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世说新语笺疏

 
    上卷上
      德行第一
      言语第二
    上卷下
      政事第三
      文学第四
    中卷上
      方正第五
      雅量第六
      识鉴第七
    中卷下
      赏誉第八
      品藻第九
      规箴第十
      捷悟第十一
      夙惠第十二
      豪爽第十三
    下卷上
      容止第十四
      自新第十五
      企羡第十六
      伤逝第十七
      栖逸第十八
      贤媛第十九
      术解第二十
      巧蓺第二十一
      宠礼第二十二
      任诞第二十三
      简傲第二十四
    下卷下
      排调第二十五
      轻诋第二十六
      假谲第二十七
      黜免第二十八
      俭啬第二十九
      汰侈第三十
      忿狷第三十一
      谗险第三十二
      尤悔第三十三
      纰漏第三十四
      惑溺第三十五
      仇隙第三十六
    附录
      世说新语序目
      世说旧题一首旧跋二首
 
 
 

世说新语卷上之上

    德行第一

  1  陈仲举言为士则,行为世范,〔一〕登车揽 辔,有澄清天下之志。汝南先贤传曰: “陈蕃字仲举,汝南平舆人。有室,荒芜不埽除,曰: ‘大丈夫当为国家埽天下。’值汉桓之末,阉竖用事, 外戚豪横。及拜太傅,与大将军窦武谋诛宦官,反为所 害。”为豫章太守,〔二〕海内 先贤传曰:“蕃为尚书,以忠正忤贵戚,不得在台,迁 豫章太守。”至,便问徐孺子所在,〔三〕欲先看 之。谢承后汉书曰:“徐稚字孺子,豫 章南昌人。清妙高跱,超世绝俗。前后为诸公所辟,虽 不就,及其死,万里赴吊。常豫炙鸡一只,以绵渍酒中 ,●干,以裹鸡,径到所赴冢隧外,以水渍绵,斗米饭 ,白茅为藉,以鸡置前。酹酒毕,留谒即去,不见丧主 。”主簿白:“群情欲府君先入廨。”〔四〕陈曰 :“武王式商容之闾,席不暇□。许叔 重曰:“商容,殷之贤人,老子师也。”车上跽曰式。 〔五〕吾之礼贤,有何不可!”袁 宏汉纪曰:“蕃在豫章,为稚独设一榻,去则悬之,见 礼如此。”〔六〕

【笺疏】

〔一〕 李详云:“案蔡邕陈太丘碑 文‘文为德表,范为士则’。魏志邓艾传作‘文为世范 ,行为士则’。”

〔二〕 程炎震云:“陈为豫章,范 书不记其年,以稚传‘延熹二年,蕃与胡广上疏荐稚等 ’推之,知在永寿间。”

〔三〕 御览四百三引海内先贤行状 曰:“徐孺子征聘未尝出门,赴丧不远万里。常事江夏 黄公,薨,往会其葬。家贫无以自供,□磨镜具自随。 每至所在,赁磨取资,然后得前。既至设祭,哭毕而返 。陈仲举为豫章太守,召之则到,馈之则食,但不服事 ,以成其节。”袁宏后汉纪二十二曰:“蕃以礼请为功 曹,稚为之起,既谒而退。蕃馈之粟,受而分诸邻里。 ”

    袁宏后汉纪二十二云:“稚 少时,游学国中,江夏黄琼教授于家,故稚从之谘访大 义。琼后仕进,位至三司,稚绝不复交。及琼薨当葬, 稚乃赴吊进酹,哀哭而去。”据此则琼尝为孺子所师事 ,宜其万里赴吊,不徒感其辟举之恩而已。然平生笃于 风义,其所赴吊不独黄琼,凡故旧死丧,莫不奔赴。故 本传称郭林宗有母忧,稚往吊之,置生刍一束于庐前而 去。又宋谈钥嘉泰吴兴志卷四曰:“乌程县孺山在县东 三十八里。三吴土地记云:‘后汉徐孺子哭友人冀州刺 史姚元起于此。时九江何子翼嘲之曰:南州孺子,吊生 哭死。前慰林宗,后伤元起。’”皆其证。风俗通三曰 :“公车征士,豫章徐孺子比为太尉黄琼所辟,礼文有 加。孺子隐者,初不答命。琼薨,既葬,负●●齎一盘 醊,哭于坟前。孙子琰故五官郎将,以长孙制杖,闻有 哭者,不知其谁,亦于倚庐哀泣而已。孺子无有谒刺, 事讫便去。子琰大怪其故,遣琼门生茅季玮追请,辞谢 ,终不肯还。”

    御览四百七十四引谢承后汉 书曰:“徐稚字孺子,豫章人。家贫常自耕稼,恭俭义 让,所居服其德。屡辟公府不起。时陈蕃为太守,以礼 请署功曹,稚不免之,既谒而退。蕃在郡不接宾客,唯 稚来特设一榻,去则悬之。后举有道,拜太原太守,皆 不就。”

    朱子语类百三十五曰:“徐 孺子以绵渍酒藏之鸡中去吊丧,便以水浸绵为酒以奠之 便归。所以如此者,是要用他自家酒,不用别处底。所 以绵渍者,盖路远难以器皿盛故也。”

〔四〕 左暄三余偶笔五曰:“汉人 称太守为明府。章怀注后汉书张湛传云:‘郡守所居曰 府,府者尊高之称。’又府君亦太守之称,如后汉书刘 平传:‘庞萌反于彭城,攻败太守孙萌。平时为郡吏, 号泣请曰:愿以身代府君。’三国志:‘孙策进军豫章 ,华歆为太守,葛巾迎策。策谓歆曰:府君年德名望, 远近所归。’”

