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 彦周诗话

                   宋 许顗                  


  诗话者,辨句法,备古今,纪圣德,录异事,正讹误也。若含讥讽,着过恶,诮纰缪,皆所不取。仆少孤苦而嗜书,家有魏、晋文章及唐诗人集,仅三百家。又数得奉教,闻前辈长者之余论。今书籍散落,旧学废忘,其能记忆者,因笔识之,不忍弃也。嗟乎,仆岂足言哉!人之于诗,嗜好去取,未始同也,强人使同己则不可,以己所见以俟后之人,乌乎而不可哉!

  诗壮语易,苦语难,深思自知,不可以口舌辩。

  “燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨!” 此真可泣鬼神矣。张子野长短句云:“眼力不知人,远上溪桥去。”东坡〈送子由诗〉云:“登高回首坡陇隔,惟见乌帽出复没。”皆远绍其意。

  李太白作〈草创大还诗〉云:“髣佛明窗尘,死灰同至寂。”初不晓此语,后得《李氏炼丹法》云:“明窗尘,丹砂妙药也。”

  老杜〈北征诗〉曰:“微尔人尽非,于今国犹活。”独以“活”、“国”许陈玄礼,何也?盖祸乱既作,惟赏罚当则再振,否则不可支持矣。玄礼首议太真、国忠辈,近乎一言兴邦,宜得此语。倘无此举,唯有李、郭,不能展用。

  淮阴胜而不骄,乃能师李左车,最奇特事。荆公诗云:“将军北面师降虏,此事人间久寂寥。”李广诛霸陵尉,薄于德矣,东坡诗云:“今年定起故将军,未肯说诛霸陵尉。”用事当如此向背。

  箜篌状如张箕,探手摘弦出声。卢玉川诗云“卷却罗袖弹箜篌”,此语亦未可讥诮。司马温公尝语程正叔云:“辩证古人误处,当两存之,勿加诋訾也。”

  韩退之诗云:“银烛未销窗送曙,金钗半醉座添香。”殊不类其为人。乃知能赋梅花,不独宋广平。退之见神仙亦不伏云:“我能屈曲自世间,安能从汝巢神山?”赋谢自然诗曰:“童騃无所识。”作〈谁氏子诗〉曰:“不从而诛未晚耳。”惟〈华山女诗〉颇假借,不知何以得此?

  凡作诗若正尔填实,谓之“点鬼簿”,亦谓之“堆垛死尸”。能如〈猩猩毛笔诗〉曰,“平生几两屐?身后五车书”。又如“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”精妙明密,不可加矣,当以此语反三隅也。

  诗人写人物态度,至不可移易。元微之〈李娃行〉云:“髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风”,此定是娼妇;退之〈华山女诗〉云:“洗妆拭面着冠帔,白咽红颊长眉青”,此定是女道士;东坡作〈芙蓉城诗〉亦用“长眉青”三字,云“中有一人长眉青,炯如微云淡疏星”,便有神仙风度。

  季父仲山,先大夫同祖弟也。读书精苦,作诗有源流。昔尝上书,晚以特奏名得一官。政和间,御制宫词三百首,尝和进,今录一绝于此,染指可以知鼎味也。其词曰:“轻寒惨惨透衾罗,玉箭铜壶漏水多。常是未明供御服,梦回频问夜如何。”时道君皇帝在睿思殿,宣进甚急,意谓得美官。翼日,台章论列,作诗害经旨,遂报罢,调南剑州顺昌县尉,后卒于扬州云。

  先伯父治平四年举进士第一,少从丁宝臣,以文字为欧阳文忠公、王岐公所称重。其试〈公生明赋〉曰:“依违牵制者既已去矣,则明白洞达者乃其自然。”此不刊之语也。尝作〈咏史诗〉曰:“天下有诛赏,固非君所私。太宗泣君集,意恐劳臣疑。至公一以废,智术相维持。哀哉功名士,汲汲尚趋时。”推斯志也,虽蹈沧海饿西山可也。在熙宁间,为荆公荐,竟不委曲得贵达,然亦为司马温公、吕献可、吕微仲、范尧夫诸公所知。元丰七年,自都官外郎奔祖父丧,卒于黄州,东坡解衣赙之。

  有李氏女者,字少云,本士族。尝适人,夫死无子,弃家着道士服,往来江淮间。仆顷年见之金陵。其诗有云:“几多柳絮风翻雪,无数桃花水浸霞。”殊无脂泽气。又喜炼丹砂,仆亦得其方,大抵类魏伯阳法,而有铢两加精详者也。尝语仆曰:“我命薄,政恐不能成此药耳。”后二年再见之,其瘦骨立,盖丹未成而少云已病。仆问曰:“子丹成欲仙乎?惟甚瘦则鹤背能胜也。”笑曰:“忍相戏耶!”病中作〈梅花诗〉云:“素艳明寒雪,清香任晓风。可怜浑似我,零落此山中!”寻卒。后检方书,见丹法及此诗,录之。

  晦堂心禅师初退黄龙院,作诗云:“不住唐朝寺,闲为宋地僧。生涯三事衲,故旧一枝藤。乞食随缘过,逢山任意登。相逢莫相笑,不是岭南能。”此诗深静平实,道眼所了,非世间文士诗僧所能仿佛也。

