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周潜川答问
周潜川
答青岛疗养院赵新庭大夫气功问难
一九五八年四月十五日，青岛疗养院赵新庭大夫，通过佛协巨赞尊者的关系，介绍来访，把他院里做气功疗法的病员同志，在做功中所发现的问题和“动触”现象，提出了有系统的专题询问，特地来与我研究。我真是惭愧极了！原来，我对于气功这种古老而又新奇的学问，无论在经教理论方面，或者在实践功夫方面，都是浅陋得很，实不足以当赵大夫的下问，这真是“问道于盲”了。
可是为了人民的医疗和保健事业，在气功疗法这一环节当中能够挖掘它、整理它、继承它、发扬它，再从而进一步地与近代科学相结合，使气功疗法在医疗和保健事业两方面，发挥它独具的优良疗效，更好地为人民服务，和更广泛地适应人民的需要，这是一件大事，也是一件好事。因此我大胆地仅就我一知半解的知识水平，对赵大夫提出的问题，分别解答。这些答案都是根据师傅和个人积累的经验，并且在佛道两家经教理论方面也有所根据，不过十分肤浅而已；还请内行的巨赞尊者和赵新庭大夫以及十方尊宿大德予以教正。幸甚!
有关气功理论，不外佛家和丹道家的经与论，而这些经与论在教理里面是有它各别的“密义”，也就是不公开的秘传“口诀”。宗教界所谓“法”，一直富有神秘的色彩，因此历代流传，遂致变为迷信了。这样一来反而失去了经论的原义，造成了保守和严重的失传危机。同时也为世人诟病，尤其使大多数的人对于气功疗法和保健的看法，误会成唯心的东西，而不知道它是百分之百的唯物的宝贝。如果我们根据goongchaandang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang和毛主席的提示：“取其精华，去其糟粕”去钻研它，肯定是有成绩的。最近苏联科学家发明的“生物电”的学理和实验，证明人体有发电的功能。又最近zhoongyaang卫生部试制成功的“经络探知器”，更证明了中国医理所谓十二经，奇经八脉的学说是有科学根据的，中医的经络理论既证明了不是想象安立的玄说，然则它是从何得知的呢？完全是古人根据做功从“内视”功夫中经千百年的实践体会而得来的一种宝贵的总结。这一点李时珍在“奇经八脉考”里也明白指出，并且推崇丹道家张紫阳真人的八脉经，赞叹张氏之言不谬。希望赵大夫从这些正确方向去钻研，必定有很好的收获。
关于我所解答的问题，在每一个例案中，有很多是互相关连的，希望不要执着拘泥，应该统一地联系起来研究它，才能得心应手，运用自如，对指导病员做功一定有疗效的。
问题解答
问：集体做功的好处有什么？是否会妨碍入静？
答：集体做功应当分科分类，同科的病人才可集体作功。他们可共用一种大同小异的口诀，可以互相交流经验，又可以避免乱问他人用的口诀，而乱试功法，更可以临床观察，予以及时纠正，或予以导引的手术，帮助气机的运行，这些好处是可收效而又能杜绝出毛病。分科分类的病员，人数不多，又事先订立些遵守清静的公约，制度严格，大家遵行，你想还能妨碍入静吗？这些公约制度，基本上就是导致病员入静的条规。此所谓“不静之静”而潜移默化于“四威仪”中的精深道理。你这次来京，已经体验过了，不妨再试办吧!
问：气功到底有没有适应症和禁忌症？
答：不但有，而且很多。有各种病的专用法门，有极严格的限制，例如大炼形、小炼形、九气的内外运用，跏趺结印的分别，河车顺逆的运转、炼津化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。由有为以造无为、由无为而用有为、有无两无障碍，等等，不胜枚举，统摄在动功和静功，有为法和无为法，也就是练命功和练性功两大类里面。佛家密宗的练气修脉，也不出这些范围。至于适应症和禁忌症的详细分别实非一言可了，另外开个单子给你参考。兹就原则上来总结它，如下：各种病皆适应做气功，但没有一种普遍适应的法子，因为气功对有病者可以治疗，对无病者可以保健，然而病有四百四种之别，人有阴阳虚实之分，适应于阳虚者的法子，而对于阴虚者却是禁忌的口诀了。因此除了真正神经错乱的人不适应做气功外，其余的一切人等，都是适应的，然因“病变靡一”，所以“法有等差”，如何决定适应不适应，这就看大夫的本领和传授了。
问：思想上有试试看的人是否可叫他练功？
答：任何人皆可做功，不过“试试看”的这种人，必定缺乏信心，对气功没有认识，因而不会“行持”坚定，“精进”更说不上了，效果自然等于零。然而站在为病员服务的立场来说，应当有求必应，而且说服他专心用功，希望他能试出效果来。
问：血压高低应怎样区别练功？
答：血压高的当以“清静法门”为主，而配合“养阴潜阳，壮水制火”的药物为辅，低血压的当以“起火搬运法门”为主；而配合“培土扶阳建中益气”的药物为辅，这样肯定是有效的。你可以临床试验它，总结它。
