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标 题: 《太平广记》第一卷·卷十三·神仙十三·苏仙公
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Mar 23 23:54:11 2001)
苏仙公
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北
，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更
日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。
诸儿问曰：“尔何术也？”先生曰：“非汝辈所知。”常乘一鹿。先生常与母共食，母
曰：“食无鲊，他日可往市买也。”先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。
母食去（1）毕，母曰：“何处买来？”对曰：“便县市也。”母曰：“便县去此百二十
里，道途径险，往来遽至，汝欺我也！”欲杖之。先生跪曰：“买鲊之时，见舅在市，
与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。”母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生
便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。先生曾持一竹杖，时人谓曰：“苏生竹杖，固是
龙也。”数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：“有何邀迎？”答曰：“仙侣
当降。”俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏
氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母
曰：“某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违(se-dangjin)养，即便拜辞。”母子歔欷。母曰：
“汝去之后，使我如何存活？”先生曰：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可以
代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一柜留之，有所阙之，可以扣柜言之，所
须当至，慎勿开也。”言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升
云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。有所阙乏，
即扣柜，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有
应。母年百余岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山
，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊慰，但闻哭声，不见
其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：“出俗日久，形容殊凡，若当露见，诚恐惊怪
。”固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因请郡守乡人曰：“远劳见
慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。”言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，
有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有
桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭上，遂改牛脾
山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云
：城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？”至今修道之人，每至甲子日
，焚香礼于仙公之故第也。（出《神仙传》）
又一说云：苏耽者，桂阳人也。少以至孝著称，母食欲得鱼羹，耽出湖。（2）州市买
，去家一千四百里，俄顷便返。耽叔父为州吏，于市见耽，因书还家，家人大惊。耽后
白母，耽受命应仙，方违远供养，以两盘留家中。若须食，扣小盘；欲得钱帛，扣大盘
，是所须皆立至。乡里共怪其如此，白官，遣吏检盘无物，而耽母用之如神。先是，耽
初去时云：“今年大疫，死者略半，家中井水，饮之无恙。”果如所言，阖门元吉。母
年百余岁终，闻山上有人哭声，服除乃止。百姓为之立祠。（出《洞神传》）
（1）明钞本去作未
（2）明钞本湖作湘
[译文]
苏仙公是桂阳人，汉文帝时得道。他早年丧父，在乡亲中以仁义孝敬闻名。他家住桂
阳城东北，每天奔波劳累，不管是阴天还是酷热的暑天。吃饭也从不挑食，粗茶淡饭就