  僧义了,字廓然,本士族钟离氏,事佛慈玑禅师为侍者。仆顷年迨见佛慈老人,廓然与仆在嵩山游甚久,颇能诗。仆爱其两句云:“百年休问几时好,万事不劳明日看。”不独喜其语,盖取其学道休歇洒落自在如此。

  东坡作〈妙善师写御容诗〉,美则美矣,然不若〈丹青引〉云“将军下笔开生面”,又云“褒公、鄂公毛发动,英姿飒爽来酣战”。后说画玉花骢马,而曰“至尊含笑催赐金,圉人太仆皆惆怅”。此语微而显,《春秋》法也。

  李太白诗云:“玉窗青青下落花。”花已落,又曰下,增之不赘,语益奇。

  请紫姑神,大抵能作诗,然不甚过人。旧传一士人家请之,既降,偶书院中子弟作雨诗,因率尔请赋,顷刻书满纸,其警句云:“帘卷滕王阁,盆翻白帝城。”可喜也。

  近时僧洪觉范颇能诗,其〈题李愬画像〉云:“淮阴北面师广武,其气岂止吞项羽。公得李佑不肯诛,便知元济在掌股。”此诗当与黔安并驱也。顷年仆在长沙,相从弥年。其他诗亦甚佳,如云:“含风广殿闻棋响,度日长廊转柳阴。”

  颇似文章巨公所作,殊不类衲子。又善作小词,情思婉约,似少游。至如仲殊、参寥,虽名世,皆不能及。

  东坡〈赠陈季常诗〉,戒其杀生,末云:“君勿弃此篇,严诗编杜集。”谓严武也。《工部集》中有武倡和数首。又〈梅花〉诗云:“凭仗幽人收艾□,国香和雨入莓苔。”艾□,香名,正松上莓苔也,出《本草》及《沈氏香谱》。又〈红梅诗〉云:“玉人頩颊固多姿。”頩,怒色,普更切,见〈神女赋〉,妇人怒则面赤。

  杜诗:“饭抄云子白。”云子,雨也,言如雨点尔,出荀子〈云赋〉。又,葛洪《丹经》用“云子”,碎云母也。今蜀中有碎砾,状如米粒圆白,云子石也。又杜诗云:“万里戎王子,何年别月支?异花开绝域,幽蔓匝清池。汉使惭空到,神农竟不知。露翻兼雨打,开坼渐离披。”不晓此诗指何物。张骞惭空到,又《本草》不收,定非蒲萄也。

  齐、梁间乐府词云:“护惜加穷裤,防闲讬守宫。”“今日牛羊上邱陇,当时近前面发红。”老杜作〈丽人行〉云:“赐名大国虢与秦。”其卒曰:“慎勿近前丞相嗔!”虢国、秦国何预国忠事,而近前即嗔耶?东坡言老杜似司马迁,盖深知之。

  司空图,唐末竟能全节自守,其诗有“绿树连村暗,黄花入麦稀”,诚可贵重。又曰:“四座宾朋兵乱后,一川风月笛声中。”句法虽可及,而意甚委曲。

  鲍明远〈松柏篇〉悲哀曲折,其末不以道自释,仆窃恨之。

  明远〈行路难〉,壮丽豪放,若决江、河,诗中不可比拟,大似贾谊〈过秦论〉。

  老杜作〈曹将军丹青引〉云:“一洗万古凡马空。”东坡〈观吴道子画壁诗〉云:“笔所未到气已吞。”吾不得见其画矣,此两句,二公之诗,各可以当之。

  李长吉诗云:“杨花扑帐春云热。”才力绝人远甚。如“柳塘春水漫,花坞夕阳迟”,虽为欧阳文忠所称,然不迨长吉之语。

  古人文章,不可轻易,反复熟读,加意思索,庶几其见之。东坡〈送安惇落第诗〉云:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”仆尝以此语铭座右而书诸绅也。东坡在海外,方盛称柳柳州诗。后尝有人得罪过海,见黎子云秀才,说海外绝无书,适渠家有柳文,东坡日夕玩味。嗟乎,虽东坡观书,亦须着意研穷,方见用心处耶!

  柳柳州诗,东坡云在陶彭泽下,韦苏州上,若〈晨诣超师院读佛经诗〉,即此语是公论也。

  六朝诗人之诗,不可不熟读。如“芙蓉露下落,杨柳月中疏”。锻炼至此,自唐以来,无人能及也。退之云:“齐、梁及陈、隋,众作等蝉噪。”此语我不敢议,亦不敢从。

  陶彭泽诗,颜、谢、潘、陆皆不及者,以其平昔所行之事,赋之于诗,无一点愧词,所以能尔。

  东坡〈海南诗〉、荆公〈钟山诗〉,超然迈伦,能追逐李、杜、陶、谢。

  荆公爱看水中影,此亦性所好,如“秋水写明河,迢迢藕花底”。又〈桃花诗〉云:“晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠。”皆观其影也。其后云:“攀条弄芳畏晼晚,已见黍雪盘中毛。”事见《家语》。