〔五〕 李慈铭云:“所引许叔重云 云,当出许君淮南子注。今淮南子缪称训‘老子学商容 ’。高诱注云:‘商容,神人也。’与许君异。”太平 寰宇记一百六洪州南昌县:“徐孺子台在州东南二里。 舆地志云:‘台在县东湖小洲上。郡守陈蕃所立。’”

〔六〕 后汉书陈蕃传曰:“父友同 郡薛勤来候之,谓蕃曰:‘孺子何不洒扫以待宾客?’ 蕃曰云云。”

  2  周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙 吝之心已复生矣。”〔一〕子居别见。 典略曰:“黄宪字叔度,汝南慎阳人。时论者咸云‘颜 子复生’。而族出孤鄙,父为牛医。颍川荀季和执宪手 曰:‘足下吾师范也。’后见袁奉高曰:‘卿国有颜子 ,宁知之乎?’奉高曰:‘卿见吾叔度邪?’戴良少所 服下,见宪则自降簿,怅然若有所失。母问:‘汝何不 乐乎?复从牛医儿所来邪?’良曰:‘瞻之在前,忽焉 在后,所谓良之师也。’”

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案子居名乘, 见下赏誉门注引汝南先贤传云云。后汉书黄宪传以此二 语为陈蕃、周举之言。” 嘉锡案:黄叔度尝与周子居 同举孝廉,见风俗通及圣贤群辅录。本书赏誉篇注言“ 子居非陈仲举、黄叔度之俦则不交”。此宜是子居之言 ,范书盖误也。

    程炎震云:“范书黄宪传载 此语,作陈蕃、周举相谓之词。袁宏后汉纪则作子居语 。”

  3  郭林宗至汝南造袁奉高,〔一〕续 汉书曰:“郭泰字林宗,太原介休人。泰少孤,年二十 ,行学至成皋,屈伯彦精庐。乏食,衣不盖形,而处约 味道,不改其乐。李元礼一见称之曰:‘吾见士多矣, 无如林宗者也。’及卒,蔡伯喈为作碑,曰:‘吾为人 作铭,未尝不有惭容,唯为郭有道碑颂无愧耳。’初, 以有道君子征。泰曰:‘吾观干象人事,天之所废不可 支也。’遂辞以疾。”汝南先贤传曰:“袁宏字奉高, 慎阳人。友黄叔度于童齿,荐陈仲举于家巷。辟太尉掾 ,卒。”车不停轨,鸾不辍轭。诣黄叔度,乃弥日 信宿。人问其故?林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂。澄 之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。”泰 别传曰:“薛恭祖问之,泰曰:‘奉高之器,譬诸泛滥 ,〔二〕虽清易挹也。’”

【校文】

 注“成皋” 景宋本及袁本俱作“ 城阜”。

 注“虽清易挹也” “也”字景宋 本及沈本俱作“耳”。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:广记卷一百六十九 引世说曰:“郭泰秀立高峙,澹然渊停。九州之士,悉 凛凛宗仰,以为覆盖。蔡伯喈告卢子干、马日磾曰:‘ 吾为天下碑铭多矣,未尝不有惭,唯为郭先生碑颂,无 愧色耳。’”疑所引即是此注,其详略不同者,今本已 为宋人所刊削故也。寰宇记四十一曰:“周武帝时除天 下碑,唯林宗碑,诏特留。”程炎震云:“刘攽曰:‘ 袁阆字奉高,袁闳字夏甫。此言奉高,则闳当作阆。’ 按闳是袁安玄孙。安传云:汝阳人。阆尝为汝南功曹, 见范书王龚传,明着其字奉高。刘说是也。奉高、叔度 ,同为慎阳人,故林宗得并造之耳。文选褚渊碑注引范 书,误作袁宏。胡氏考异订宏为闳。足知唐初范书已误 袁阆作袁闳矣。”李慈铭云:“案后汉书:袁闳字夏甫 ,汝南汝阳人。司徒安之玄孙。终身未尝应辟召,而黄 宪传亦载奉高之器云云。章怀注:奉高为闳字。然王龚 传云:龚迁汝南太守。功曹袁阆字奉高。数辞公府之命 。则奉高乃袁阆。此注引汝南先贤传,似亦阆而非闳。 但范书未着阆为何县人,亦不言其卒于何官,而此下言 语篇有边文礼见袁奉高云云。又有荀慈明与汝南袁阆相 见云云。宋刘原父谓黄宪传袁闳乃袁阆之讹。近时洪筠 轩说亦同。而孙颐谷谓当时盖有两袁闳:一字夏甫,一 字奉高。又有一袁阆。然黄宪传中先出袁闳注云:闳一 作阆。疑此闳字本是误文。刘氏、洪氏之说差为得之。 若据孙说,不容汝南一郡之中,同时名士有两袁闳;又 不容慎阳一县,并时有两袁奉高也。” 嘉锡案:文选 集注百十六李善引范晔后汉书,正作袁阆。足见唐初人 所见范书并不误。其文选注及此注作袁闳者,乃宋时浅 人据误本范书改之耳。诸家纷纷考辨, 虽复与古暗合,然今既见唐写本,则此事不待繁言而自 解矣。

〔二〕 程炎震云:“泛当依范书黄 宪传作氿。” 嘉锡案:此出郭泰别传,见后汉书黄宪 传注及御览四百四十六。

  4  李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名 教是非为己任。〔一〕薛莹后汉书曰: “李膺字元礼,颍川襄城人。抗志清妙,有文武俊才。 迁司隶校尉,为党事自杀。”后进之士,有升其堂 者,皆以为登龙门。三秦记曰:“龙门 ,一名河津,去长安九百里。水悬绝,龟鱼之属莫能上 ,上则化为龙矣。”

