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金丹速成辨谬
什么是金丹？这是一个看似简单，而事实上却又极为复杂的问题。今天，人们对于金丹的认识，大多模模糊糊。炼丹者一方面不下苦功钻研，懵懂求学，人云亦云；一方面迷信、懒惰，异想天开。居然痴望金丹从天而降。这些都无疑阻碍着金丹之学的健康发展。所以破除迷信，实事求是，乃金丹大道的当务之急。
纵观我中华数千年来之传统文化，“道”的哲学思想起源最早。从黄帝轩辕到尧、舜、禹三代时代的天人合一思想，再至春秋战国时期的老、庄之学及神仙方士。都在当时社会起着学术主导地位。历来修道与炼仙，都是有区别的。修道者，清静冲虚而已，循老、庄之学去便可。而炼仙，则必炼金丹。也就是说，早期的修道是以超脱精神，养性逸志为主，而早期的炼仙，则先以天地间自然生成的灵药芝草，延益寿命。然后再假以地元炉火炼烧时所产生的化学反应（金石砂汞之变），须臾蜕出自身束缚，瞬间透入虚空精微。最后以法身服食金丹，化形成仙。此时的金丹为有形变化之物，俗称外丹。尔后，东汉魏伯阳著《参同契》，东晋葛稚川著《抱朴子》，皆是大演此道。当然《参同》也显黄老内养之玄。“葛鲍双修”（葛稚川与夫人鲍元）更是囊括同类阴阳与虚空阴阳的种种精义，为夫妻俱仙的无上上等法子。
由此可见，仙与道既然有区分又有联系。自魏伯阳、葛洪以后，便渐渐合流为一了。到了晚唐时期，忽有吕岩纯阳祖师崛起于道教之间。其已完全摒弃外丹服食，而专尊内丹之修持。自此之后，内丹学就一直沿用外丹术语，将最终炼成之物称作“金丹”。吕祖之后，便张伯端开其南派，王重阳创其北派，陆潜虚定其东派，李涵虚成其西派。都是不脱离性命功夫的内丹之学，且皆称“吕祖法脉”。
由于汉晋时期的仙、道合流，以及唐以后的内丹的盛行，所以就自然形成了我们今天“炼金丹=修真”的模式。
那么内丹学中所称之“金丹”到底指什么呢？由于各派丹法体系有异也就必然存在着不同的看法。而大致上有两种区别：一为境界，一为实物。
如朱云阳云：“金者，不坏之法身；丹者，圆成之实相。”便是境界类的。
又紫阳张祖云：“乌肝与兔髓，擒来归一处。一粒复一粒，从微而至著。”（一粒又一粒，至烈天宝是也。气化三才，元一遍满虚空；大地生人，龙hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu无量，自然充塞宇宙。一切本是大道精微，学者万莫臆其象。）这便是实物类的。但又必须知道，此物人人具有，个个圆成，决非后天有形之相，虽为物，但在先天耳！吕祖云：“还丹本无质”，须解其意。
修丹之法均在返还交媾中变化。西派功诀之最初的身内阴阳交媾，即从后天中初次返还到先天的功夫，叫做“钻杳冥”，也即筑基之事。以开山祖师李涵虚之姿禀，也只敢说钻杳冥长达七八年之久，然后稍有把柄。又，清嘉庆年间得证果之闵一得真人，聪慧超越古人，并结有宿世奇因，更得有《三尼医世》功诀，苦修十年，方才入道；又苦修十年，方才精进；再修十年，方才提升；末后更加苦修十年，方才移阴阳于身外，而金丹始成！
就今日世面最流行的“伍柳丹法”而论。最初炼己还虚，复归无极之处，完我本来之性体。对境无心，万象空空，一念不起，六根大定。见山川无山川之迹，见人我无人我之相。然后才凝神入气穴，返观内照，合先后二天之气而返为一气。初关炼精，又全赖前面修就之真意采炼，更须待到阴阳交，微阳产。否则便是“假开关，假打坐，无有麦子妄推磨。”达此方为“百日筑基”，而真实之修炼时间，至少也需两年左右。以后周天运转，河车搬运，炼气化神，炼神还虚，更是高过筑基百倍、千倍之艰难！所需付出的时间与精力也就不言而喻了。而末后粉碎虚空之九年修养，更须集具数十年的磨炼！
唯双修之栽接功夫，其验立竿见影，哪怕百二十岁，只要有一口气在便可还丹！然而其所谓“结丹”，不过是以己之琴剑追摄后天鼎中所生先天之气，以气周行营卫，补我之血，待气血补足，剥阴留阳，令血化精，精化汞，再使内、外丹合己。内丹即真汞，再与精神两相凑合，完满阴精。而后又采后天鼎中外药，以点制阴精，化为真汞。之后紧闭六门。外丹即真铅。也就是仙师所谓借彼家阳铅以制，完成半斤真汞一事。至此方为人仙。而这里所谓之结丹，也不过一程序罢了，距还丹所结之圣胎，相差甚远。而仅达此人仙地步，若非数年功夫，也难以成功。
综上而论，即便是各种条件准备充足，而又遇有奇特因缘，也至少需要数十年的努力与奋斗，方才有望炼成金丹。没有信心与恒心的人，又怎么能够超脱生死呢？
大约是受快餐文化的影响，如今教练金丹的，几乎都在疾呼速成。似乎不能速成的，便是假的，便是歪的，便是些极低级的东西。孰不知功夫是练出来的，即便是极具天资禀赋的紫阳张祖、纯阳吕祖、三丰祖师等也得习练多年，方才成就金丹。至今大师之中又有几人能超越先祖呢？且功夫修练如同农耕裁作，有一份耕耘，即有一份收获，多一份功夫，即多一份收获。在功界尚未闻有无劳而获之事，且丹家修炼，全是功夫次第，有一步功夫，即有一步见地可得，过来人，自知全非虚语。至今现世的所谓大师之流焉有几多能证效验、得证象、达境界、获见地者？正是不知，方才胡言乱语谓之种金丹、点金丹、快速结丹，以此骗得几钱。实乃害人不浅，难道就不恐遭天谴吗？自也难逃报应。
还记得几年前“特异功能”在大陆流行。一时之间，妖魔鬼怪纷踏而至，自称“大师”者比比皆是。第一日，方才听说有异士能替癌症患者搬运肿瘤，第二日，马上就有人在报纸上声明，能搬天安门城楼于上海！时至今日风云一时的“大师”又有几人声名依旧呢？余敢断言，谓种金丹、快速结丹之流必在三五年销声匿迹。但又不知又能想出什么花样来骗钱矣？
曾有后学求教于道教研究专家李远国先生金丹能否速成一事。先生笑曰：“金丹岂能速成。荒唐！”
早在东汉，魏伯阳著《参同》即云：“诸术甚众多，千条有万余，前违黄老，曲折戾九都。”旁门左道的混杂，于道家历来就有。《抱朴子》所列妖言惑众之辈亦甚多。当时有人自称已有四千多岁，见过尧、舜、禹、汤，并曾数次见到尧饮酒过量的大醉之状。之后又狂妄捏造虚诞之事，说亲自看到孔子出世，还用手抚摸其头顶，并许诺孔子将来可以做个圣人。如此猪狗之辈居然也能挤身道域，难怪今日的大师们都要信口雌黄了。
由斯可见，今日世面上所谓之“快速金丹大道”、“快速结出金丹”等等，也不过是狂妄之辈的荒唐之举！只可惜其中有志诚之士，一心向道，而反谗言所虞，误入歧途。 |