问：配合治疗和不配合治疗有何利害？
答：应该配合而不配合，则疗效不圆满，至少时间要拖长了，用气功如果单为了“保健”，则不配合药物是合理的。如用于“治疗”则要配合了。
问：肠胃病多用哪几种姿式？
答：胃是胃，肠是肠，还有大小肠，与此直接相关的，还有脾、胰、胆，哪能一概而论。不过大约可分动功与静功，两大用法，各个不同。应先定虚实后定法诀，姿式法门多端，看你如何选用，以定疗效。
问：高血压，心脏病用哪个姿式？
答：高血压、心脏病都宜先用“真武坐”。再看火候如何，换成单盘。这仅是外象的架式而已，最重要的关键还在内气与脉道的运用。而这几种法诀的运用，仍然要先确定脏腑阴阳虚实的所以然，才可以决定口诀和练法。也不是简单的事。
问：神经衰弱用什么功好？
答：衰弱在哪一脏，哪一腑呢？心肝脾肺肾以及六腑，都衰弱吗？部分病了吗？又衰弱的是阳份或阴份呢？上虚、下虚、中虚呢？血虚、气虚呢？青龙病或白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu病呢？水亏呢？火旺呢？如是等等，你能诊断出来，你才能决定合宜的功法。
问：密宗上的三脉四轮是生理上存在的东西吗？
答：确是生理上存在的东西，因为它是属于“有部”的，是有色相名称的，不过它与丹道家的气脉经络，有粗精的分别，有修法的异同。你可参考我答巨赞法师的语录。
问：动后怎样控制？
答：①法诀的纠正。②服饵法门(饮食疗法)。③药后法门，借药力以调伏阴阳偏胜的气机。④临床予以导引手术。以上四项只说其概要纲领而已，而做起来，就不太简单了。假定你懂得了丹道家这整套的法诀，功夫，药物，都能统一运用，又还能沟通佛家高深的禅理和密法，却还有“深浅精粗”的程度，因而又有灵与不灵的疗效。这问题实在太繁杂而渊深。例如以我来说，几十年来钻研这条路，只是略知门径而已！
问：丹田热后应怎样领导气机转动？
答：这问题各宗派，各有他的口诀，而根据正宗的传授，绝对禁止“用意”去领引气机，应当“法象天地”，依自然规律而修练它。因为人身脉道二十部，各有一定的经路，密如蛛丝，经纬罗布，周身穴道，有似星棋，大交大会，小交小会，都有定位的。初学练功的人，没有经验体会到，所谓“火候不纯”胡乱用意，去领引它，气机就会走捷径而失去正规流注经路，以致造成了“岔气，“走火”等等毛病。因此指导做功的大夫，应与病员保持接触，临机指导。
问：开始入静好，后来就不好了，应怎样帮助病人？
答：这问题太笼统了，各人的原因不同，“法无定法”，需因人而施，须要能够掌握全部的法诀和理论，才可以说这问题，岂是一言可尽的么。你把这问题看得太简单了。“刻舟求剑”是不行的。
问：什么叫出“阴神”，出“阳神”？
答：这两种东西在治疗病上是用不着的，而近代科学虽然发现了“生物电”等道理，可以勉强用来解释它，但还嫌不够，故存之而勿论它。因为没有经科学证明的事物，纯粹属于宗教范围，对我们没有用处。你把某处某君的材料寄来，我再考验给您看。并且当场使用些方法以便你今后万一遇上这种情况也有法门对付。
问：男女做功区别在什么地方？
答：入手功法不同，结跏就两样，至于“斩赤龙”、“斩白龙”是二者的大区别，但归根结蒂，确又是殊途同归的。你以为这里面有矛盾么，细究内景功法，就知道是统一的。
问：吹、呼、嘻、呵、嘘、呬六种息怎样运用它治病？
答：佛家、丹道家，都各有说明。可参考巨赞法师的文章和我答他的语录，这些都统摄于吐纳法门的，是动静两功初步入门的功法。
问：有位叶同志曾有过一次震动，自述似bombzhadan爆发一样，声响后，全身似有电力发动一样声响，一小时左右才停止，这是什么原因，应注意什么？
答：练功的人，作到火候深了，即自己能听见气机流行的声响，而每一个经道上的穴道，都会似鞭炮一样爆炸，尤其是大的交会穴道，更感觉利害。这是一种“耳根清静”的好现象，不特不足为害，而且根据这种体会是“内视功夫”的一部分，还可以利用它，来测知自己气脉经道有无毛病。中国医学针灸术所记载的十二经和奇经八脉的穴道都是从这种内视功夫累积得来的一种宝贝东西，而不是解剖得来的。
问：有位刘同志，做功呼吸姿态等，我个人看都较准确，肠胃病在练功后效果也好得很快，可是睡眠以前好，练功后反而不好了，有时通夜不眠，后来停止练功也不好，为什么？
答：这种毛病，肯定是功法的不尽善尽美。所谓“利于此者，不利于彼”，“阳明中土”的气机运行太过，所以肠胃变化虽然很快，反而失眠了，正因其“太过”，所以停止做功也一样失眠。
简单医案及问答
王同志，男，三十五岁，山东省济南市人，因患神经衰弱，胃官能症入院，长期治疗效果不显，而自愿练气功。他的主要症状是：头晕、失眠、体弱、心跳、食欲不振、左半身运动不灵，常有气迫，精神容易紧张，烦躁等。