【笺疏】

〔一〕 御览四百四十七引袁子正书 曰:“李膺言出于口,人莫得违也。有难李君之言者, 则乡党非之。李君与人同舆载,则名闻天下。” 嘉锡 案:此出袁山松后汉书,见御览四百六十五。又出袁宏 后汉纪二十二。

  5  李元礼尝叹荀淑、钟皓先 贤行状曰:“荀淑,字季和,颍川颍阴人也。所拔韦褐 刍牧之中,执案刀笔之吏,皆为英彦。举方正,补朗陵 侯相,所在流化。钟皓字季明,颍川长社人。父、祖至 德着名。皓高风承世,除林虑长,不之官。人位不足, 天爵有余。”曰:“荀君清识难尚,钟君至德可师 。”〔一〕海内先贤传曰:“颍川先辈 ,为海内所师者:定陵陈稚叔、颍阴荀淑、长社钟皓。 少府李膺宗此三君,常言:‘荀君清识难尚,陈钟至德 可师。’”

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:魏志钟繇传注引先 贤行状亦言“时郡中先辈为海内所归者,苍梧太守定陵 陈稚叔、故黎阳令颍阴荀淑及皓”。宋本作为“陈钟叔 ”,误也。

    程炎震云:“四长年辈以范 书考之,钟无卒年。荀最早,生于建初八年,长元礼二 十七岁。陈最少,生于永元十六年,长元礼六岁。钟年 六十九,范史不着卒于何年。魏书钟繇传注引先贤行状 ,陈寔少皓十七岁,则皓生于元和三年丙戌,长元礼二 十四岁也。”

  6  陈太丘诣荀朗陵,〔一〕贫俭无仆役。陈 寔字仲弓,颍川许昌人。为闻喜令、太丘长,风化宣流 。乃使元方将车,先贤行状曰: “陈纪字元方,寔长子也。至德绝俗,与寔高名并着, 而弟谌又配之。每宰府辟召,羔雁成群,世号‘三君’ ,百城皆图画。”〔二〕季方持杖后从。长文尚小 ,载箸车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙 下食。张璠汉纪曰:“淑有八子:俭、 鲲、靖、焘、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里,县令苑康 曰,‘昔高阳氏有才子八人’,遂署其里为高阳里。时 人号曰八龙。”〔三〕文若亦小,坐箸膝前。于时 太史奏:“真人东行。”〔四〕檀道鸾 续晋阳秋曰:“陈仲弓从诸子侄造荀父子,于时德星聚 ,太史奏:‘五百里贤人聚。’”

【校文】

 注“陈寔字仲弓” 景宋本及袁本 “陈”字下皆有“寔传曰”三字。
 “持杖后从” “后从”,景宋 本及沈本俱作“从后”。
 注“鲲” 景宋本及沈本俱作“ 绲”。

【笺疏】

〔一〕 御览三百八十四引汉杂事曰 :“陈寔字仲弓,汉末太史家瞻星,有德星见,当有英 才贤德同游者。书下诸郡县问。颍川郡上事:其日有陈 太丘父子四人俱共会社,小儿季方御,大儿元方从,抱 孙子长文,此是也。” 嘉锡案:父子同游,人间常事 ,何至上动天文?此盖好事者为之,本无可信之理。据 汉杂事所载,殆时人钦重太丘名德,造作此言,与荀氏 无与焉。乃其后人自为家传,附会此事,以为家门光宠 ,斯其诬罔虚谬,足令识者齿冷矣。隋志有汉魏吴蜀旧 事八卷,又秦汉以来旧事十卷,唐志并着录。御览所引 汉杂事,不知是出此二书否?朱子晦庵文集三十五答刘 子澄书曰:“近看温公论东汉名节处,觉得有未尽处。 但知党锢诸贤趋死不避,为光武明章之烈,而不知建安 以后,中州士大夫只知有曹氏,不知有汉室,却是党锢 杀戮之祸有以驱之也。且以荀氏一门论之,则荀淑正言 于梁氏用事之日,而其子爽已濡迹于董卓专命之朝,及 其孙彧则遂为唐衡之婿,曹操之臣,而不知以为非矣。 盖刚方直大之气,折于凶虐之余,而渐图所以全身就事 之计。想其当时父兄师友之间,自有一种议论,文饰盖 覆,使骤而听之者不觉其为非,而真以为是必有深谋奇 计,可以活国救民于万分之一也。邪说横流,所以甚于 洪水猛兽之害,孟子岂欺予哉!”

〔二〕 古文苑十九邯郸淳后汉鸿胪 陈君碑云:“君讳纪字元方,太丘君之元子也。显考君 以茂行崇冠先畴,季弟亦以英才知名当世。孝灵之初, 并遭党锢,俱处于家,号曰三君。及太丘君疾病终亡, 丧过乎哀。礼既除,戚容弥甚。豫州刺史嘉懿至德,命 敕百城,图画形象。”

