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发信人: smx2 (四木笑), 信区: MythLegend
标 题: 《太平广记》第一卷·卷六一·女仙六·王妙想
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Jun 10 17:33:27 2001)
王妙想（出《集仙录》）
王妙想，苍梧女道士也。辟谷服气，住黄庭观边之水旁。朝谒精诚，想念丹府，由是感
通。每至月旦，常有光景云物之异，重 钟 壑，人所罕到。妙想未尝言之于人。如是岁
余，朔旦忽有音乐，遥在半空，虚徐不下，稍久散去。又岁余，忽有灵香郁烈，祥云满
庭，天乐之音，震动林壑，光烛坛殿，如十日之明。空中作金碧之(se-dangjin)，烜爚乱眼，不可
相视。须臾，千乘万骑，悬空而下，皆乘麒麟凤凰、龙鹤天马。人物仪卫数千，人皆长
丈余，持戈戟兵杖，旌幡幢盖。良久，乃鹤盖凤车，导九龙之辇，下降坛前。有一人羽
衣宝冠，佩剑曳履，升殿而坐，身有五(se-dangjin)光赫然，群仙拥从亦数百人。妙想即往视谒。
大仙谓妙想曰："吾乃帝舜耳。昔劳厌万国，养道此山。每欲诱教后进，使世人知道无不
可教授者。且大道在于内，不在于外；道在身，不在他人。《玄经》所谓修之于身，其
德乃具。此盖修之自己，证仙成真，非他人所能致也。吾睹地司奏，汝于此山三十余岁
，始终如一，守道不邪，存念贞神，遵禀玄戒，汝亦至矣。若无所成证，此乃道之弃人
也。《玄经》云：'常善救物，而无弃物。'道之布惠周普，念物物皆欲成之，人人皆欲
度之。但是世人福果单微，道气浮浅，不能精专于道，既有所修，又不勤久，道气来应
，而己中怠，是人自弃道，非道之弃人也。汝精诚一至，将以百生千生。望于所诚，不
怠不退，深可悲悯。吾昔遇太上老君，示以《道德真经》，理国理身，度人行教，此亦
可以亘天地、塞圪坤、通九天、贯万物、为行化之要、修证之本，不可譬论而言也。吾
常铭之于心，布之与物，弘化济俗，不敢斯须辄有怠替。至今禀奉师匠，终劫之宝也。
但世俗浮诈迷妄者多，嗤谦光之人，以为懦怯；轻退身之道，以为迂劣；笑绝圣弃智之
旨，以为荒唐；鄙绝仁弃义之词，以为劲捷。此 敲运字 不知也。玄圣之意，将欲还淳
复朴、崇 硇啊Ｐ本都 除，至道自显； 酒右 立，浇兢自祛。此则裁制之义无所施，
兼爱之慈无所措，昭灼之圣无所用，机谲之智无所行。天下混然，归乎大顺，此玄圣之
大旨也。奈何世俗浮伪，人奔奢巧，帝王不得以静理，则万绪交驰矣；道化不得以坦行
，则百家纷竞矣。故曰：人之自迷，其日固久。若洗心洁己，独善其身，能以至道为师
资，长生为归趣，亦难得其人也。吾以汝修学勤笃，暂来省视。尔天骨宿禀，复何疑乎
？汝必得之也。吾昔于民间，年尚冲幼，忽感太上大道君降于曲室之中，教以修身之道
，理国之要，使吾瞑目安坐， 冉乘空，至南方之国曰扬州。上直牛斗，下瞰淮泽，入
十龙之门，泛昭回之河，瓠瓜之津，得水源号方山，四面各阔千里。中有玉 瑶阙，云
九疑之山。山有九峰，峰有一水，九江分流其下，以注liuhe，周而复始，溯上于此，以
灌天河，故九水源出此山也。上下流注，周于四海，使我导九州、开八域，而归功此山
。山有三宫，一名天帝宫，二名紫微宫，三名清源宫。吾以历数既往，归理此山，上居
紫微，下镇于此。常以久视无为之道，分命仙官，下教于人。夫诸天上圣，高真大仙，
悯劫历不常，代运流转，阴阳倚伏，生死推迁。俄尔之间，人及阳九百六之会，孜孜下
教，此救于人，愈切于世人之求道也。世人求道，若存若亡，系念存心，百万中无一人
勤久者。天真悯俗，常在人间，隐景化形，随方开悟，而千万人中无一人可教者。古有