一九五七年十二月三日开始练，以内养功为主，每日四至六次，每次三十分至六十分一百分钟左右，练功一个月后病情有很大好转，曾出现过腰不适、面痒、肠鸣音增加，喝水多，出汗多，胃酸增加等，练功后八十天那日，上座十五分钟就有眉间沉压感，随即不自主地动起来，先小动上身前后左右摇摆，后大动，每分钟可转一百七十转，这时口干，动完一定要喝多量开水，出汗也就更多了，手足有很湿的印子，很长时间不干(做功时手足放的部位)，动后全身舒适，夜间睡后常自我按摩，白天走路也不稳定似酒醉一佯。以前有过失眠，但是练功后就有了很好的改善，可是动后反而睡得不好了，有时一夜只睡一、二小时，胃酸也特别多了(练功前是缺乏胃酸症)。
问：为什么他开始效果很好，后来反而又复发呢？
答：这类现象，与王同志的身体“阴阳虚实”，和做功前后的病征及做功用的口诀是否合理，是互为因果的。据他的病状而论，肯定是“阴阳两虚”的症侯，而两者的虚象，在“阴阳”的“比量”上来衡量它，其阳份固然虚，而阴份则更虚。开始效果很好，后来大动了反而不好，这是因为“真气”最初发动不大，虚阳反而内敛的缘故，所以效果还好。可是日子久了，阴份更伤更虚，胃酸增多，唾液多，出汗多，尤以出盗汗为最坏，这都是变坏的预征。经所谓“水火相推，恩害相承”的道理。医师如能及时改正做功法门，是可以避免的。这种现象譬如油少了的灯，不加油而单去拨灯草，虽然明亮于一时，取得一时之快，但不能维持久远，自有熄灭的危险。这油等于阴份，灯草等于阳份，而气是属于阳的，汗、唾等是属阴的，又阳主动而外开，阴主静而内守，所以做功运气，在这样身体的虚实情况之下就会动起来，而造成先好而后不好的结果了。又一般运动与做功的运气，作用是完全不同，一个是后天的筋骨皮肉运动，动后疲劳，一个是先天真气在内动，动后反而舒适(按王同志坐中动触的偏差，五月三日在北京改用口诀，当时在坐中予以导引手术已正确解决了)。
问：痒触为什么多在面部，抓了有什么害？
答：面部是属于“三阳”的“阳明经”最根本的起点，其气机发动是属于“初之气”，凡是属于“初之气”的动触现象，在阳份是现痒的，而在阴份则是现麻的，这是练功的正常现象。
问：有痒为什么不要去抓？
答：因抓搔了它，则气机受到外来刺激的影响，会自动倒退回去，而起向“里支”、“缠行”的作用，但不会有害，不过外面的热感会减低而已。不再去抓它也会自动地恢复，最好不应抓它，当让它在自然的规律下去进行才合理。
问：为什么背热，腰热而丹田反凉呢？
答：腰背是阳道经路，经所谓“乾背”也，故练功背上的“巨阳之经”最易发生热感，肚皮是阴道，经所谓“坤腹”也，故热感在肚皮比背后少些，然丹田是“产铅”之地，是真气储蓄的地方，应该是热感才对，而他这种“反凉”现象，因为他阴阳两虚，“阳不恋阴”、“火不潜水”，是阴阳分离的现象，失去了阴阳纽抱，循环无端的作用。
问：左右腿为什么交替地发热？
答：人身的阴阳经道，气机的流注，是有一定规律的。经所谓“周天”、“缠行”的轨度，“左出右入”、“右出左入”地交叉运行着，阳胜于阴则发热，阴胜于阳则发寒，所以又会交替地发热，但练功的人，初期还可以，功夫深了就不应当有此现象；因为练气是以练纯阳周遍全身为目的。这一点做功的人，要特别体会它，才能臻诸妙境，才有疗效和受用。
问：动后为什么睡眠更不好了？
答：这是阴阳气机在回环纽抱，循环无端的运行规律中，发生了“有余”和“不足”的偏胜，所显示出来的“太过”与“不及”的病态，而这种“气化”的病原，是因阴比阳更虚，经所谓“水亏于下”、“阳浮于外”，同时他一定胃口也不好了，此经所谓“火不生土，土不制水”，失去了“中土黄婆媒妁”的作用。
问：练功前胃酸不足，动后就酸水增多，为什么？
答：阴阳的气机运行，五行的生克制化，最怕有偏胜，经所谓的“有余不足”、“太过不及”而最难获得“中道”，犹如天平称东西一样，稍有轻重，就不平衡了。这是“阴阳”、“五行”的道理。他把气机发动而又“升”得高，高了又不运之下“降”，所以初好而后变坏。这又与“炼津不能成精”、“炼气不能化气”的功夫有关系，这就看指导医生的本领如何，要临床斟酌法诀了。
问：睡中自我按摩，做功时倒没有动手动足，为什么？
答：这种现象，到不一定在睡中自己才会按摩，即在坐中也一样会有的，都是不应该有的现象，皆因阴阳的“本性”有它的“能”“所”作用，而发生“情”“性”相克、相成、相缘、相感、相因、相显、相得、相彰、相畏、相使等等作用，所以发生自发性的按摩动作。又睡了自己会按摩的人，发展下去就会起来乱走，变成“夜游”病，另外在这种情况下，多数人还要举阳的。
问：肌肉常跳动，特别腰部多，为什么？