  李邯郸公作《诗格》,句自三字至九字、十一字,有五句成篇者,尽古今诗之格律,足以资详博,不可不知也。

  伯父娶邯郸孙女,尝闻邯郸公与小宋饮酒,举一物隶僻事,以多者为胜,饮不胜者,他人莫敢造席。

  梅圣俞诗,句句精炼,如“焚香露莲泣,闻磬清鸥迈” 之类,宜乎为欧阳文忠公所称。其他古体,若朱弦疏越,一倡三叹,读者当以意求之。宠嬖曹氏,作〈一日曲〉,为曹氏也。

  孟浩然、王摩诘诗,自李、杜而下,当为第一。老杜诗云:“不见高人王右丞”,又云“吾怜孟浩然”,皆公论也。

  东坡祭柳子玉文:“郊寒岛瘦,元轻白俗。”此语具眼。客见诘曰:“子盛称白乐天、孟东野诗,又爱元微之诗,而取此语,何也?”仆曰:“论道当严,取人当恕,此八字,东坡论道之语也。”

  欧阳文忠公〈重读岨崃集诗〉,英辩超然,能破万古毁誉;〈食糟民诗〉,忠厚爱人,可为世训。

  作诗压韵是一巧,〈中秋夜月诗〉,押尖字数首之后,一妇人诗云:“蚌胎光透壳,犀角晕盈尖。”又记人作〈七夕诗〉,押潘、尼字,众人竟和无成诗者。仆时不曾赋,后因读《藏经》,呼喜鹊为刍尼,乃知读书不厌多。

  写生之句,取其形似,故词多迂弱。赵昌画黄蜀葵,东坡作诗云:“檀心紫成晕,翠叶森有芒。”揣摸刻骨,造语壮丽,后世莫及。

  杜牧之〈题桃花夫人庙诗〉云:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。毕竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人!”仆谓此诗为二十八字史论。

  宣和之初,何栗文缜丞相为中书舍人,道君皇帝以御画双鹊赐之。诸公赋诗,韩驹子苍待制时为校书郎,赋诗二章曰:“君王妙画出神机,弱羽争巢并占时。想见春风鳷鹊观,一双飞上万年枝。”“舍人簪笔上蓬山,辇路春风从驾还。天上飞来两乌鹊,为传喜色到人间。”

  韦苏州诗云:“落叶满空山,何处寻行迹?”东坡用其韵曰:“寄语庵中人,飞空本无迹。”此非才不逮,盖绝唱不当和也。如东坡〈罗汉赞〉云“空山无人,水流花开”八字,还许人再道否?

  张籍、王建,乐府宫词皆杰出,所不能追逐李、杜者,气不胜耳。

  孟东野诗苦思深远,可爱不可学。仆尤嗜爱者,“长安无缓步”一诗。

  苏大监文饶作〈鸿沟诗〉云:“置俎均牢彘,峨冠信沐猴。方矜几上肉,以堕幄中筹。海岳归三尺,衣冠閟一丘。路人犹指似,山下是鸿沟。”

  陈无己〈赋宗室画诗〉云:“滕王蛱蝶江都马,一纸千金不当价。”又作〈曾子固挽词〉云:“丘园无起日,江、汉有东流。”近世诗人莫及。

  外祖父邵安简公,布衣时上〈平元昊策〉,又尝劝仁庙早立太子。晚年自枢府出知越州,又移知郓州。其薨也,岐公作〈挽词〉云:“被褐曾陈定羌策,汗青犹着立储书。春风泽国吟笺落,夜雨溪堂燕豆疏。”前辈诗不独语句精炼,且是着题。

  郑周卿,仆乡人也,公肃右丞之孙,能诗。一日,郑之他郡,而爱妾死,作诗云:“鹤归空有恨,云散本无心。”于情念中犹稍自在也。后娶熊氏,晋如之女。丙午、丁未年,知郓州中都县,连年与盗贼鏖战,岿然独存,权朝美曾录其功上之,后不报。今不知消息,可怜哉!

  曹景宗探韵得“竞病”字诗云:“去时儿女啼,归来笳鼓竞。借问路傍人,何如霍去病?”沈约诗人嗟赏之。

  李卫公作〈步虚词〉云:“先家一本无“家”字。女侍董双成,桂殿夜寒吹玉笙。曲终却从仙官去,万户千门空月明。”“河汉女主能炼颜,一本作“河汉玉女能炼颜”。云軿往往到人间。九宵有路去无迹,袅袅天风吹佩环。”呜呼,人杰也哉!