言曰：'修道如初，得道有余。'多是初勤中惰，前功并弃耳。道岂负于人哉？汝布宣我
意，广令开晓也。此山九峰者，皆有宫室，命真官主之。其下有宝玉五金、灵芝神草、
三天所镇之药、太上所藏之经，或在石室洞台、云 虑豆取９室 有灵司主掌，巨虬猛兽
，螣蛇毒龙，以为备卫。一曰长安峰，二曰万年峰，三曰宗正峰，四曰大理峰，五曰天
宝峰，六曰广得峰，七曰宜春峰，八曰宜城峰，九曰行化峰，下有宫阙，各为理所。九
水者，一曰银花水，二曰复淑水，三曰巢水，四曰许泉，五曰归水，六曰沙水，七曰金
花水，八曰永安水，九曰晋水。此九水支流四海，周灌无穷。山中异兽珍禽，无所不有
，无 倔ю韩P之物，可以度世，可以养生，可以修道，可以登真也。汝居山以来，未尝
游览四表，拂衣尘外，遐眺空碧，俯睇岑峦，固不可得而知也。吾为汝导之，得不勉之
、修之，伫驾景策空，然后倒景而研其本末也。"于是命侍臣，以《道德》二经及驻景灵
丸授之而去。如是一年或三五年降于黄庭观。十年后，妙想白日升天。兹山以舜修道之
所，故曰道州营道县。
[译文]
王妙想是苍梧女道士。不吃五谷，驾驭气息，住在黄庭观旁的水边。她精诚朝拜，想念
丹府，因此感通。每到月初一，常有奇异的光影云物和重嶂幽谷出现，人很少到那样的
地方，妙想也不曾把她见到的情景告诉别人。如此一年多，有一个月初一的那天，忽然
有音乐在遥远的半空中，虚幻轻漫而不下，时间稍长就散去了。又过了一年多，忽然灵
香浓郁而又强烈，祥云弥满庭院，天乐的声音震动山林深谷，光照坛殿，象十个太<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>太<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>阳那
么明亮，空中呈现金碧的颜(se-dangjin)，令人眼花缭乱不敢看。不一会儿，千乘万骑从悬空下来
，都骑着麒麟、凤凰以及龙鹤、天马。仪仗队和护卫的有几千人，人都一丈多高，拿着
戈戟兵杖，飘扬着旗幡伞盖。过了很久，才有鹤盖凤车引导着九龙辇车，下降到坛前。
有一个人穿着羽衣，戴着宝冠，佩着剑，拖着鞋，升殿坐下。他的身上赫然有五(se-dangjin)光芒
，簇拥随从的群仙也有几百人。妙想就去拜见。大仙对妙想说："我就是舜帝。从前因理
国劳倦，在这座山养生修道，总想诱导教化后进之人，使世人知道没有不可教化的人。
而且大道在于内，不在于外；道在自身，不在他人。《玄经》所说的修之于身，他的道
德就是具备了，这指的是修道在于自己，证仙成真不是他人所能办到的。我看了地司的
奏章，你在此山三十多年，始终如一，守德不邪，心想贞神，遵承道戒，你也心诚到极
点了。如果不能证仙成真，这就是天道弃人了。《玄经》上说，常做善事，救助万物，
便没有弃物。天道周全普遍地布下恩惠，是考虑到每个物都想使它成就，每个人都想把
他度引。只是世人福果单微，道气浮浅，不能精专于道。既有修行，又不勤奋持久，道
气没有灵应，而自己心中已倦怠，这是人自己弃道，不是道弃人啊。你精诚一到，将会
生百生千寄希望于所诚，不息不退，很值得同情。我从前遇到太上老君，他把《道德真
经》拿给我看，治国治身，度引别人施行教化，这也可以用来联结天地、堵塞乾坤、沟
通九天、贯穿万物，作为施行教化的要旨、修仙证果的根本，不可譬论而谈。我常常把
它铭记在心，传布于物，弘扬道义，救助世俗，不敢片刻松 妇氲。 今禀承师训，当
作终劫之宝。但世俗中浮诈迷妄的人多，讥笑谦和的人，把他当作怯懦；轻视退身之道
，把它当作迂劣；嘲笑绝圣弃智的宗旨，把这看作荒唐；鄙视绝仁弃义的言词，以为劲
捷。是因为被俗念所迷却不知道啊。玄圣的心意，将宴恢复淳朴，尊崇玄道，斥逐邪恶