答：阴虚的人，肌肉常常会跳动，经所谓“筋惕肉(月门)”也，因为阴虚了阳无所归，也就是真气不得归元，游行于外，发挥了阳气主动的“能”“所”特性。阴太虚的人全身都会跳动的，倒不局限于腰部。而每一部分跳动的多少，又要根据病者的阴阳虚实的情况面定，显示在手足十二经和奇经八脉的经道，亦各有轻重多少分别了。至于腰部特别多，很显明是带脉的毛病。这种现象用导引手术配合药物才能解决。
问：动触后为什么有人能控制，而又有人不能控制呢？就是强制也会不适？
答：阴太虚的人失去了“阴主静而内守”的“所能”作用，“情性不能相制”、“水火相逆”，因而就无法控制了，所以会演变成“岔气”、“走火”、“入魔”的灾怪病象。如果硬劲控制它，又因阴太虚而不能孕阳，阳无所居之地，则不能安静潜藏归元于下，必发挥阳的特性而要浮游于外，阴阳相争，人身变成了战场，所以十分难受。
问：阳举不倒应怎样处理，如何治疗？
答：阳强不倒，茎长兴盛，是一种昔遍的病症，而不一定是做功的人才会发生，这种人得病的原因都属于阴份太虚，经所谓“水亏于下”也，与阳痿恰是相反的。这种人面色多半见黑色，至少眼眶是黑的，有少数人两颧必发赤，黑色的更比较难治，用药物治疗，以“壮水潜阳”为主，气功须使气归元，以“清净法”为主，道家还有几种导引手法，佛家的不净观法、白骨观法皆可使用。
问：出院后应注意哪些事项？
答：练功夫当如法去做，不应该分在院出院；至于注意事项，丹道家有法、财、侣、地的要求，包括很广；佛家也有二十五方便法门，自行参考《摩诃止观》所载，已足够用了。
问：为什么动不能加上有意的人为转动？
答：这项很明显，如果能用上人为的转动，则气机已能由自己掌握，而不为气机所动，练功做到这一地步，已算有基础了。
问；怎样帮助才不使走火病发生？
答：①干脆停止不做功，等待新方法决定后再做功。②他这种身体决不可使用“意守丹田”的口诀做功。③根本不可采用“河车搬运”的法门，应当采用“清净法门”去指导它，才合乎理论与实际的要求。④在动起来的时候，可以运用导引手术帮助他，但这种法子不是随便可以使用的，也不是死法子可以收效的。应当根据他动的变化情况，临床随机灵活运用，才可应手著效。这种方法与功夫的深浅，有莫大关系，也是很难学的一门功夫(按王同志来京，照此原则处理后，当时即圆满解除了)。
叶同志，男，四十五岁，浙江省人，因十二指肠溃疡，血压不稳，入院练气功，症状；胃区常刺痛不适，反酸，有反射到背痛、便秘、血压不稳，睡不好等。
一九五七年十二月十七日入气功室练内养功，后因血压高有时食前增加练强壮功，开始每日四至五次，每次三十至四十分钟，第一个月就有周身发热(练功时)，唾液多、练功后脉膊减少，曾有过闷气胸部不适感，上身沉重、暖气、昏沉易睡、腰部发热，玄关紧张、鼻梁沉重等，接着就开始了前后左右摇摆地动起来，继而又头向后仰，腰向前弓，左右扭头等，病情大有好转，但最后经X光透视胃部溃疡面只有好转未全愈。
问：动后为什么要有昏沉感？
答：昏沉现象，不仅动后的人才发生，即一般练功的人也同样会有的。这原因有二：①是动后气机发泄过分的疲劳现象。②是心念不集中，精力不足的现象。但指导医生是可以观察出来的，可以用导引手术帮助他。
问：病未彻底消除，是否与做功姿式有关？
答：凡是一种法门，不是万能的，利于此则害于彼，利于水者则不利于火。这种道理是非常科学而合乎辩证法的。明白这种道理，则做功而病不除，当然所做的法子还未尽善尽美了，肠胃溃疡本来就是难搞的慢性病，即是功夫用对了，也还应该配合药物治疗，才能缩短疗程，方能巩固不发。
问：“动触”时头向后仰自己不能用意拉回，这样是否有害处？
答：头向后仰，无力拉回，是督脉的气机受了冲任督三脉的冲击，不得向上运行的毛病，尤以胃肠病的人，其胃气逆而不降，不做功也会嗳气的，如果这样发展下去，自然不妙了。然气向下行，却可使血压降低，但脊柱容易发生劳累，引起病变，又是它的短处了。
问：动后为什么特别怕惊，惊了会起什么变化？
答：大动发热出汗，阳气既受损失，阴份更受损失，造成阴阳更虚的后果，又因为“汗为心之液”，“心为君主之官”，“心属火而为木之子”，“得少阳之火气而化化”，据此可知心、肝、胆三部分的阴阳两面皆受损失，所以造成“心常惕惕，无故自惊”的病象。有时还会视力模糊，看字和人影就会变成两个，或者倒影。至于丹道家专从气脉功夫上论惊悸的现象，可自行参考《黄庭内景经》的中池章，也能够了解。
问：他今后应注意哪些事项？
答：参考第一案，并参考佛家《摩诃止观》的二十五方便法门，道家的四季摄生论，尤其饮食一项，特别注意，虽然以养阴潜阳的饮食为主，却又该配合芳香醒脾的东西，才不致有滋凝的流弊，至于功夫仍不应动。
问：丹田热“触”为什么开始有，后来没有，过个时期又有呢？
答：这种情况完全是吐纳法运用不合度而形成的，不是执着死法子，便是杂念多，或是有分别心，遂致调息不合度，因而不能“起火”了，弄对了自然又会起火的，所以会时有时无。
