晨听讲了道理，晚上死了也值得！况且我
侍奉你这位大仙，不能度世成仙，就像空着手从宝窟里走出来。希望天师可怜可怜我！
"申元之念她心情迫切，给她一粒绛雪丸，对她说："你吃了这粒丹药，死后一定不会腐
烂。可以做一口大棺材，挖一个大墓穴，口中衔一块真玉，让穴中宽敞而通风，这样你
的魂魄就不能荡散溃坏。一百年之后你还能活，这是太阴炼形的道术，也就是地仙。再
过一百年，就可以迁居洞天仙府了。"赵云容陪伴皇帝到东都去，病在兰昌宫。杨贵妃很
可怜她，于是她就把这事告诉了杨贵妃。等到她死后，太监徐玄造按照她说的那样埋葬
了她。到元和末年满一百年了，赵云容果然又活了。申元之还往来于人间，自号田先生
。认识他的人说，申元之是魏时的人，已经几百岁了。
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敌以东方来迎之东坛坛高八尺堂深八年八十者八人主祭青旗青神长八尺者八弩八八发而
止将服必青其牲以鸡敌以南方来迎之南坛坛高七尺堂深七年七十者七人主祭赤旗赤神长
七尺者七弩七七发而止将服必赤其牲以狗敌以西方来迎之西坛坛高九尺堂深九年九十者
九人主祭白旗素神长九尺者九弩九九发而止将服必白其牲以羊敌以北方来迎之北坛坛高
六尺堂深六年六十者六人主祭黑旗黑神长六尺者六弩六六发而止将服必黑其牲以彘
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