〔三〕 史通采撰篇曰:“夫郡国之 籍,谱牒之书,务欲矜其州里,夸其氏族。读之者安可 不练其得失,明其真伪者乎?至于江东五俊,始自会稽 典录;颍川八龙,出于荀氏家传。而脩汉、晋史者,皆 征彼虚誉,定为实录。苟不别加研覈,何以详其是非? ” 嘉锡案:八龙之名,见范书荀淑传,而其事迹,则 惟爽有传。靖附见淑传云:“靖有至行,年五十而终, 号曰玄行先生。”悦传云:“俭之子也。俭早卒。”彧 传云:“父绲为济南相。绲畏惮宦官,乃为彧娶中常侍 唐衡女。”如是而已。魏志彧传亦仅云:“父绲济南相 ,叔爽司空。”其余四龙,生平竟不见于史传。孝标注 征引至详,亦仅慈明见言语篇注。叔慈见品藻篇注。而 此条注中并不言八龙始末,惟陶渊明圣贤群辅录引荀氏 谱云:“荀俭字伯慈,汉侍中悦之父。俭弟绲,字仲慈 ,济南相,汉光禄大夫彧之父,年六十六。绲弟靖,字 叔慈。或问汝南许劭‘靖爽孰贤?’劭曰:‘二人皆玉 也。慈明外朗,叔慈内润。’靖隐身修学,进退以礼。 太尉辟不就,年五十五。靖弟焘,字慈光,举孝廉,年 七十。焘弟汪,字孟慈,昆阳令,年六十。汪弟爽,字 慈明,董卓征为平原相,迁光禄勋、司空,出自岩薮, 九十三日遂登台司,年六十三。爽弟肃,字敬慈,守舞 阳令,年五十。肃弟□,字幼慈,司徒掾,年七十。” 此可补孝标注之遗。观诸书所述,八龙之中,慈明名最 着,叔慈次之,余六龙碌碌无所短长。足见纯盗虚声, 原非实录。据群辅录,后汉时尚有汝南周燕五子,及北 海公沙穆五子,并号五龙,乃不为人所知。而荀氏八龙 ,独为人所称述。盖以慈明位至三公,文若及其子孙又 显于魏、晋故也。考悦、彧同为曹操所辟,而悦忠于献 帝,与彧终为曹氏佐命者不同。所着汉纪、申鉴,皆卓 然足以自传,不愧为荀氏之才子。文若小于仲豫十三岁 ,而此节言德星之聚,有文若而无仲豫,其故可知矣。 大较后汉人之以龙名者,惟孔明卧龙、 管 宁龙尾,斯为不负。他皆虚美溢量,未可信以为实也。  嘉锡又案:魏志荀彧传注引零陵先贤传曰:“仲豫名 悦,朗陵长俭之少子。”则俭亦尝仕宦。但俭父淑为朗 陵侯相,不应俭亦适为朗陵长。荀氏谱既不言,疑魏志 注误也。

〔四〕 程炎震云:“案范书荀淑年 六十七,建和三年卒。荀彧以建安十七年卒,年五十, 则当生于延熹六年。距荀淑之卒已十四年矣。若非范史 纪年有误,则其事必虚。考袁山松后汉书亦载此事,而 云荀数诣陈,盖荀陈州里故旧,过从时有,而必以文若 实之,则反形其矫诬矣。”

  7  客有问陈季方:海内先贤 传曰:“陈谌字季方,寔少子也。才识博达,司空掾公 车征,不就。”“足下家君太丘,有何功德,而荷 天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂树生泰山之阿, 上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊 泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不 知有功德与无也!”〔一〕

【笺疏】

〔一〕 枚乘七发云“龙门之桐,高 百尺而无枝。中郁结之轮囷,根扶疏以分离。上有千仞 之峰,下临百丈之溪。湍流溯波,又澹淡之。其根半死 半生,冬则烈风漂霰飞雪之所激也,夏则雷霆霹雳之所 感也”云云。季方之言,全出于此。魏、晋诸名士不独 善谈名理,即造次之间,发言吐词,莫不风流蕴藉,文 采斐然,盖自后汉已然矣。

  8  陈元方子长文有英才,魏 书曰:“陈群字长文,祖寔,尝谓宗人曰:‘此儿必兴 吾宗。’及长,有识度。其所善,皆父党。”与季 方子孝先,陈氏谱曰:“谌子忠,字孝 先。州辟不就。”各论其父功德,争之不能决,咨 于太丘。太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”一 作“元方难为弟,季方难为兄”。

  9  荀巨伯远看友人疾,荀氏 家传曰:“巨伯,汉桓帝时人也。亦出颍川,未详其始 末。”值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣, 子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去;败义以求 生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至 ,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人 有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“ 我辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并 获全。〔一〕

【笺疏】

〔一〕 后汉书桓帝纪:永寿元年秋 七月,南匈奴左台且渠伯德等叛,寇美稷、安定,属国 都尉张奂讨除之。二年秋七月,鲜卑寇云中。延熹元年 十二月,鲜卑寇边,使匈奴中郎将张奂率南单于击破之 。二年春二月,鲜卑寇雁门。六月鲜卑寇辽东。六年五 月鲜卑寇辽东属国。九年六月南匈奴及乌桓、鲜卑寇缘 边九郡。秋七月遣使匈奴中郎将张奂击南匈奴、乌桓、 鲜卑。永康元年正月,夫余王寇玄菟,太守公孙域与战 破之。 嘉锡案:桓帝时,□胡并叛,其胡贼之难如此 。然他胡辄为汉所击败,惟鲜卑常自来自去。此条末云 “贼班师而还”,则巨伯所值者,其鲜 卑 乎?其事既无可考,不知究在何年、何郡也。 嘉锡又 案:原本说郛卷四引襄阳记载此事,较世说为略,盖有 删节。第不知果出襄阳记原书否?当更考之。

  10 华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典 。魏志曰:“歆字子鱼,平原高唐人。 ”魏略曰:“灵帝时与北海邴原、管宁俱游学相善,时 号三人为一龙。谓歆为龙头,原为龙腹,宁为龙尾。” 〔一〕陈元方兄弟恣柔爱之道,〔二〕而二门之裹 ,两不失雍熙之轨焉。