很满足了。他曾经放过牛，和邻居孩子轮流当牧童。苏仙公放牛时，牛都不离他身边左
右，到了晚上不用驱赶牛群就自己回家。其他的小牧童放牛，牛就四处乱跑，奔到山岗
和峡谷里去了。孩子们问苏仙公有什么高招使牛不散，先生说：“这不该让你们知道。
”先生常乘着一头鹿。有一次他和母亲一起吃饭，母亲说：“我想吃鲊鱼，明天你到街
上买几条吧。”先生听后立刻把筷子放在饭里拿着钱走了，不一会儿就把鲊鱼买来了。
他母亲边吃边问是从哪儿买来的鱼，先生说是从县城街上买的。母亲说：“咱家离县城
一百二十里远，还尽是险峻的小路，你这么快就去了又回来怎么可能呢？你不是骗我吧
？”说完就要用棍子打他。先生给母亲跪下说：“我买鱼的时候在街上碰见了我舅舅，
他说明天要到咱家来，等明天他来后母亲一问就知道了。”母亲就没有打他。第二天早
上舅舅果然到家来了，说昨天看见先生在县城街上买鲊鱼。母亲听后又惊奇又害怕，这
才知道儿子是神人。先生曾拿着一个竹杖，当时的人都说，苏仙公的竹杖其实是一条龙
。几年之后，苏仙公有一天清扫院子和门外，修理房子和院墙，有朋友问他这是要请什
么人来作客，苏仙公回答说神仙要降临了。过了不久，只见天空西北角下紫云翻滚，有
几十只白鹤在云中飞翔，然后翩翩然降在苏家门前，白鹤都变成了俊美的少年，仪态潇
洒，都是十七八岁，神态自若举止很有风度。苏仙公很郑重地上前迎接，然后对母亲跪
着说：“儿子受天命当成仙而去，接我的仪杖已经来了，我就要走了，今后不能再供养
母亲了！”说罢就向母亲叩拜辞别，母子二人都悲伤哭泣起来。母亲说：“你走之后，
我将依靠谁啊！”先生说：“明年天下将发生瘟疫，咱家院里的井水和房子旁的桔树都
能替儿子养活母亲，母亲只要打一升井水摘一片桔叶，就能救活一个得瘟疫的人。我还
给母亲留了一个柜子，如果缺什么东西，您只要 们 柜子告诉它，它就可以把您要的东
西给您送来。柜子我封住了，请母亲千万别打开它。”说完就出了大门，几次徘徊回头
看母亲，然后耸身腾空入云而去，只见他脚踏紫云，鹤群在他左右翻飞，一直升上天空
消失了。第二年果然发生了瘟疫，远近的病人都来求苏仙公的母亲治病，母亲就用井水
和桔叶给他们治疗，没有治不好的。如果缺什么东西，母亲就敲柜子，所要的东西立刻
就来。三年之后，母亲因为好奇心太盛，就把柜子打开了，只见两只白鹤从柜子里飞走
了，以后再敲柜子，就不灵了。母亲活了一百多岁，有一天没什么病就去世了。乡亲们
按世俗的礼仪把她埋葬了。埋葬以后，忽然看见州的东北牛脾山头被紫云覆盖，云中传
出号哭的声音，都知道这是苏仙公在哭他的母亲。郡里的太守和老百姓就都来到山下祭
祀凭吊，但是只听见苏仙公的哭声看不见他本人，老百姓就苦苦请求和苏仙公见上一面
，只听苏仙公在云中说：“我脱离人间很久了，已经不是在人世时的模样，如果现形相
见，怕你们会害怕的。”乡亲们还是苦苦哀求，苏仙公就露出半边脸一只手，脸上和手
上都长满了细毛，的确和凡人不一样。苏仙公就对太守和百姓们说：“有劳你们走了这
么崎岖的山路来慰问我，你们回去时就不要走山路了，我让你们走大路回去，但千万不
要回头看。”话音刚落，只见一座大桥从山中伸延出来一直通到郡城，人们就从桥上往
城里走。人们都走到城门口之后，有一个官员在桥上回头看了一下，那大桥突然堕落在
江边消失了，同时见一条青龙在人们脚下盘旋腾空而去。苏仙公哭母亲的地方长出两枝
桂竹，就是没风桂竹也俯下来不断地拂扫地面，使地面长久保持洁净。三年之后，云中
再也听不见苏仙公的哭声了，但常看见一只白马立在山头，大家就把牛脾山改为白马岭
了。后来有一只白鹤飞来，停在郡城东北的城楼上，有人用弹弓打那白鹤，白鹤就用爪
子抓楼上的横匾，爪子的印迹好像是写下的漆字，大意是：“城还是旧城，人已不是原
来的人了。我一万八千年回来看一次，我是苏仙公，你为什么要用弹弓打我呢？”至今
凡是修道的人每到六十年甲子这一天，都要到苏仙公的故居烧香礼拜。还有一种传说。
说苏耽是桂阳人，少年时以特别孝顺闻名，他母亲想吃鱼汤，苏耽就到湖州街上去买，
离家一千四百里，立刻就回来了。他的叔父是州里的官员，在湖州街上遇见了他，就写
信告诉他家，家里人大惊。后来苏耽告诉母亲说他要成仙升天，不能亲自供奉，走时留
下两个盘子。母亲要吃饭就敲小盘，要用钱就敲大盘，果然所要的都应声而至。乡亲们
都觉得十分奇怪，就报告了官府，官府派人验看，盘子里什么也没有，只有苏耽的母亲
用它才好使。苏耽走前对母亲：“今年要有大瘟灾，要死一半人，家里的井水，喝了就
不会得病。”结果苏耽的预言完全应验，全家平安地度过了瘟灾。苏耽的母亲一百多岁
去世，人们听见山上有苏耽的哭声，一直哭到为母亲穿三年孝服后哭声才停。后来百姓
们为苏耽修了祠庙供奉苏耽。
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敌以东方来迎之东坛坛高八尺堂深八年八十者八人主祭青旗青神长八尺者八弩八八发而
止将服必青其牲以鸡敌以南方来迎之南坛坛高七尺堂深七年七十者七人主祭赤旗赤神长
七尺者七弩七七发而止将服必赤其牲以狗敌以西方来迎之西坛坛高九尺堂深九年九十者
九人主祭白旗素神长九尺者九弩九九发而止将服必白其牲以羊敌以北方来迎之北坛坛高
六尺堂深六年六十者六人主祭黑旗黑神长六尺者六弩六六发而止将服必黑其牲以彘
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