  季父仲山在扬州时,事东坡先生。闻其教人作诗曰:“熟读《毛诗.国风》与《离骚》,曲折尽在是矣。”仆尝以谓此语太高,后年齿益长,乃知东坡先生之善诱也。

  韩退之诗云:“酩酊马上知为谁?”此七字用意哀怨,过于痛哭。

  阮步兵醉六十日而停婚,虽似智矣,然礼法之士,憎之如仇,几至于死,幸武帝保护之耳。而老杜诗云:“遂令阮籍辈,熟醉为身谋。”此工部善看史书,当有解此意者。

  “《春秋》三传束高阁,独抱遗经究终始”,此诗退之称卢玉川也。玉川子《春秋传》,仆家旧有之,今亡矣。词简而远,得圣人之意为多,后世有深于经而见卢《传》者,当知退之之不妄许人也。

  梦中赋诗,往往有之。宣和己亥,仆在洪州,宿城北郑和叔家。夜梦行大路中,寒沙没足,其旁皆田苗丘陇。一妇人皂衣素裳行田间,曰:“此中无沙易行。”仆从之不能登,妇人援仆手登焉。月明如昼,弥望皆野田麦苗。妇人求诗,引仆藉草坐。有矮砖台一,上有纸笔,仆题诗四句云:“闲花乱草春春有,秋鸿社燕年年归。青天露下麦苗湿,古道月寒人迹稀。”拍笔砖上有声,惊觉宛然记忆,是岁大病,后亦无他故。

  联句之盛,退之、东野、李正封也。〈城南联句〉云:“红皱晒檐瓦,黄团挂门衡。”是说干枣与瓜蒌,读之犹想见西北村落间气象。〈征蜀联句〉云:“刑神诧牦旄,阴焰飐犀札。”尽雕刻之功,而语仍壮。李正封善押韵,如〈从军联句〉“押水沙囊涸”,皆不可及。

  画山水诗,少陵数首后,无人可继者。惟荆公〈观燕公山水诗〉前六句差近之,东坡〈烟江叠嶂图〉一诗,亦差近之。

  退之〈桃源行〉云:“种桃处处皆开花,川原远近蒸红霞。”状花卉之盛,古今无人道此语。

  本朝王元之诗可重,大抵语迫切而意雍容,如“身后声名文集草,眼前衣食簿书堆”。又云:“泽畔骚人正憔悴,道旁山鬼谩揶揄。”大类乐天也。

  玉川子〈送伯龄诗〉云:“努力事干谒,我心终不平。”玉川子在王涯书院中,会食,不能自别,枉陷于祸,哀哉!

  〈柏舟〉,仁人之诗也,“忧心悄悄,愠于群小。”〈简兮〉,贤者之诗也,“硕人俣俣,公庭万舞。赫如渥赭,公言锡爵。”能容忍如此,宜乎贤矣。  

  钟山有一诗云:“当年睥睨此山阿,欲着红楼贮绮罗。今日重来无一事,却骑羸马下坡陀。”此王雱讦直,不为荆公所喜,然此诗实可传也。

  诗有力量,犹如弓之斗力:其未挽时,不知其难也;及其挽之,力不及处,分寸不可强。若〈出塞曲〉云:“落日照大旗,马鸣风萧萧。鸣笳三四发,壮士惨不骄。”又〈八哀诗〉云:“汝阳让帝子,眉宇真天人。虬髯似太宗,色映塞外春。”此等力量,不容他人到。

  洪觉范在潭州水西小南台寺。觉范作《冷斋夜话》,有曰:“诗至李义山,为文章一厄。”仆至此蹙额无语,渠再三穷诘,仆不得已曰:“夕阳无限好,只是近黄昏。”觉范曰:“我解子意矣。”即时删去。今印本犹存之,盖已前传出者。

  仆年十七岁时,先大夫为江东漕,李端叔、高秀实皆父执也,适在金陵。二公游蒋山,仆虽年少,数从杖履之后。在定林说元微之诗,引事皆有出处,屈曲隐奥,高秀实皆能言之,仆不觉自失。因思古人读书多,出语皆有来处,前辈亦读书多,能知之也。

  高秀实又云:“元氏艳诗,丽而有骨,韩偓《香奁集》丽而无骨。”时李端叔意喜韩偓诗,诵其序云:“咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,美动七情。”秀实云:“动不得也,动不得也。”

  李太白诗云:“问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”东坡〈岭外诗〉云:“老父争看乌角巾,应缘曾现宰官身。溪边古路三叉口,独立斜阳数过人。”贺知章呼李白为谪仙人,世传东坡是戒禅师后身,仆窃信之。

  白乐天诗云:“春色辞门柳,秋声到井梧。”此语未易及。

  “谁人把盏慰深忧?开自无憀落更愁。幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。”“南枝北枝春事休,榆钱可寄柳带柔。定是沈郎作诗瘦,不应春能生许愁。”此东坡、鲁直〈梅诗〉二章,作诗名貌不出者,当深考二诗。

  宣和癸卯年,仆游嵩山峻极中院,法堂后檐壁间有诗四句云:“一团茅草乱蓬蓬,蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮,慢腾腾地热烘烘。”字画极草草,其旁隶书四字云:“勿毁此诗。”寺僧指示仆曰:“此四字司马相公亲书也。”嗟乎!此言岂有感于公耶?又于柱间大字隶书曰:“旦光、颐来。”其上一字,公兄也;第三字,程正叔也。又题壁云:“登山有道,徐行则不困,措足于实地则不危。”皆公隶书。

  林和靖〈梅诗〉云:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”大为欧阳文忠公称赏。大凡《和靖集》中,〈梅诗〉最好,梅花诗中此两句尤奇丽。东坡和少游〈梅诗〉云:“西湖处士骨应槁,只有此诗君压倒。”仆意东坡亦有微意也。然和靖诗属对清切,如〈赠锻药秀才〉诗云:“鹍鹏懒击三千水,龙虎闲封六一泥。”

  小杜作〈华清宫〉诗云:“雨露偏金穴,乾坤入醉乡。”如此天下焉得不乱?