【校文】

 “严若朝典” “严”,景宋本作 “俨”。

【笺疏】

〔一〕 魏志华歆传曰:“臣松之以 为邴根矩之徽猷懿望,不必有愧华公;管幼安含德高蹈 ,又恐弗当为尾。魏略此言未可以定其先后也。”洪亮 吉四史发伏九曰:“案时人号三人为一龙,其头腹尾盖 以齿之长幼而定。考歆卒于太和五年。魏书云年七十五 。宁卒于正始二年,年八十四。是歆长宁一年。邴原之 年虽无可考,以时人之称谓及宁传中三人次序度之,原 当幼于歆,长于宁也。时人以三人相善而齐名,不当即 分优劣,故以年之前后为定。松之乃云原不应后歆,宁 复勿当为尾,误矣。”

〔二〕 后汉书陈寔传:“有六子, 纪、谌最贤。纪字元方,亦以至德称。兄弟孝养,闺门 廱和,后进之士皆推慕其风。” 嘉 锡案:详本传。所谓兄弟,盖兼举六人言之,不独元方 也。惟世说之意,则似专指二人耳。

  11 管宁、华歆共园中锄菜,傅 子曰:“宁字幼安,北海朱虚人,齐相管仲之后也。” 见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。 又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出 看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”魏 略曰:“宁少恬静,常笑邴原、华子鱼有仕宦意。及歆 为司徒,上书让宁。宁闻之笑曰:‘子鱼本欲作老吏, 故荣之耳。’”

  12 王朗每以识度推华歆。魏 书曰:“朗字景兴,东海郯人,魏司徒。”歆蜡日 ,礼记曰:“天子大蜡八,伊耆氏始为 蜡。蜡,索也。岁十二月,合聚万物而索飨之。”五经 要义曰:“三代名腊:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡 ,总谓之腊。”晋博士张亮议曰:“蜡者,合聚百物索 飨之,岁终休老息民也。腊者,祭宗庙五祀。传曰:‘ 腊,接也。’祭则新故交接也。秦、汉以来,腊之明日 为祝岁〔一〕,古之遗语也。”尝集子侄燕饮,王 亦学之。有人向张华说此事,张曰:“王之学华,皆是 形骸之外,去之所以更远。”〔二〕王 隐晋书曰:“张华字茂先,范阳人也。累迁司空,而为 赵王伦所害。”

【校文】

 注“腊之明日为祝岁” “祝”, 景宋本及沈本俱作“初”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“全晋文一百二 十七卷据类聚五御览三十三引作‘俗谓腊之明日为初岁 。秦、汉以来,有祝岁者,古之遗语也’。于文为备, 此恐有脱文。”

〔二〕 李慈铭云:“案华守豫章, 兵至即迎;王守会稽,犹知拒战。华党曹氏,发壁牵后 ;王被操征,积年乃至。此盖所谓‘学之形骸之外,去 之更远’者也。二人优劣,不问可知。晋人清谈如此。 ”

  13 华歆、王朗俱乘船避难,〔一〕有一人欲 依附,歆辄难之。〔二〕朗曰:“幸尚宽,何为不可? ”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为 此耳。既已纳其自讬,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初 。世以此定华、王之优劣。〔三〕华峤 谱叙曰:“歆为下邽令,汉室方乱,乃与同志士郑太等 六七人避世。自武关出,道遇一丈夫独行,愿得与俱。 皆哀许之。歆独曰:‘不可。今在危险中,祸福患害, 义犹一也。今无故受之,不知其义,若有进退,可中弃 乎?’众不忍,卒与俱行。此丈夫中道堕井,皆欲弃之 。歆乃曰:‘已与俱矣,弃之不义。’卒共还,出之而 后别。”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“据华峤谱叙, 是献帝在长安时事。王朗方从陶谦于徐州,不得同行也 。”

〔二〕 章炳麟菿汉昌言五曰:“汉 、魏废兴之际,陈群所为,未若华歆之甚也。及魏受禅 ,群与歆皆有戚容,时人议群者犹 曰 ‘公惭卿,卿惭长’,独于歆,魏、晋间皆颂美不容口 。曹植亦不慊于其兄之夺汉者,然所作辅臣论,称歆‘ 清素寡欲,聪敏特达,志存太虚,安心玄妙。处平则以 和养德;遭变则以义断事’。然则歆之矫伪干誉,有非 恒人所能测者矣。”又曰:“歆之得誉,亦缘峤之谱叙 ,范书载歆勒兵收伏后事,本诸吴人所作曹瞒传,若峤 所作后汉书,必不载也。”

〔三〕 嘉锡案:自后汉之末,以至 六朝,士人往往饰容止、盛言谈,小廉曲谨,以邀声誉 。逮至闻望既高,四方宗仰,虽卖国求荣,犹翕然以名 德推之。华歆、王朗、陈群之徒,其作俑者也。观吴志 孙策传注引献帝春秋,朗对孙策诘问,自称降虏,稽颡 乞命。蜀志许靖传注引魏略,朗与靖书,自喜目睹圣主 受终,如处唐虞之世。其顽钝无耻,亦已甚矣。特作恶 不如歆之甚耳,此其优劣,无足深论也。