。邪恶除去以后，至道自然显现；淳朴确立以后，浮薄纷争的风气自退。这样，就使正
义制裁没有地方施行，兼爱的慈心无处放矢，昭灼的圣明无处用，机敏之智无处行。天
下混然一体趋奔归于大顺，这就是玄圣的最大愿望。可惜世俗肤浅伪诈，人们趋奔奢侈
和虚伪，帝王不能安心治国，就会万绪交驰；道化不能顺利施行，就会百家纷争。所以
说这是人们自迷。其时日本来很久了，如果洗心革面，独善其身，能用至道作师表，以
长生为最终志趣，很难找到这样的人了。我因为你修学道术，辛勤诚恳，暂来察看。你
的仙骨早就具备了，还迟疑什么呢？你一定能得道啊。我从前在民间，年纪还小，忽然
感应太上道君，降临到我的曲室之中，教给我修身之道、治国的策略，让我闭目安坐，
冉冉升空，到了南方之国叫作扬州。向上直达斗牛，向下俯瞰淮泽。进入十龙门，渡过
昭回河、瓠瓜津，找到水源叫作方山，四面各宽千里，当中有玉城瑶宫，这里叫九嶷山
。九嶷山有九座山峰，每峰有一河，九江分别流于其下，而注入liuhe，周而复始，逆流
而上到这里，以灌天河。所以九水从此山发源流出，上下流淌灌注，遍及四海，使我导
九州开八域而归功此山。山有三宫，第一宫名叫天帝宫，第二宫名叫紫微宫，第三宫名
叫清源宫。我根据历数前去以后，回来治理此山，在上住在紫微宫，向下镇守在这里。
常久视无为之道，分别派遣仙官到下界去教化人。那诸天的上圣、高真、大仙，因为劫
历不常、代运流转、阴阳倚伏、生死推移而生怜悯之心。转眼之间，人就到了阳九百六
的期限。勤勤恳恳地下世行教以救人，更加对世人求道感到迫切。世人求道之心若有若
无，系念存想在心的，百万人当中没有一人能勤修长久的。天上真仙怜悯俗人，常在人
间隐影化形，随处使人开化觉悟，而千万人当中没有一个可教的人。古来有句话说：'修
道如初，得道有余。'多数人是起始勤恳，中 镜 惰，前功尽弃了。难道是天道对不起人
吗？你传播宣扬我的意见，广泛地让人们明白。此山九峰都有宫室，命真官主管它们。
下面有宝玉五金、灵芝神草、三天所保护的仙药，以及太上老君所收藏的经文。有的在
石室洞台，有的在云 虑凸 。所以也有灵司主管，并让巨虬猛兽、螣蛇毒龙防备护卫。
九座山峰是：第一峰叫作长安峰，第二峰叫作万年峰，第三峰叫作宗正峰，第四峰叫作
大理峰，第五峰叫作天宝峰，第六峰叫作广得峰，第七峰叫作宜春峰，第八峰叫作宜城
峰，第九峰叫作行化峰。下有宫阙，各作为治所。九水是：第一水叫作银花水，第二水
叫作复淑水，第三水叫作巢水，第四水叫作许泉，第五水叫作归水，第六水叫作沙水，
第七水叫作金花水，第八水叫作永安水，第九水叫作晋水。这九水支流四海，周围灌溉
无穷。山中珍禽异兽无所不有，没有 倔ю韩P之物，可以在此度世，可以在此养生，可
以在此修炼道术，可以在此成仙登真。你住在山上以来，不曾游览山的四外、脱离于尘
世之外，远眺碧空，俯视山峦，本来不可能知道这些。我为你指点它，能不勉力修行吗
？我等待你能驾影策空，然后反过来研究它的本末了。"于是命侍臣把《道德》二经以及
驻景灵丸传给妙想而去。此后一年或三五年，舜帝就降临黄庭观一次。十年后，妙想白
日升天。这座山因为是舜修道的地方，所以叫作道州营道县。
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止将服必青其牲以鸡敌以南方来迎之南坛坛高七尺堂深七年七十者七人主祭赤旗赤神长
七尺者七弩七七发而止将服必赤其牲以狗敌以西方来迎之西坛坛高九尺堂深九年九十者
九人主祭白旗素神长九尺者九弩九九发而止将服必白其牲以羊敌以北方来迎之北坛坛高
六尺堂深六年六十者六人主祭黑旗黑神长六尺者六弩六六发而止将服必黑其牲以彘
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