沈同志，男，三十九岁，上海市人，现在本市青年剧院工作；因十二指肠溃疡、神经衰弱而入院。主要症状：胃痛、反酸、食欲不振、身体消瘦、失眠、遗精、脱肛等。
一九五七年十二月三日开始做功，一个月左右效果很好，呼吸姿式也可以，就这个期间因爱人下放来看过他一次，后来查呼吸和姿式都不对头了。病也有些复发，遗精每周二、三次，尿频得厉害，胃酸也多了，很长时间未恢复，将近三个月时也开始动起来，是左右摇摆的微动。
问：练功初期，或正在练功，以及出院，性生活应怎样掌握？
答：初步练功的人，性生活是绝对禁止的，即是无病的人，性生活也应有节制，不宜放纵任情。丹道家有“春一夏三秋二冬藏”的合理戒条。一般人应当适应需要，不宜硬性的控制，以致悖理或反自然规律。至于旁门中有房中术，讲究三十六种提纵法和不泄漏，并服食壮阳药物，还有五十种媚药的秘传，是非常厉害的升炼药品。这种法门流行颇广，决不可信从妄用，用则人我两害！宋朝、明朝的红铅案就是一个铁证。
问：曾有过咳嗽吃药总无效，是否与练气功有关？
答：这很难臆断，须要当时临床才能肯定，但一般练功情况是不会如此的，大概是用药不对头吧！
问：尿频遗精是什么原因引起？
答：这种原因很多，大多数是心、肾、肺三经太虚的病象，一般做功是不会引起的。有很少数的人做功“前阴漏气”，也会引起，但仍归咎于身体原来不好。应当配合药物治疗，并不是难治的沉疴。
吴同志，男，(五十岁左右，记不清)，山东省水利厅工作，因患高血压，动脉硬化，失眠，五次心力衰竭，后入院疗养，有半身不遂后遗症，病状；头痛、失眠、心跳。头昏胀，容易疲劳，半面身运动障碍等。
一九五七年十二月开始练功(强壮功)，看蒋维乔老先生写的小册子做的，经过一月左右，就开始动起来，在床上坐下后十几分钟就拜双手，拿开盘膝的二足，向后仰卧，先打拳、拜手、扣手，全身按点，用力点会阴穴，用力两手拉阴茎等共动二十四天了。经山东医院复查，心力衰竭现象有很大变化，心脏器质性变化已有恢复，血压平稳，心跳恢复，病人很愉快地出了院。
问：病很重为什么恢复得这样快？
答：他的半身不遂症，因为血压高而引起，其气机自然滞涩而不畅通，他这种动法，正是宣通气机的对症法子，幸而撞对了，所以好得快。最重要的关键在点会阴穴。会阴穴又名“阴蹻库”，此穴一开，百脉皆通，无意中得了很大的帮助。所以好得快了，但这种法子是有危机的，只可以为训，而不可以为法。
问：按摩时对心区特别多，他自己并未感到不适，为什么？
答：你所谓的心区，正是眩中，眩中为上气海，是先后天气机大会之处，他自行按摩此处，恰合导引手术的原则，气机流畅，只有舒服，焉得难受。
问：动起来心也跳，气也喘得厉害，没有妨碍吗？
答：动得心跳气喘，对于气滞不通畅的人，尚无妨碍，但太过了则会造成第二次中风的危险。如果是“上盛下虚”的人，这种现象，害莫大焉，因为做功的要求，是要清静而以归一为旨趣，是要轻松愉快，而以如饮醍醐，如灌甘露为受用的，所以外动和动得心跳，气喘是不合理的。你统计做功走火的人，都是先因外动，觉得舒服，而发展到大动后就不可收拾，后悔无及了。
问：他将来是否会再动起来？
答：这就看他自己如何掌握了，旁人很难下断语的。假如他既往症已完全治好了，这种动的侥幸法子，对他今后练功，可以肯定是不宜再用了，因为动是指气机的“内动”，而不是说拳打足踢的“外动”。即以内动的气机而论，还要它归元，入于黄庭，得还丹的妙用，到达“如如不动”的最高境界。如果要用拳打足踢的法门，就该做动功，一样可以运气，也可以收锻炼筋、骨、皮的好处。何必在做静功中而耍它拳打足踢呢？经论上对动静功夫，区别很大，所谓“习静”，“动定双修”，都是有涵意的。在静功里面所说的动，如“一阳动”“意动神到”等等，而是别有所指，是说调伏动的时机，和动的微妙作用，绝对不是主张入了坐还要拳打足踢的谬论。
刘同志，五十一岁，在云城县委组织部工作，嘉祥县人，工人出身，三十岁前身体特别健康，一九四九年来因过度疲劳而始头痛、怕冷，体力渐衰，医院未下诊断，后来精神失常，十分钟都支持不住，写三个字就要错，曾两次买到车票站着失掉知觉，等车开走才发觉自己仍站在那里。体重降到一百零八斤，养病已四、五年无效。
做功已九个月，体重现已一百四十多斤，做强壮功，三十多天就开始动，也是前后左右旋转、打拳、按摩、点穴，再做不久又开始有热气从脊中背向上通行，象气流一样，有时也从壬脉向上通督脉下来，有时半侧齐通有很多热流一样，干事情就动不起来，热气也就不来，生气更不来，害怕惊。曾有个阶段大夫说他能得神经病，自己便不敢用功了，病又有反复才又做功。
问：为什么已动起来，有了事情就不动了？
答：有了事情就不动，完全是“分心”的缘故。这种病依据经论的道理说宜做动功，不宜做静功的。
问：是否真可动成神经病，象走火的算不算神经病？