  14 王祥事后母朱夫人甚谨,晋 诸公赞曰:“祥字休征,琅邪临沂人。”祥世家曰:“ 祥父融,娶高平薛氏,生祥。继室以庐江朱氏,生览。 ”晋阳秋曰:“后母数谮祥,屡以非理使祥,弟览辄与 祥俱。又虐使祥妇,览妻亦趋而共之。母患,方盛寒冰 冻,母欲生鱼,祥解衣将剖冰求之,会有处冰小解,鱼 出。”〔一〕萧广济孝子传曰:“祥后母忽欲黄雀炙, 祥念难卒致。须臾,有数十黄雀飞入其幕。母之所须, 必自奔走,无不得焉。其诚至如此。”家有一李树 ,结子殊好,母恒使守之。时风雨忽至,祥抱树而泣。 萧广济孝子传曰“祥后母庭中有李,始 结子,使祥昼视鸟雀,夜则趍鼠。一夜,风雨大至,祥 抱泣至晓,母见之恻然。”祥尝在别床眠,母自往 闇斫之。值祥私起,〔二〕空斫得被。既还,知母憾之 不已,因跪前请死。母于是感悟,爱之如己子。虞 预晋书曰:“祥以后母故,陵迟不仕。年向六十,刺史 吕虔檄为别驾,时人歌之曰:‘海沂之康,寔赖王祥; 邦国不空,别驾之功!’累迁太保。”〔三〕

【校文】

 注“昼视鸟雀,夜则趍鼠” “雀 ”、“趍”,景宋本及沈本作为“爵”、“趁”。

【笺疏】

〔一〕 后山谈丛二曰:“世传王祥 卧冰求鱼以养母。至今沂水岁寒冰厚,独祥卧处,阙而 不合。”焦循易余籥录二十曰:“晋书王祥传:‘母常 欲生鱼,时天寒水冻,祥解衣将剖冰求之。’按解衣者 ,将用力击开冰冻,冬月衣厚,不便用力也。非必裸至 于赤体,俗传为卧冰,无此事也。” 嘉锡案:初学记 三引师觉孝子传曰:“王祥少有德行,失母,后母憎而 谮之,祥孝弥谨。盛寒河冰,网罟不施,母欲得生鱼。 祥解褐扣冰求之,忽冰少开,有双鲤出游,祥垂纶获之 而归。人谓之至孝所致也。”其叙事极为明□,可见祥 未尝卧冰。记纂渊海二引孝子传曰:“王祥事继母至孝 ,母疾思食鱼,时冬月,冰坚不可得。祥解衣卧冰上, 少时冰开,双鲤跃出。”此所引孝子传,不知何家;卧 冰之说,盖始于此。则其传讹,亦已久矣。

〔二〕 刘盼遂曰:“左氏襄十五年 传:‘师慧过宋朝,将私焉。’杜注:‘私,小便。’ ”

〔三〕 今晋书王祥传亦云:“徐州 刺史吕虔檄为别驾,祥年垂耳顺,固辞不受,览劝之。 ”钱大昕二十二史考异云:“祥以 泰 始五年薨,年八十五。魏志吕虔为徐州刺史,在文帝时 。计文帝黄初元年,祥才三十有六耳。即使被征在黄初 之末,亦止四十余。何得云耳顺也。王隐晋书云:‘祥 始出仕,年过五十。’盖据举秀才除温令而言,非指为 别驾之日也。” 嘉锡案:魏志吕虔传云:“文帝即王 位,加裨将军,封益寿亭侯,迁徐州刺史。请琅邪王祥 为别驾,民事一以委之。”似虔之迁徐州檄祥为别驾, 尚在延康元年未改元黄初之前。晋书祥传载祥遗令曰: “吾年八十有五,启手何恨。”又云:“泰始五年,薨 。”故钱氏本此计祥年寿。然裴松之注引王隐晋书曰: “祥泰始四年年八十九,薨。”与武帝纪书“泰始四年 夏四月戊戌,太保睢陵公王祥薨”合。本传遗令及卒年 ,疑皆传写之误。若依王隐书计之,则祥当生于汉光和 三年,至延康元年,年四十有一;即下至黄初七年魏文 崩时,亦止四十七。总之,与年垂耳顺之语不合。此盖 臧荣绪误依虞预,而唐史臣因之,未及考之王隐书也。

  15 晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,言皆玄 远,未尝臧否人物。魏书曰:“文王讳 昭,字子上,宣帝第二子也。”魏氏春秋曰:“阮籍字 嗣宗,陈留尉氏人,阮瑀子也。宏达不羁,不拘礼俗。 兖州刺史王昶请与相见,终日不得与言。昶愧叹之,自 以不能测也。口不论事,自然高迈。”李康家诫曰:〔 一〕“昔尝侍坐于先帝,时有三长史俱见,临辞出,上 曰:‘为官长当清、当慎、当勤,修此三者,何患不治 乎?’并受诏。上顾谓吾等曰:‘必不得已而去,于斯 三者何先?’或对曰‘清固为本’。复问吾,吾对曰: ‘清慎之道,相须而成,必不得已,慎乃为大。’上曰 :‘办言得之矣,可举近世能慎者谁乎?’吾乃举故太 尉荀景倩、尚书董仲达、仆射王公仲。上曰:‘此诸人 者,温恭朝夕,执事有恪,亦各其慎也。然 天 下之至慎者,其唯阮嗣宗乎!每与之言,言及玄远,而 未尝评论时事,臧否人物,可谓至慎乎!’”〔二〕

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“李康当作李秉 。三国志李通传注引王隐晋书作李秉。秉与康字形近也 。各本皆误。秉字玄胄,通之孙也。所云先帝者,司马 昭也。秉官至秦州刺史、都亭定侯。唐修晋书附见其子 重传。改秉作景者,避世祖昺字嫌讳。” 嘉锡案:严 可均全晋文五十三李秉家诫下注曰:“魏志李通传注引 王隐晋书,秉尝答司马文王问,因以为家诫。世说德行 篇注及御览四百三十引王隐晋书并作李康。因秉字俗写 作秉,与康形近而误也。李康字萧远,中山人。文选运 命论注引刘义庆集林康早卒,未必入晋也。”是秉、康 之误,严氏已辨之甚明。因其书刊行较晚,李氏未见, 故重费考正耳。

