论拉美自由之未来(略萨)

>论拉美自由之未来(略萨)

回目录
 回首页

论拉美自由之未来

作者：略萨
秋风　译

　　Mario Vargas Llosa,是知名novelxiaoshuo家，曾角逐秘鲁总统竞选。本文是他1999年11月10日在CATO研究所所作之演讲。原文刊CATO Policy Report ,January/February，2000
　　我从很小的时候，就醉心于文学，然而在拉丁美洲历史上，作家们常常被迫站出来参与公共论辩，卷入社会zhengzhi争端中。这在美国和其他民主程度较高的国家则很不常见，这些国家的作家和知识分子并不非得关心zhengzhi或公共论辩，大部分情况下，可以专心做自己喜欢的事。而在拉美这却不大可能。当然，这正是我的生活。
　　1953年我进入San Marcos大学学习之时，跟别的拉美国家一样，我国正处于军事独裁之中。我入学时，很多老师被流放或监禁，不能开展zhengzhi活动，所有政dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang都被查禁了。在维护国家安全的名义下进行的审查压制了一切批评。在那样的环境下，你又正好是个年轻人，你如果不关心zhengzhi那才叫怪事。即使你希望成为作家，只想当个作家，zhengzhi也会找上门，在你的职业训练过程中，你会遇到种种来自zhengzhi的麻烦、障碍和挑战。
　　这样，我先是被卷入zhengzhi辩论中，然后就被卷入zhengzhi活动中。我从不认为我是zhengzhi家，即使我在专心从事zhengzhi活动、参加竞选总统的三年中，我也始终自认为是位作家，而只是由于种种特殊的原因，我从道德上不得不参与zhengzhi活动，非如此，不足以捍卫我们的社会赖以进步、发展所不可或缺的价值和观念。
　　大概10年前，我对拉美自由之前景尚为乐观，这儿似乎已经建立起了两项最根本的文明基础：zhengzhi民主和自由市场。军人独裁成为历史，代之以半自由选举产生的民选zheengffuu。这块大陆头一次产生了一种民主共识，意识到唯有民主才是消灭贫困、不发达及实现进步的基本制度框架。马克思zhuyi革命思想衰落了，只在学术和知识分子的小圈子内尚有支持者。
　　同样是头一遭，自由市场、企业家精神、对外开放以融入国际市场的观念在这块大陆上扎下根。经济民族zhuyi、进口替代等旧的破坏性的思想，则被认为是经济失败的主要原因，被看作是时代错误。拉美似乎终于成为Stephan Zweig曾经预言过的属于未来的大陆。不过，如果我们仔细观察一下近十年之拉美，就会同意，这种预言未免言过其实了：民主迄未在拉美扎根。
　　很不幸的是，民主首先在我的祖国秘鲁失败了。同以往一样，它是败于军人之手，区别只在于，1992年民主是在一位民选总统的协助下失败的。而更令人感到意外的是，这一政变却倍受欢迎，这在秘鲁历史上的确有点不寻常。我们的历史上有过多次军事政变，但没有一次得到如1992年这样强有力的支持。究其原因，也许是恐怖活动，恐怖活动带来的不安全感，或是前zheengffuu的民粹zhuyi政策导致的经济危机，或是居高不下的通货膨胀。只有少数活跃的秘鲁人起而抗议了我们社会应加以珍视的价值理想如民主制度、自由和法治之失败。
　　如你们所知，这一恶劣的先例在拉美到处被效仿。我极为震惊地发现，人们似乎又一次觉得需要一位强人来统治他们的国家。1992年以来，我访问过不少拉美国家，到处都听人大讲，“我们也需要一位藤森，我们需要一位有魄力的领袖，一位能铲除腐败，能踢走无能的zhengzhi家的人物。”危地马拉曾翻演过秘鲁政变，不过失败了，因为那里的民主基础比我国要强大，但这确实是一次尝试。自此以后，民主被抛弃一旁的事在拉美时有发生，在某些情况下，甚至能得到广泛的支持，比如在危内瑞拉。不支持民主的政权却受到欢迎。
　　渴望“强人”有很多原因。腐败很严重，人们看到zhengzhi成了个人发财致富的捷径，当然对社会就丧失信任。民主zheengffuu浪费国民财富，导致过高的期望，唤起了期望却又不能实现，导致人们对民主的幻想破灭，这是可以理解的。
　　如果要用一个词来概括整个拉美，那个词不是自由，而是腐败。腐败已成为拉美zhengzhi舞台上最耀眼的角se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se。在有些国家，腐败确实已减少到“正常”水平了，不过，在很多国家，腐败迅速蔓延，并已严重地扭曲了社会和经济改革。
　　我想举一个例子，阿根廷是一个很有意思的案例，它的总统的改革决心和能力无人会表示怀疑，然而他的很多经济改革却由于腐败而大打折扣，受到破坏，而这正是大选中的重要话题。腐败不只是破坏改革，从中长期看，它也将消蚀民主观念，扭曲人们对民主的看法，这是未来发展面临的一个很严重的负面因素。
　　拉美确实已建立了zhengzhi民主，但很多国家的民主制度仍是脆弱的，或者根本就付之阙如，比如拉美各国的司法体系就是非民主的。只有那些有权有势者才能得到司法保障，而绝大多数普通民众则既无zhengzhi权力，又无经济实力，根本就得不到正义。没有正义的司法制度和独立的法庭，市场经济就很难运转，民主制度也难以所有公民生活得到改善。你有自由选举权利，但如果在你的权利被侵犯时，你却不能告上法庭，因为你知道法庭受zhengzhi权力的操纵，那么，你对民主dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>dang制度的信心就会大减，甚至消失殆尽。
　　令人叹息的是，很多经济改革也是不民主的。比如，私有化是增加私有财产所有者数量的非同寻常的手段。如果私有财产的所有权没有普遍分散，私有财产集中到一小撮人手中，社会的大多数则根本没有财产，那么民主对这多数人而言又有何意义？因此，拉美国家数量巨大的公共部门的私有化，应该是使那些没有财产的拉美人获得财产权的千载难逢的机会，但却只有少数国家在少数情况下如此实行私有化。
　　智利是个例外。在这块大陆大多数国家，私有化就是把国家垄断变成私人垄断，这一办法可以让国家发财，从而使它得以推行民粹zhuyi项目，进行投资，当然，也是zhengzhi家们的朋友、伙伴发财的机会。在很多拉美国家，私有化总是伴随普遍的腐败和肮脏的内幕交易。
　　为什么当你跟拉美人谈论民主时他们会如此悲观？对此我有体会，我进行竞选的时候，曾深入贫穷的乡村和城市贫民区。我跟那里的人谈论民主。我试图解释世界上发达和富裕地方人们的民主观念，但我从我的听众眼里看到的是怀疑，他们看我的眼神，好象我来自外星球，他们一定在想，“你在瞎扯什么呀？你说的民主到底指什么？有个家伙偷走了我的牛，我告上法庭，但我没钱贿赂法官，我知道我在法庭上必败无疑，从我一出生就是如此，以后仍是如此：这就是你说的民主吗？”我想，如果说有什么东西能够切实改变人们，特别是在贫穷的拉美人，对于民主的悲观观望态度的话，那就是增进公正。一旦人们明白，民主制度可以在他们受到损害或权利被侵犯时得到补偿，如果他们的境遇能得到改善，如果他们可以过上更美好的生活，那么他们不仅在原则上拥护民主，也会用实际行动支持民主。

回目录
 回首页