答：走火绝不是神经病，因为走火的人自心清楚，只是身不由已而已，也绝不会动成神经病，不过比神经病者更难过，因为他心里清楚，并不糊涂。这类人如果先把气机引导归元，有很合理的指导法门，自己坚忍而又精进地再做功夫，则反可获得很大的成就，因为他比普通练功者熟悉二十部脉道的气机途行，更能很好地掌握各部关窍。因此，走火并不可怕，如果有高明的指导，反而是练功的一条捷路了，不过是一条危险的羊肠小路，不是康庄大道罢了。但在善教的人，可以利用这条小路。
问：他愿意回到机关推广气功是否可以？如可以，应注意哪些事情？
答：这问题太大了，关系整个的卫生政策，也不是容易做的事，但我确同意他这种精神！也希望上级采纳，有计划控步推行，我们都为这保健事业而努力和服务。我的意见，应当在“挖掘、整理、试验、总结、推广”的次第下来做，由基点而重点，而线而面地稳步前进，并且把佛、道两门的东西统一起来，经过科学的整理，而且把道家的丹药，和培养师资都应包括在计划之内，这样做法，可能是有收获的，你以为如何？
问：不做功是否病都会复发？
答：决不会的。他这种病，应当以药物为主，功夫为辅，做功尤宜专做动功，不宜做静功，而做功对他今后的保健作用，有很大的好处。
阎同志，男，四十九岁，辽宁阜新县人，因神经衰弱，胃酸减少而入院，病人胃下垂症较重，一九四八年就查出胃在脐下四横指，主要症状：失眠、头晕，无胃酸、食欲不振、食后腹胀、大便多年稀的，日二至三次，小便每日可达二、三十次，有时一夜要起十四、五次，有时几分钟就便，精神非常烦躁，做功后很快好转了，但巩固得不够好。
一九五八年一月十五日开始做功，内养功每日四至六次，开始三十到四十五分后来六十多分钟，一个多月后小腹才热，食欲增加，入静好，每次做功可静到百分之八十左右，胃区打诊也向上移了，精神也好多了。但在两个月左右就又睡眠很坏，头昏厉害，根本静不下来，有时呼吸也不通顺了，精神又开始烦躁，病也都复发了，后经针刺方好转。
问：这样如果不用针刺是否会出毛病？
答：根据上述变化，用针疗调治他的气机，用得恰好，同时再能酌予“培下清上”的药疗，则更好了。如果不用针疗，病变可能缠绵下去，但也出不了什么毛病，他这种初好而后变坏，在做功的火候上，是用得“太过”，不能恰到好处，是最大的原因。以后你对病员“考验功夫”当中，特别注意及时纠正就行了。
问：为什么开始静得好，后来倒难入静了？
答：这种原因很多，生活起居不当心，和呼吸没有掌握好，可能引起“分心妄念”，皆可引起，时过境迁，很难断定。至于制服妄念，佛道两家都有诀法的，口诀很多，要看病员的“五志为灾”，是犯的哪一种，才可以决定所用的口决。大概佛家“小乘”是专以“治心”为主，道家是以练“黄婆意土”、“三家归一”为主。二者皆以“归一”和“清静”为旨趣的。
问：本来是低血压，为什么会变成较高的？
答：这与胃下垂症有关系，因“中气”虚胃才会下垂，而“中气”虚也是血压低的原因之一。练功把气机调节好了，所以有这种疗效。
问：过去有过尿频，但这次失眠，尿频更厉害为什么？
答：一般失眠的人，大多有尿频的症状，二者的病理是互为因缘的。尤其在夜间小便次数更多，因为“心肾不交”，“水火不济”，而心阴扰动于上，刑克于肺金，使肺气化燥，而元气反寒，失去均衡的功用，更难入睡。而又肾阴拒阳于下，肾与膀胱为表里，不得其“寒水”气化之用。水火倒置，不得已而败水于外，所以小便频数更厉害了。他练功夫，应该使用“两降一升”“鼻吸口呼”的吐纳法，即可解除的。
问：病人是很有修养，为什么也有安静不下来的？
答：这很难说，所谓有修养，是从表面上看，很多人内心里面把心念放不下，在坐中练功，总是念头多，在“调息”、“治心”的法门中，佛道两家都有方法可以调伏。另外因病关系而影响清静的，则又当配合药物和服饵(饮食疗法)。
问：今后应注意什么？是否做内养功适合他的需要？
答：既然做内养功收了效果，当然可以继续再做。能配合“小炼形”的吐纳法门，去专练“中气”不足，更加上动功专门去练脾胃二部就更好了。
姜同志，男，三十八岁，山东牟平县人，因十二指肠溃疡，失眠入院，主要是胃病厉害，失眠，食欲不振。
一九五八年四月六日来气功室，前曾做功两个月无效。他在一九五七年二月至五月份曾用十内养功治好了胃酸，十一月份因吃地瓜犯病住过一个时期院，他相信气功，他做的姿式和文件上的不同，腰弓，胸式呼吸不能使腹肌运动。他说自己感觉气贯丹田。
问：做功姿式，呼吸法是否要改变？会不会起反应？
答：他坐的姿式虽然不合法，但自己感觉气贯丹田，这是他“用意行气”的方法，已能心领神会地掌握了，倒是很好的。如果能纠正坐的姿式，养成习惯，于他帮助更大。不过他弓背胸式呼吸已成惯性，可能一下改不过来，有些不适意的感觉，但不会有毛病发生，当逐渐改过来。
问：再做是否还可收到疗效？