〔二〕 文选嵇叔夜与山巨源绝交书 曰:“阮嗣宗口不论人过,吾每师之,而未能及。至性 过人,与物无伤,唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳, 疾之如雠,幸赖大将军保持之耳。”

  16 王戎云:“与嵇康居二十年,未尝见其喜 愠之色。”康集叙曰:“康字叔夜,谯 国铚人。”王隐晋书曰:“嵇本姓溪,其先避怨徙上虞 ,移谯国铚县。以出自会稽,取国一支,音同本奚焉。 ”虞预晋书曰:“铚有嵇山,家于其侧,因氏焉。”康 别传曰:“康性含垢藏瑕,爱恶不争于怀,喜怒不寄于 颜。所知王浚冲在襄城,面数百,未尝见其疾声朱颜。 此亦方中之美范,人伦之胜业也。”文章叙录曰:〔一 〕“康以魏长乐亭主婿迁郎中,拜中散大夫。”〔二〕

【校文】

 注“嵇本姓溪” “溪”,景宋本 及沈本俱作“奚”。

【笺疏】

〔一〕 张政烺曰:“文选注卷六十 四引王隐晋书:‘荀勖字公曾,领秘书监,与中书令张 华,依刘向别录,整理错乱,又得汲冢竹书。身自撰次 ,以为中经。’隋书经籍志史部簿录类:‘杂撰文章家 集叙十卷,荀勖撰。’‘杂撰’当作‘新撰’。两唐志 不误,惟皆作五卷,疑卷数有分合;否则残缺矣。此当 即晋中经新撰书录之一部分。中世重文,流行独久。史 汉三国无文苑传,范晔创意为之,大抵依据此书;而他 传具文章篇目者,其辞多本于此。盖承初平、永嘉,图 籍丧焚,一代文献之足征者,仅此而已。新撰文章家集 叙一书,久佚不传。三国志注、世说新语注等书征引, 皆简称文章叙录。”

〔二〕 嘉锡案:魏志二十“沛穆王 林薨,子纬嗣”,注云:“案嵇氏谱:嵇康妻,林子之 女也。”据此知长乐亭主乃曹操之曾孙女。文选恨赋注 引王隐晋书曰:“嵇康妻,魏武帝孙穆王林女也。”与 谱异,当以谱为正。

  17 王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称。王鸡 骨支床,和哭泣备礼。〔一〕晋诸公赞 曰:“戎字浚冲,琅邪人,太保祥宗族也。文皇帝辅政 ,钟会荐之曰:‘裴楷清通,王戎简要。’即俱辟为掾 。晋践祚,累迁荆州刺史,以平吴功,封安丰侯。”晋 阳秋曰:“戎为豫州刺史,遭母忧,性至孝,不拘礼制 ,饮酒食肉,或观棋奕,而容貌毁悴,杖而后起。 时汝南和峤,亦名士也,以礼法自持。 处大忧,量米而食,然憔悴哀毁,不逮戎也。”武 帝谓刘仲雄曰:王隐晋书曰:“刘毅字 仲雄,东莱掖人,汉城阳景王后也。亮直清方,见有不 善,必评论之。王公大人,望风惮之。侨居阳平,〔二 〕太守杜恕致为功曹,沙汰郡吏三百余人。三魏佥曰: ‘但闻刘功曹,不闻杜府君。’累迁尚书、司隶校尉。 ”“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之。 ”仲雄曰:“和峤虽备礼,神气不损;王戎虽不备礼, 而哀毁骨立。臣以和峤生孝,王戎死孝。陛下不应忧峤 ,而应忧戎。”〔三〕晋阳秋曰:“世 祖及时谈以此贵戎也。”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“晋书王戎传云 :‘时和峤亦居父丧。’考峤传不言父丧去官,而峤父 附见于魏书和洽传内,则未尝入晋矣。戎传云:‘自豫 州征为侍中,后迁光禄勋、吏部尚书,以母忧去职。’ 峤传亦云:‘太康末,为尚书,以母忧去职。’据戎为 豫州,在咸宁五年,而刘毅卒于太康六年。知戎、峤遭 忧,必在此数年中。而晋书戎传称和峤父丧,峤传称太 康末,皆有误字也。” 嘉锡案:此自史臣纪叙之疏耳 ,非传写之误也。 嘉锡又案:孝友之道,关乎天性, 未有孝于其亲而薄于骨肉者。而孝之与友,尤不单行。 王戎女贷钱数万而色不悦,必待还钱乃始释然。和峤诸 弟食其园李,皆计核责钱(均见俭啬篇)。二人之重货 财而轻骨肉如此。王戎犹可,若和峤之视兄弟如路人, 虽不得遽谓之不孝,而其所以事亲养志者,殆未能过从 其厚矣。

〔二〕 程炎震云:“魏志杜恕传不 言为阳平,则别是一人,非元凯之父。”

