【原文】

　　齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠①，殆不可复。”
　　孟子曰：“是为冯妇②也。晋人有冯妇者，善搏hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu，卒为善士。 则之野，有众逐hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu。hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu负嵎③，莫之敢撄（4）。望见冯妇，趋而迎之。 冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”

【注释】

　　 ①复为发棠：重新劝齐王打开棠地的粮仓赈济灾民。发，汗。棠，地名， 在今山东即墨南。过去齐国灾荒时，孟子曾劝过齐上开棠地粮仓赈济灾民，所 以有此说。②冯妇：人名，姓冯．名妇。③嵎（yu）：山势弯曲险阻 处。④撄（ying）：迫近。

【译文】

　　齐国遭饥荒，陈臻对孟子说：“国内的人们都以为老师会再次 劝齐王打开棠地的粮仓来赈济灾民，大概不可以再这样做了吧。”
　　孟子说：“再这样做就成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇的，善 于打hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu，后来成了善士，不再打hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu了。有次他到野外去，看到有 很多人正在追逐一只laohu。那laohu背靠着山势险阻的地方，没有 人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。冯 妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，可士人们却讥笑他。”

【读解】

　　士人们讥笑他什么？
　　讥笑他重操旧业，又于起了打hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu的勾当，而把自己做善士的 追求放弃了。所以，“再作冯妇”作为一个成语，是指人应该明己 见机守义，不应因环境而轻易放弃自己的追求与原则。简言之．就 是不应“再作冯妇”。
　　但我们从孟子这段话的语气里又感到他并不是完全否定冯妇 的作为，因为“再作冯妇”实际上得到众人的拥护，而只是士人 们在讥笑他。难道孟子竟会因为怕士人讥笑而不再去劝齐王开仓 救民吗？
　　关于这个问题，朱熹有个解释，他认为主要因为孟子说这话 的时候，是齐王已不愿意用他，不愿意听他的话了，而孟子自己 也知道这个情况，已准备离开齐国了，所以才有这种说法。
　　可见，孟子说这段话时是处在一种矛盾的心态中，正如冯妇 再次打hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu，“再作冯妇”一样，不再次去打hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu吧，众人正有危难需 要自己。再次去打hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu吧，又放弃了自己的追求与主张，且为士人 所讥笑。孟子也是一样，不去再劝齐王吧，灾民的确需要救济。再 次去劝齐王吧，明知他不会听，而自己正准备离开齐国，再去劝 他，不是又放弃了自己离开齐国的打算了吗？何况，如果自己现 在还要去劝齐王，必然受到齐王身边一批被重用的人的讥笑。权 衡的结果，还是不准备去“再作冯妇”。其实，学生陈臻是了解老 师的处境和心情的。所以在向老师提出大家的愿望后马上又说 “殆不可复。”
　　不管怎么说，有一点是可以肯定的，孟子之所以说出再作冯 妇的典故，是表明了他对自己行为的一种把握，一种审时度势。这 正如赵歧注《孟子》说：“可为则从，不可则凶。言善见用，得其 时也非时逆指，犹若冯妇。暴hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu无已，必有害也。”这可以说是 对孟子心态的深刻揭示。
　　那么，这对我们又有什么启示呢？应该认为，是不是“再作 冯妇”并不绝对，关键是要审时度势，把握自己。如果“可为”， 如果“见用”而“得其时”，再做一次冯妇也未尝不可。如果“不 可”，如果‘非时逆指”，则不可“再作冯妇”，以免“暴hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu无已， 必有害也”，而且还会受到有识之士的耻笑。