答：肯定可以收效，只怕他失去信心，或者功夫做得不够正确和彻底。事在人为，要看他如何努力了。
问：姿式、呼吸法与静的比较，哪个重要哪个次要？
答：法无优劣，各有千秋，用得合理就好，用得不当，好法子也变成了坏口诀了。因为法诀不是绝对的，而是与病理相对灵活运用的。又三者在功夫上是息息相关，互为“因缘果”的，无所谓重要次要，等于机器上的小螺丝钉，能说它不重要吗？可是没有它就不行了。这道理请你细细领会，指导人做功关系却大呢！
郭同志，男，四十五岁，山东省zhengzhi部，因神经衰弱，高血压三期，肥胖病入院，症状：失眠、血压长期在200／120汞柱左右，精神特别容易紧张，体重过量很大，四至五年不工作。
一九五六年秋天有病友于化祺同志指导，就开始做功，经过三个月病情有很大好转，血压下降到150／80汞柱左右，这时大都到野外海边做功，半年后血压完全正常，体重也下降接近正常，坐下很好入静，自己非常高兴。一九五七年十一月接于同志来信说，室外做功后易受凉，便回家做，结果几天就失眠厉害，血压也高上去，一切病都复发了，自己便失去做功信念，后再到外边做也不行了。
问：室内室外做功还有区别吗？是不是环境的改变会影响疗效？
答：室内外做功，有“用上”的分别，做动功在室外是可以的，而做静功则须要在静室里了。室外做静功容易受凉的说法，是符合正确理论的，他这种转变，与室内外无关，主要的原因，是不能很好入静而造成的。
问：象他这样是否还能再恢复，怎样帮助他？
答：当然可以再做功，但时移势易，时过境迁，如何指导他再做功却不可轻率，须诊断他目前的病况，并结合他的身体虚实，才可以决定法门。
魏同志，男，三十八岁，山东省委疗养院病人，因战争伤流血多，动过大手术，引起脑病，神经衰弱。症状：头痛、失眠、恶梦多，有时几昼夜不眠，脱发厉害，有眼花，耳鸣等象，还有初期高血压，一九五六年血压170／120，一般在140／90左右。
一九五六年九月开始练气功，看过蒋维乔、胡耀贞、秦重三、刘贵珍、巨赞法师的著作，自用盘膝打坐，自然呼吸，每次二十至三十分钟。初期有胸闷、腰酸、腰尾椎间有点热力上下走动 (三个月之间)较舒适。一九五七年一月至十月开始有时愉快，有时做功后就烦闷，静也同时随便变，血压逐渐正常，失眠也有好转，恶梦仍多，头痛也有，这时热力可达项部，小腹也渐热。十月十四日夜间做功时觉周身甚愉快，除四肢外，周身发热，十五日晚间坐功，忽觉生殖器有股很大的热力冲起，发胀，顿时热力从尾椎经腰椎直上大脑，下到颜面，到上颚处停止，这股热力很大，由鼻两边的上颚向下压，压得头抬不起来，牙张不开，压一个时间又退回，反复压，这样三个晚上到十七日热力由上颚冲至下颚，力量渐变小，下流至胸部不明显了，后来热力串周身及四肢非常愉快，只是胸腹不太明显，但只从-九五七年十月二十九日后，就因急性下痢(一昼夜二十三次，掉体重十斤)以后，至今未恢复，血压也又高上了，热流也微小了，病情也不进步了，体重又降四斤，学了站功后又慢慢血压下降，现在血压基本恢复，神经衰弱进步不大，又患上胃肠病。
问：为什么做功还得肠胃病？
答：照他这种情形来说，大周天的动行，是合度的，可惜不能使气归元，还入于“黄庭”，遂造成“前阴漏气”的现象，深为可惜。至于做功还得肠胃病，其原因肯定有多端，那就须在当时根据病况才能诊断了。但不能说做功的人，就不生病，只能说做功可以大病化小，小病化无，无病保健。
问：闹痢疾后“美景”为什么大部消失了？
答：因为痢疾是大伤气血的，所以气功的作用会大部消失。但继续做功，仍然可以恢复，而且会再进步的。
问：气功一直未停过，自己也仍相信为什么就不再治病了？
答：这完全归咎于法门的不完备，因为气功的口诀，各有专门的用处，不能笼统地都用一种方法来统治百病。并且各种方法，有严格的“次第”的，更不能随便使用，某时期某种“火候”，该用什么口诀，一点也错不得。这样才会有很好的疗效。同时有些病，也应该配合药物治疗的。总之，不可一概而论。
问：他常换替做功姿式，对效果有无影响？
答：常换坐法，在初学的人，或者“火候”不纯的人，是绝对有影响的。如果功夫真正到了炉火纯青的境界，却又没有妨碍了，所谓“随心所欲，而不逾矩”。在行住坐卧中，都可以运用功夫了。
问：今后应怎样办？
答：①做功夫方面，应研究适合他的身体虚实和病况，而决择一种方法去做功。②应该配合药物治疗。
白同志，男，三十九岁，因十二指肠溃疡，关节炎、性神经衰弱入院。症状：胃痛，吐酸，大便潜血三个加号，背痛，顽固性便秘，胃痛碍眠，食欲不振，消化不良，容易疲劳，身体消瘦得厉害，体重不到四十公斤。
一九五六年十一月入院就做功，未配合任何治疗，至三个月上，经X光透视、拍照，已知完全恢复健康。他做功每日六次，每次四十至六十分钟，腹也未热，一周就把病状消失了，他在做功中还看许多文艺书籍等。
