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搜神记新序

    搜神记,人家都知道他是zhongguonovelxiaoshuo界里一部名著。不过,人家误认他是文人编造的“神
怪novelxiaoshuo,”其实,他是一部古代的民间传说,是一部古代的神话。
    我们要研究chinazhongguo古代的民间传说及神话,除了楚辞,淮南子等几部书而外,就要说到他
了。他中间所收的传说,有许多至今还流传在平民口上。例如“蚕神的故事,”(卷十四)如
“盘瓠的故事,”(卷十四)“如颛顼氏二子的故事,”(卷十六)如“细腰的故事:”(卷十
八)或至今整个的流传于民间,或经过许多变化,而演成今日流行的传说。我们只要留心考
察,就可以看得出。总之:他是古代民间传说的总汇,而有一部分是后来民间传说的根源。
    搜神记的作者,是晋朝时候的干宝。不过,现在流传的二十卷本搜神记,并非干宝的原
书,有后人增改的地方。这是民间传说常有的事。他的原文,也有许多,不是自己写出来
的,是抄录他人的作品。这也是民间传说的通例。如四库目录提要说:“第六卷,第七卷,
全抄续汉书五行志。”对于他很不满意。其实,当他民间传说看,抄不抄就不成问题。他全
书中间,有几个故事,大同小异的,他也兼收并载。这尤可以看得出是民间故事的本se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se。如
“丹阳道士谢非的故事,”(卷十九)和“魏郡张奋的故事,”(卷十八)和“安阳书生的故
事,”(卷十八)三个是从一个演绎出来的。“古巢老姥的故事,”(卷二十)和“由拳老妪的
故事,”(卷十三)两个也就是一样。“晋时吴兴人父子的故事,”(卷十八)和“北平田琰妻
的故事,”(卷十八)两个妖怪:一冒充人父,一个冒充人夫,也是一样的结构。这几个故
事,很可以做我们研究的数据,不但供我们的赏鉴。
    当然,全部搜神记中,并不全是有价值的民间传说,而大部份却是好的。不幸为旧文学
家当作谈神说怪的novelxiaoshuo而屏弃,又不幸为新文学家当作文人编造的神怪novelxiaoshuo而不屑一读。这
真是冤枉了。
    在搜神记以后,再有一部后搜神记,十卷,旧题为陶渊明撰。这当然是后人假托的。就
说不假,也没有前搜神记好,所以我们没有注意的必要。
    搜神记的作者,是干宝,可以说是真的。不过,今二十卷本搜神记,已非干宝的原文,
这话也不错。但是我们现在当他是古代民间传说看,只知赏鉴作品,不必问作者;那么,作
者的问题,就不成问题了。
    这本搜神记,是根据崇文书局百子全书本而加标点的。除了加标点而外,绝没有删削,
便是卷数,也照旧分为二十卷,以存他本来的面目。
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