  宋颜延之问己与灵运优劣于鲍照,照曰:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗铺锦列绣,亦雕缋满眼。”此明远对面褒贬,而人不觉,善论诗也,特出之。

  韩熙载仕江南,每得俸给,尽散后房歌姬。熙载披衲持钵,就诸姬乞食,率以为常。东坡以玉带赠宝觉,宝觉酬以旧衲,东坡作诗谢之曰:“病骨难堪玉带围,钝根仍落箭锋机。欲教乞食诸姬院,故与云山旧衲衣。”《江南野史》亦载韩事,与此小异。

  钱希白内翰作〈拟唐诗〉百篇,备诸家之体。自序曰:“今之所拟,不独其词,至于题目,岂欲抛离本集,或有事迹,斯亦见之本传。”故其〈拟张籍上裴晋公诗〉曰:“午桥庄上千竿竹,绿野堂中白日春。富贵极来惟叹老,功名高后转轻身。严更未报皇城里,胜赏时游洛水滨。昨日庭趋三节度,淮西曾是执戈人。”拟古当如此相似,方可传。

  王晋卿得罪外谪,后房善歌者名啭春莺,乃东坡所见也,亦遂为密县马氏所得。后晋卿还朝,寻访微知之,作诗云:“佳人已属沙吒利,义士今无古押衙。”仆在密县与马缙辅游甚久,知之最详。缙辅在其兄处犹见之,国色也。《西清诗话》中载此事,云过颍昌见之,传误也。

  李义山诗,字字锻炼,用事婉约,仍多近体,惟有〈韩碑诗〉一首是古体。有曰:“涂改《尧典》、《舜典》字,点窜〈清庙〉、〈生民〉诗。”岂立段碑时躁词耶?

  岑参诗亦自成一家,盖尝从封常清军,其记西域异事甚多。如〈优钵罗花歌〉、〈热海行〉,古今传记所不载者也。

  黄鲁直爱与郭功父戏谑嘲调,虽不当尽信,至如曰:“公做诗费许多气力做甚?”此语切当,有益于学诗者,不可不知也。

  “春水满四泽,夏云多奇峰。秋月扬明辉,冬岭秀孤松。”此顾长康诗,误编入《陶彭泽集》中。

  元撰作《树萱录》,载有人入夫差墓中,见白居易、张籍、李贺、杜牧诸人赋诗,皆能记忆,句法亦各相似。最后老杜亦来赋诗。记其前四句云:“紫领宽袍漉酒巾,江头萧散作闲人。秋风有意吹芦叶,落日无情下水滨。”嗟乎!若数君子,皆不能脱然高蹈,犹为鬼耶?殊不可晓也。若以为元撰自造此词,则数公之诗,尚可庶几,而少陵四句,非元所能道也。

  唐时,有清远道士同沈恭子游虎丘,诗曰:“余本长殷、周,遭罹历秦、汉。”计之至唐,则二千余岁矣。颜鲁公爱而刻之,且有诗曰:“客有神仙者,于兹雅丽传。”盖指为神仙也。李卫公追〈和鲁公刻清远道士诗〉曰:“逸人缀清藻,前哲留篇翰。”则逸人指清远,而前哲谓鲁公也。其后皮日休、陆龟蒙辈皆和之。仙耶?鬼耶?则不必问。然仆独深爱其诗中数句云:“吟眺川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。白云蓊欲归,清雾忽消半。”呜呼!借使非神仙,亦一才鬼也。

  “天棘蔓青丝”,洪觉范硬差“天棘”作“颠柳”,高秀实云:“天棘,天门冬也。”当以秀实之言为正。颠天声相近,又酷似青丝。又江南徐铉家本云:“天棘蔓青丝。”若蔓生如青丝,尤见是天门冬。〈秦州诗〉云:“无风云出塞,不夜月临关。”无风云动,不夜而月,当细思之。句法至此,古今一人而已。

  杜牧之作〈赤壁诗〉云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意谓赤壁不能纵火,为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业,系此一战,社稷存亡、生灵涂炭都不问,只恐捉了二乔,可见措大不识好恶。

  韩退之〈听颖师弹琴诗〉云:“浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬”,此泛声也,谓轻非丝重非木也;“喧啾百鸟群,忽见孤凤凰”,泛声中寄指声也;“跻攀分寸不可上”,吟绎声也;“失势一落千丈强”,顺下声也。仆不晓琴,闻之善琴者云,此数声最难工。自文忠公与东坡论此诗,作听琵琶诗之后,后生随例云云。柳下惠则可,我则不可,故特论之,少为退之雪冤。

  黄嗣徽少年时,读书有俊声,不幸为后母诉于官,隶军籍。王岐公丞相宣籍得之,闻其识字,使抄书。一日,观宋复古郎中所画山水,使子弟赋诗,嗣徽亦请赋,公颔之。顷刻成一绝句曰:“匣有瑶琴箧有书,栖迟犹未卜吾卢。主人况是丹青手,乞取生涯似画图。”岐公大嗟赏之,及问知曲折,以故人子奏于朝,乞以门客恩泽承务郎,特补之。命下之日,暴卒,穷命如此哉!