问：不热不动为什么一样治病？
答：习静功夫，本来是以清静为最高目的，就是起火发热，周天河车搬运后，仍要以五气归元为最终结果的，只要能真正清静下来，倒是到“归一旨趣”的一条捷径。所以能治病而且疗效优越。
问：做功可以看书吗？
答：文娱活动及看书都可以的，不过不能太过，当适可而止。惟有一个很重要的要求，即是要能够“印照不留”。看书写字也是一种锻炼习静的方法，不过一般很难做到“印照不留”“活泼自在”。因此，还须因人而施了。
问：今后还会出现别的情况吗？
答：疗效得到了，当巩固它，一切活动不可太过，自然不会发生别的情况。
缪同志，住天津市，男，五十一岁，因神经衰弱，十二指肠溃疡入院，胃痛厉害，经常痛得夜不能眠，便秘，有潜血，出汗特别多，失眠、头痛、头昏、多梦、容易紧张(手中要经常拿毛巾)。
经过三个月的气功，症状只有好转，但病未好即出院了。他做功一点静不下来，不过在做功中，曾出现过腰中有火筷粗细烫的烫感，烫得很厉害，有时左右交替，现在病人仍胃病很厉害，气功也还做。
问：腰中起火筷烫感是什么原因？
答：“起火”后周身运行的道路，有些人不由尾闾关循正路逆运，而从带脉冲脉走，因为冲、带、胃三脉同出入于“气冲穴”。尤其是以胃肠病的病人为多。因此腰中生热，是常见的事，不过阳明经实症的病人，发热更高，又因阳明经的本性是属于“燥金”的，本来热力就大，再加上功夫逆气，热力当然更明显了。这种情况，应该用导引手术帮助他，热力太大，冲荡过猛，又该用调伏口诀了。
问：为什么他认真做功，病倒未好呢？
答：你何以证明他是认真傲功呢？假定他是“真正做”，则不应该“一点静不下来”，如此看来，只可推论他为“做功是真”，“做法不正”，才合逻辑。
问：他今后应怎样办？
答：①功夫应该根据全面诊断，才可以决定如何做法，保持从前做功的优点，纠正他的缺点，补充他需要合理的诀法。②应该配合药物治疗。“气功万能说”对这类型的病员说，更不合理。因为治疗和保健都是应该对症投方的。
阎同志，男，四十岁，因患阳瘘、神经衰弱入院。症状：阴茎四年多从未勃起过，胃下垂，失眠，肠胃消化不好，多梦，头昏，头痛，记忆力差得厉害，脑力难集中，食欲不振，便秘，腹胀，吐酸水，经过多年中西医治疗无效。
一九五七年二月开始练气功，五十多天有变化，他练强壮功，有时食后加一次内养功，三个月中曾有过停止呼吸数分钟感，有一次腹部缩得厉害，有一次还感小腹向外伸出很长，自己用手去向后拉着，结果张眼一看无有出去。三个月后一切都恢复正常，特别对他家庭团圆，帮助很大。
问：为什么小腹会向外出？向内缩？遇到这种情况应怎样办？
答：小腹向内缩，是五气归元的先期现象，可惜没有高明指导，竟使气机在丹田气海中旋转彷徨，不得其门而入，不能好好地归入黄庭，返朴归真。这种气机“入庭”、“归元”的机会非常幽微，失去机会，则集汇丹田气海的真气，势必暴涨暴弛，故觉小腹向外伸长，象吹长形气球一样。这种道理你根据物理力学的原理去看它，就一点不奇怪了。处理这种情况，有五种口诀，可以收立竿见影的灵效。
问：这样病人今后怎样掌握性生活？
答：绝对不可以纵情放恣，应该好好善自珍摄，切实执行“春一(月圆为期)夏三(上中下三旬为期)秋二(朔望为期)冬藏(一点也不能动)”的养生法规。尤其是切忌弄“房中术”，不要听信“采补”的邪说，按丹道家所谓的“采补”绝对不是指那类淫邪戕生的事。而是“采炼自身大药”，不是“外求”的东西。就是黄帝彭祖御女的经与论，其中诀法也不是如此说的，而是“旁门”、“外道”拿来骗人的。搞这类邪淫功夫的人，肯定有下列的病：①消渴症(即糖尿病)。②阳强不倒茎长兴盛。③面孔红如涂朱，虚阳上泛，④淋浊与五色带下。⑤血压高。⑧膀胱结石或沙淋。⑦肾结石。⑧容易触电。这些话是有理论作根据，近代科学也可以解释的，不是危言耸听，有机会再详细解释吧。
龙同志，男，五十岁左右，因肠胃溃疡而入院，有心脏病，神经衰弱。症状：常头痛、失眠、胃痛、便稀，还有气管扩张病。
一九五七年十月开始用强壮功，坐式卧式交替，做功中曾有过头痛、脑胀，经过两个多月后，有一天在床上，自觉到了空中一样，睁开眼看着也象空中一样，事实在床上，有时一用深呼吸就吐血，改自然就好了。
问：支气管扩张的人能否做气功？应注意哪些事情？
答：据原有症候推断，龙君的身体必是“上盛下虚”的。因此会有腾空的幻觉。但这种幻觉名叫“虽幻亦真”。因为是“依缘色身固有虚实，以成灾怪”的。他一系列的做功变化，都是这个道理。又他不可用“起火”和“河车搬运”的法门，只宜于做“行气归元”、“导火入水”的法诀。
问：他曾有过到空中感，为什么后来就没有了？
答：如果不改变调息法子，仍旧继续做那种吐纳功夫，你推测他能“没有”吗？
摘自：周潜川《气功药饵疗法与救治偏差手术》 |
