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阴真君还丹歌注
[五代]陈抟
北方正气为河车，
北方，黑帝极尊也，人之下元阴也。正气者，属水，人之血也。河车者，北方气流归南方，以火炼水，成尘，得变为河车下元精也。北方黑，属水。人之shen<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shen<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shen也。shen<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shen<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shen为人生根本，分作日月之精，虚无之气，shen<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shen<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shen王即化为赤子也。
东方甲乙名金砂。
东方为青帝，主肝。甲乙者，以北方水，南方火，火生于木，木以水养之，郁郁生于青翠，故曰甲乙也。属木，主人丹田也。生金砂者，今天下水有恒河沙数只，如汉江之水，嘉陵之江中，自生金砂，工人淘取炼成黄金也。故又法以采于人身者，居上丹田有屋宅，号为玉泉洞。洞中有玉泉水，名为清净源。采之，功志名，号大功德，神水不知涯岸，纳至下丹田，日久自结为砂。
雨情含养归一体，
两者，阴阳也。天为扭，地为阴，左为阳，右为阴。阴阳者，夫妻也。在身上丹田为阳，下属阴，含养四时，运动五行，天地交感，百物自生。日含月，自然光明，月含日，自然生星宿。夫顺妻和，遂生男女，今以法采上丹田大功德神水修炼，纳至下元玉室含运。
朱雀调养生金华。
朱雀者，火也。在地者，南方丙丁火。在天者，荧惑星也。在地为火，在人为心，其火生灭由人，大包天地，细入毫厘，制之则之，放之则狂，经中呼为明火。调运者，修炼为泥，以火烧作瓷瓦，千万年不朽。木以烧作炭，在土中以得千万年，其炭还在，人以调伏，来上丹田玉泉中水，以心火修炼之，入下丹田。□（钅巢）之，玉牢之关。玉牢之关别有阳丹之法，自然必生其魂。日月久深，自然(se-dangjin)焕以结成，号曰“金池”也。大丹诀云：“金父木母，真铅汞”也。铅含五彩，属北方水中有金，金作堤防，故号金华。
金华生出天地宝，
金华者，似汉江之水中金砂，自然生其中也。采丹于水中，居人下部精室之中，日久水中精成金生自然为珠，以号水中火出。又一法留下部之精，以心火运转居上元，自然结为珠，居泥丸官，以号火中出水。故《黄庭经》云：“玉清池水灌灵根，审能修之可长存”也。
人会此言真正道。
会者，非凡人。人不信道，道号虚无，故经曰：“大道非常，道道如虚，空无所依。”诀云：“如鱼在水，不见其水。人处道中，不见其道。龙不见其山石，鬼不见其土。”此言者，岂妄说也。真正道者，人之精华也，多失泄于妇女，即生男女，更面貌形神真似父母，根性若也。结留住在已身，又采上元之水，用合下田为丹，名曰珍宝，故《阴符经》云：“阴阳相推，自然调和。”人会此言，真正道毕矣。
子称hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu，卯为龙，龙hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu相生自合同。
此二话两支事，子龙者，属阴，阴者，属女，女子水性，放号北方壬癸，此是水之位。黄帝诀云：“呼之为黑铅，能伏汞为砂。若人得真道，入阳丹田以用之，子后午前是也。”龙属木，木者，东方木，诀云汞也。汞者属火，又呼为水银是也，一云绿水银。若有药制伏得伏火，即成世宝。若人身中，即精华是也。诀云：“以阴炼阳，其真可长。”其法须在一支属阴也。丹论云：“阳动不能伏，阴shaa不可伏也。”若养之令伏，阴死阳生，生者，如水银伏火以成世宝。故经云：“就养灵柯不复枯，闭塞命门保玉都。”舌上采结行之，子后午前，采上玉泉中水。亦曰：“阳汞将含阴时”。采者铅水，号曰“双龙hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu。”故天丰上经云：“始青之下月与日，两物相和合成一，出彼玉池入金室，人各有之慎勿失，子若得之万事毕。”岂在于外乎。