  王君玉内翰初登第,调扬州江都县令,题九曲池诗云:“越调隋家曲,当年亦九成。哀音已亡国,废沼尚留名。仪凤终沉影,鸣蛙祇沸声。凄凉不可问,落日背芜城。”晏元献阅诗赏叹,荐为馆职。又尝乞梦于后土祠,夜得报云:“君年二十七,官至四品。”时年正二十七,大恶之,过岁乃稍自安。后以礼部侍郎枢密直学士致仕,未改官制时正四品,年七十二云。

  “五年不出青门道,邂逅寻春此一回。忽忆秦川贵公子,桃花落尽合归来。”此高秀实〈城东寄王越州诗〉。

  罗隐诗云:“只知事逐眼前过,不觉老从头上来。”此语殊有味。

  “若有人兮坐山楹,云衮兮霞缨。秉芳兮欲寄,路慢兮难征。独惆怅而狐疑,蹇独立兮忠贞。”此寒山语,虽使屈、宋复生,不能过也。

  蜀、峡路间有溪曰韩溪,萧酂侯追淮阴处也。刘泾巨济题诗一绝云:“豪杰相从意气中,怜才倾倒独萧公。后来可是无奇客?东阁投名尚不通。”

  李义山〈锦瑟诗〉曰:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心讬杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情何待成追忆,只是当时已惘然!”《古今乐志》云:“锦瑟之为器也,其柱如其弦数,其声有适怨清和。”又云:“感怨清和,昔令狐楚侍人能弹此四曲,诗中四句,状此四曲也。”章子厚曾疑此诗,而赵推官深为说如此。

  老杜诗不可议论,亦不必称赞。苟有所得,亦不可不记也。如唐太宗,相者见之云:“龙凤之姿,天日之表。”而杜诗云“真气惊户牖”,可谓简而尽。又〈经昭陵诗〉曰:“文物多师古,朝廷半老儒。直辞宁戮辱,贤路不崎岖。”太宗智勇英特,武定天下,而能如此,最盛德也。

  《古乐府》云:“槁帖今何在”,言夫也;“山上复有山”,言出也;“和当大刀头?破镜飞上天”,言月半当还也。王明之在姑苏,尝有所爱。比至京师,为岐公丞相强留之。逾时作诗云:“黄金零落大刀头,玉箸归期画到秋。红锦寄鱼风逆浪,碧萧吹凤月当楼。伯劳知我经春别,香蜡窥人一夜愁。好去渡江千里梦,满天梅雨是苏州。”此诗之巧可传也。

  段成式〈与温廷筠云蓝纸诗序〉曰:“余在九江,出意造云蓝纸,辄分送五十枚。”其诗曰:“三十六鳞充使时,数番犹得表相思。”盖龙八十一鳞,鲤三十六鳞也。至宋景文诗云:“君轩结恋萧萧马,尺素愁凭六六鱼”,又使六六三十六也。

  南齐羊侃性豪侈,舞人张静婉,腰围一尺六寸,能掌上舞。唐人作〈杨柳枝词〉云:“认得羊家静婉腰。”后人除却家字,只使羊静婉,误矣。

  元稹微之〈乐府古题序〉云:“诗之为体,二十四名:赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、篇、章、操、引、谣、讴、歌、曲、辞、调,皆诗人六义之余。”

  王筠为沈约作〈草木十咏〉,直写文词,不加篇题。约曰:“此诗指物呈形,无假题注。”东波作〈竹留鼠诗〉,模写肥腯丑浊之态,读之亦足想见风彩。

  〈渔阳参挝〉,起于祢衡,“参”字,音七览反。徐锴引古歌词以证此字云:“边城晏开〈渔阳掺〉,黄尘萧萧白日暗。”

  李义山赋云:“岂如河畔牛星?隔年祇闻一度。不及苑中人柳,终朝剩得三眠。”注:“汉苑中有人形柳,一日三起三倒。”

  杨炎歌云:“雪面淡蛾天上女,凤箫鸾翅欲飞去。玉钗翘碧步无尘,楚腰如柳不胜春。”为元载侍姬瑶英作也。

  五马事,无知者。陈正敏云:“孑孑干旟,在浚之都。素丝组之,良马五之。”以谓州长建旟,作太守事。又《汉官仪》注驷马加左骖右騑,二千石有左骖,以为五马。然前辈杨、刘、李、宋最号知僻事,岂不读《汉官仪》注而疑之耶?故俱存之,不敢以为是,以俟后之知者。

  李太白云:“子夜吴歌动君心”,李义山诗“莺能子夜歌”,云晋有子夜者善歌,非时数也。

  先伯父熙宁九年四月二十七日,夜梦至一处,榜曰清香馆。东边有别院,东壁有诗牌云:“〈题冀公功德院〉,山东李白。”其诗曰:“秋风吹桂子,只在此山中。待得春风起,还应生桂丛。桂丛日以满,清香何时断?只为爱清香,故号清香馆。”伯父自作〈记梦〉一篇,书之甚详。。尝记季父说,元丰五年,自房陵召还,一日,忽独言曰:“清香馆。”自后多不屑世间事,或默坐终日,人莫敢问其曲折。

  古诗云:“上山采交藤。”交藤,何首乌也,服之令人多欲生子,有“采采芣苡”之意。《卫风》云:“伊其相谑,赠之以芍药。”陆农师说芍药破血,欲其不成子姓耳。不知真有此意否?

  季父仲山,病中梦至一处泛舟,环水皆奇峰可爱,赋诗云:“山色浓如滴,湖光平如席。风月不相识,相逢便相得。”既寤而言之,后数日卒。叔父楚若,先大夫母弟,甫壮而亡。少时独不为时学,爱《谷梁春秋》与柳柳州文。作诗用事,无一言蹈袭者。其所著撰号《阨奇集》,自序曰:“水激之以乱石则有声,麝藏之以亵器则馨。齐不下者二城,田单因而纵兵。文独不待阨而后奇乎?”兵火间散乱不可复得,略记其叙数句,以见其措意如此。

  长安慈恩寺有数女仙夜游,题诗云:“皇子陂头好月明,强踏华筵到晓行。烟波山色翠黛横,折得落花还恨生。”化为白鹤飞去。明日又题一首云:“湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映,北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。”长安南山下一书生,作小圃莳花,才一日,有犊车丽女来饮于庭,邀书生同席,既去,作诗云:“相思无路莫相思,风里杨花只片时。惆怅深闺独归处,晓莺啼断绿杨枝。”皆鬼仙诗,婉约可爱。

  司马公讳池,仁庙朝待制,温国文正公之父也。作〈行色诗〉云:“冷于陂水淡于秋,远陌初穷见渡头。赖得丹青无画处,画成应遣一生愁。”又黄公讳庶,鲁直之父,作〈大孤山诗〉云:“银山巨浪独夫险,比干一片崔嵬心。”人传温公家旧有琉璃盏,为官奴所碎,洛尹怒,令纠录听温公区处。公判云:“玉爵弗挥,典礼虽闻于往记;彩云易散,过差宜恕于斯人。”又鲁直作诗,用事压韵,皆超妙出人意表,盖其传袭文章,种性如此。

  饶德操为僧,号倚松道人,名曰如璧。作诗有句法,苦学副其才情,不愧前辈。尤善作铭赞古文,其作〈佛米赞〉,谓武将念佛,以米计数,得三升也。将军念佛,难于遣词,而曰:“时平主圣,万国自靖,不杀而武,不征而正,矫矫虎臣,无所用命。移将东南,介我佛会,久闻我曹,念佛三昧。喑呜叱吒,化为佛声,三令五申,易为佛名。一佛一米,为米三升。自升而斗,自斗而斛,念之无穷,太仓不足。”观此,虽柳子厚曲折,不过是矣。

  柳子厚守柳州日,筑龙城,得白石,微辨刻画,曰:“龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。”此子厚自记也。退之作〈罗池庙碑〉云:“福我兮寿我,驱厉鬼兮山之左。”盖用此事。

  唐高宗御群臣宴,赏〈双头牡丹诗〉。上官昭容一联云:“势如连璧友,情若臭兰人。”计之必一英奇女子也。

  东坡受知神庙,虽谪而实欲用之,东坡微解此意,论贾谊谪长沙事,盖自况也。后作神庙挽词云:“病马空思枥,枯葵已泫霜。”此非深悲至痛不能道此语。在元佑间获鬼章,作〈告裕陵文〉云:“将帅用命,争酬未报之恩;神灵在天,难逃不漏之网。”后人辄谓东坡以微文谤讪,天乎,宁有是哉!

  俞秀老紫芝诗有云:“有时俗事不称意,无限好山都上心。”虽峭然中实人情也。

  有客泊湘妃庙前,夜半偶不寐,见舆卫入庙中,置酒鼓琴,心悸不敢窥。殆明方散,隐隐绝水浮空去。因入庙中,见诗四句,墨色犹未干,云:“碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄新凉。峰峦向晓浑相似,九处堪疑九断肠。”神怪不足言,但诗殊佳,故录之。

  钱昭度能诗,尝作〈吕申公夷简生日诗〉云:“磻溪重得吕,维狱再生申。”当时诗格律止此,然可谓着题也已。

  晁无咎在崇宁间次李承之长短句,以吊承之,曰:“射虎山边寻旧迹,骑鲸海上追前约,便与江湖永相忘,还堪乐。”不独用事的确,其指意高古深悲,而善怨似《离骚》,故特录之。

  韩退之云:“横空盘硬语,妥帖力排奡。”盖能杀缚事实,与意义合,最难能之,知其难则可与论诗矣,此所以称孟东野也。

  杨舜韶友夔,长仆十余岁,向同在姑苏,时盗发孙坚墓,杨作诗云:“阖庐城边荒古丘,昔谁葬者孙豫州。久无行客为下马,时有牧童来放牛。”呜呼!舜韶今已矣,他诗皆工,必传于世也。