龙居震位当其入，hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu数元生在一宫。
此是朔至望，行之采上法行道增魂，从望至晦减之，益魂也。男八岁齿生，十六为之中，十岁已下得法，修真为上，余并得尸解者也。
采有日，取有时，
上法行之，取进晦望朔起。下法者，侯天上月圆，人神遍体，采之日月，顺则有时，子后午前，卯是也，采阴气归上泥丸宫。故经云：“溉养灵柯不复枯也。”虽不施精，亦还美日，日于珠常为大空，空无可望可为，空中有物元其空，是阴气转上归泥丸宫，却取玉池中水，灌入下丹田，金室之中，其元头来，人亦不知从何处来，去归何处，方位安排那里，各有神化，日久自然变为宝珠，所以人皆不死是也。故经云：“大道无形”也。
世人用之而不知；收取气候若差错，万般工力徒劳施。
或遇天地禁忌，安排不知去处，或值阴户不开，取意行为害，今人速衰老也。故去：“得一之时昆仑后，虽当截舌不忽道。”妄言传于世人，必定流血身先夭，法文若常人。则不可受也。其文传在太一宫，经云：“太一有君。”皆云在心景中，不思议，谁能得见，不可度量也。居人头为昆仑上宫室，神明居伯，各有室宅。自项上至头，自占九宫，其神各有名字。在太一上索灵中，别有要文，至下脐室，别有三官，此依前十二宫，各有楼台，故《内经》云：“内有重楼十二级。”此是也。又丹田有十二楼，应十二时用转法也。
至神至圣极容易，
智者其采二件药在身，虽不知涯岸，身有神明知也。但人只以浮花，皆不知变化，欲云知长生道敌，隔万山是知。凡间世人，不可知也。求宫中者，向身上十二宫求觅，方知大道之鼎器者，神圣也。
先向官中求鼎器，
其法不传，不可镑天文，故道经云：“金玉满堂，奠之能守，富贵而骄，自遗其咎，是为人生下缘。天地人须，皆近骄奢，富贵不寻于大道也。”
温养火侯审阴阳，
温养者，令人无喜怒也。火侯者，以心火四季之月加减，行为两数，其法在口传。养阴阳者，必识真明真阳居，人二命采合，为命级从，歌云：“二物同一体。”
安然炉室领择地。
安排者，采上真气，水安于下元，采下阴气，水运于上元，安排各着炉室，自神化之功，若安排不着去处，于身有祸。炉室者，妙法在女别在阴丹一诀。丹上法炉室者，以身口为炉也。灶者，以宫室为灶是也。破不堪使用者，是人用过着，弊物不堪，使用是已不中也。房中至甚五级者，大肥不堪用，大瘦不堪用。道三台五级者，是十五已上，二十已下，是中道人气，二十已上，并是不堪使用，可用须借其气。合汞者，方住以无制之，被鬼神愉他也。上择地者，是知宫室时候。
不得地，莫妄为，
凡欲炼其阴者，若不依前，说年纪人及鼎器之物，不可成宝，不及年借气用之，即得暂住有却思除魔之功，又不得上救助之力也。若在法度，须不失度数，行之少年成宝也。若只欲取意行之，万无一成也。
切须隐密审护持，
凡欲行道，静隐闲居，导引叩齿，集神握固，平坐密而行之。护持者，减食少语，莫喜怒。
保守莫泄天地机，
保守着，尽一身之行用，若行年十岁头尾至心，行用久即慢易，有头无尾，定虚费功夫也。千万不成矣。
此药变化不思议。
其服药之功，九年不失候，增减十六两，数足功满三千，行有八百，药方成易矣。天不能shaa，地不能埋，其功不可思议，注天地有变化，其身坚固，其功有三，上者得上仙，中下者，只得尸解也。
阳真砂，
下元阴精法结为砂。上元阴时采者，沉以为砂，属阳气。
阴真汞，
上元气结成宝。下元气入昆仑，泥丸注为珠，可照三千大千世界矣。
时人求之莫妄动，
世人多取五金八石，诸般草木烧之，要觅大还丹，岂不安也。
无质生质是还丹，
从无人有，从有人无，将无质气，结为阴气，交感是也。大丹无药，五行真气是矣。
凡汞凡砂不劳弄。
世人取砂银为汞，取朱铜铁为砂是也。若将此求道不成也。
逢诀会此言，炼之饵乏成真仙。
若逢此歌，免妄为，诸事遂，默心修炼，静意保持，不退初心，勤进前志，方乃炼之饵之，成真仙耳。
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