  杨华既奔梁,元魏胡武灵后作〈杨白华歌〉,令宫人连臂踏足歌之,声甚凄断。柳子厚〈乐府〉云:“杨白华,风吹渡江水,坐令宫树无颜色,摇荡春心几千里。回看落日下长秋,哀歌未断城乌起。”言婉而情深,古今绝唱也。魏旧歌云:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺阘,杨花飘落入南家。含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入巢里。”此词亦自奇丽,录之以存古乐府题云。

  “风定花犹舞,鸟鸣山更幽”。世传荆公改“舞”字作“落”字,其语顿工。然“风定花犹落”乃梁谢贞八岁时所作〈春日闲居诗〉也,从舅王筠奇之,曰:“追步惠连矣。”

  〈会老堂口号〉曰:“金马玉堂三学士,清风明月两闲人。”初谓“清风”、“明月”古通用语,后读《南史.谢譓传》曰:“入我室者,但有清风;对我饮者,惟当明月。”欧阳文忠公文章虽优,词亦精致如此。

  老杜〈衡州诗〉云:“悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。”此语甚悲。昔蒯通读〈乐毅传〉而涕泣,后之人亦当有味此而泣者也。

  陈克子高作〈赠别诗〉云:“泪眼生憎好天色,离觞偏触病心情。”虽韩渥、温庭筠,未尝措意至此。

  王丰父待制,岐公丞相之子,少年词赋登科,文章世其家。我先伯父状元实岐公客,仆亦获事待制公。世所见者,表章序记应用之文耳,其诗精密,人鲜知者。如“白发衰天癸,丹砂养地丁。”意脉贯串,尚胜三甲六丁之语,此所谓参禅中参活句也。又作〈拄杖诗〉云:“老境得为丘壑伴,醉乡还胜子孙扶。”其风味雍容如此,天下有公论,仆不敢私。丰父尝与仆言,班孟坚〈两都赋〉,华壮第一,然只是文词。若叔皮〈北征赋〉云:“剧蒙公之疲民兮,为强秦而筑怨。”此语不可及。仆尝三复玩味之,知前辈观书,自有见处。

  〈李夫人赋〉序云,帝悲感为作诗曰:“是耶?非耶?立而望之偏。”仆曰,因此,则退之“走马来看立不正”之所祖述也。

  陶彭泽〈归去来辞〉云:“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”是此老悟道处。若人能用此两句,出处有余裕也。

  东坡诗,不可指摘轻议,词源如长河大江,飘沙卷沫,枯槎束薪,兰舟绣鹢,皆随流矣。珍泉幽涧,澄泽灵沼,可爱可喜,无一点尘滓, 只是体不似江湖,读者幸以此意求之。

  鲜于子骏作《九诵》,东坡大称之,云友屈、宋于千载之上。观〈尧词〉、〈舜词〉二章,气格高古,自东汉以来鲜及。前辈称赞人略缘实也。

  世间花卉,无逾莲花者,盖诸花皆藉暄风暖日,独莲花得意于水月。其香清凉,虽荷叶无花时亦自香也。梁江从简为〈采荷调〉云:“欲持荷作柱,荷弱不胜梁;欲持荷作镜,荷暗本无光。”此语嘲何敬容,而波及莲荷矣。春时秾丽,无过桃柳。“桃之夭夭”,“杨柳依依”,诗人言之也。老杜云:“颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。”不知缘谁而波及桃花与杨柳矣。

  乐府记大言小言诗,录昭明词,而不书始于宋玉,何也?岂误耶?有说耶?

  梁武帝作〈白纻舞词〉四句,令沈约改其词为四时白纻之歌。帝词云:“朱弦玉柱罗象筵,飞管促节舞少年,短歌留目未肯前,含笑一转私自怜。”嗟乎丽矣!古今当为第一也。

  作诗浅易鄙陋之气不除,大可恶。客问何从去之,仆曰:“熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思焉,则去也。”客言:“李、杜诗中说马如《相马经》,有能过之者乎?”仆曰:“《毛诗》过之。”曰:“六经固不可拟,然亦未尝子细说马相态行步也。”仆曰:“愿熟读之,‘两骖如舞’,此驵语所谓花踏羊行是也;‘两骖如手’,此驵语所谓熟使唤是也。思之,便觉‘走过掣电倾城知’与‘神行电迈涉恍惚’为难骑耳。”

  韩退之〈元和圣德诗〉云:“驾龙十二,鱼鱼雅雅。”其深于诗者耶?

  裴休〈题泐潭〉云:“泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,贞风无坠时。岁华空自老,消息竟谁知?到此轻尘虑,功名自可遗。”诗格律止此。然裴参黄檗,其语不夸不怨不怒也。

  “孤村芳草远,斜日杏花飞。”大丞相莱国公寇忠愍之语。

  蜀道观中,凿井得一碑,刻文似赋似赞,曰:“有物有物,可大可久。采乎蚕食之前,用乎火化之后。成汤自上而临下,夸父虚中而见受。气应朝光,功参夜漏。白英聚而雪惭,黄酥凝而金丑。转制不已,神趣鬼骤。金与?玉与?天年上寿。无着于文,诀之在口。”后有隐士言:“是汉时阴真人所著炼丹法,后杂着于〈子玉碑〉。”仆恨不得其门户,聊复存之。