〔三〕 后汉书逸民传曰:“戴良字 叔鸾。良少诞节。母卒,兄伯鸾居庐啜粥,非礼不行。 良独食肉饮酒,哀至乃哭。而 二 人俱有毁容。或问良曰:‘子之居丧,礼乎?’良曰: ‘然。礼所以制情佚也。情苟不佚,何礼之论?夫食旨 不甘,故致毁容之实;若味不存口,食之可也。’论者 不能夺之。” 嘉锡案:抱朴子汉过篇曰:“反经诡圣 ,顺非而博者,谓之庄老之客。”是老庄之学,在后汉 之末已盛行。庄子大宗师曰:“子桑户、孟子反、子琴 张三人相与友。子桑户死,未葬;孔子使子贡往待事焉 。或编曲,或鼓琴,相和而歌。子贡趋而进曰:‘敢问 临尸而歌,礼乎?’二人相视而笑曰:‘是恶知礼意! ’”戴良之言,或出于此。居丧与王戎、和峤不谋而合 。盖魏、晋人一切风气,无不自后汉开之。抱朴子刺峤 以戴叔鸾、阮嗣宗并论,良有以也。

  18 梁王、赵王,朱凤晋书曰 :“宣帝张夫人生梁孝王彤,字子徽,位至太宰。桓夫 人生赵王伦,字子彝,位至相国。”国之近属,贵 重当时。裴令公晋诸公赞曰:“裴楷字 叔则,河东闻喜人,司空秀之从弟也。父徽,冀州刺史 ,有俊识。楷特精易义。累迁河南尹、中书令,卒。” 岁请二国租钱数百万,以恤中表之贫者。或讥之曰 :“何以乞物行惠?”裴曰:“损有余,补不足,天之 道也。”〔一〕名士传曰:“楷行己取 与,任心而动,毁誉虽至,处之晏然,皆此类。”

【笺疏】

〔一〕 老子曰:“天之道其犹张弓 乎?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者与之。 天之道,损有余,而补不足。”

  19 王戎云:“太保居在正始中,不在能言之 流。及与之言,理中清远,将无以德掩其言!”晋 阳秋曰:“祥少有美德行。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕 通鉴七十九胡注曰:“正始 所谓能言者,何平叔数人也。魏转而为晋,何益于世哉 ?王祥所以可尚者,孝于后母,与不拜晋王耳。君子犹 谓其任人柱石,而倾人栋梁也。理致清远,言乎?德乎 ?清谈之祸,迄乎永嘉,流及江左,犹未已也。” 嘉 锡案:胡氏之论王祥是矣,若其以祥之不拜司马昭为可 尚,则犹未免徇世俗之论而未察也。考其时祥与何曾、 荀顗并为三公,曾顗皆司马氏之私党,而祥特以虚名徇 资格得之。祥若同拜,将徒为昭所轻;长揖不屈,则汲 黯所谓“大将军有揖客,反不重耶”之意也。故昭亦以 祥为见待不薄,不怒而反喜。此正可见祥之为人,老于 世故,亦何足贵!五代之时,郭威反,隐帝被弑,威纵 兵大掠。然见宰相冯道,犹为之拜。道受拜如平时,徐 曰:“侍中此行不易。”若道之所为,岂不更难于祥? 然后人不以此称道而笑骂之,至今未已。则以欧阳修作 传极诋道之无耻也。魏晋之际,如王祥等辈,皆冯道之 流,其不为人所笑骂者,亦幸而不遇欧阳氏为作佳传耳 。

  20 王安丰遭艰,至性过人。裴令往吊之,曰 :“若使一恸果能伤人,浚冲必不免灭性之讥。”〔一 〕曲礼曰:“居丧之礼,毁瘠不形,视 听不衰,不胜丧,乃比于不慈不孝。”孝经曰:“毁不 灭性,圣人之教也。”

【笺疏】

〔一〕 张文檒螺江日记七曰:“世 说新语载王戎遭艰,裴令往吊之曰:‘浚冲必不免灭性 之讥。’浚冲,戎字。裴令者,裴楷也。楷为中书令, 故称裴令。二人齐名交好,钟会尝称裴楷清通、王戎简 要者,故其言若是。乃晋书戎传改裴令为裴頠。按頠为 戎女夫,未有女夫对妇翁而可直呼其字者,虽晋世不拘 礼法,亦不应倨傲至此。”

  21 王戎父浑有令名,官至凉州刺史。世 语曰:“浑字长源,有才望。历尚书、凉州刺史。”浑 薨,所历九郡义故,〔一〕怀其德惠,相率致赙数百万 ,戎悉不受。虞预晋书曰:“戎由是显 名。”

【笺疏】

〔一〕 “九郡”,程炎震云:“御 览五百五十引作‘州郡’是也。”

  22 刘道真尝为徒,〔一〕晋 百官名曰:“刘宝字道真,高平人。徒,罪役作者。” 扶风王骏虞预晋书曰:“骏字子 臧,宣帝第十七子,好学至孝。”晋诸公赞曰:“骏八 岁为散骑常侍,侍魏齐王讲。晋受禅,封扶风王,镇关 中,为政最美。薨,赠武王。西土思之,但见其碑赞者 ,皆拜之而泣。其遗爱如此。”以五百疋布赎之, 〔二〕既而用为从事中郎。当时以为美事。

【笺疏】

〔一〕 隋书经籍志:“汉书驳议二 卷,晋安北将军刘宝撰。”颜师古汉书叙例曰:“刘宝 字道真,高平人,晋中书郎、河内太守、御史中丞、太 子中庶子、吏部郎、安北将军,侍皇太子讲汉书,别有 驳义。”

〔二〕 程炎震云:“蜀志五诸葛亮 传注引蜀记:‘晋初扶风王骏镇关中,有司马高平刘宝 。’按骏初封汝阴王,泰始六年镇关中,咸宁三年改封 扶风。”

  23 王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达, 或有裸体者。晋诸公赞曰:“王澄,字 平子,有达识,荆州刺史。”永嘉流人名曰:“胡毋辅 之字彦国,泰山奉高人,湘州刺史。”王隐晋书曰:“ 魏末阮籍,嗜酒荒放,露头散发,裸袒箕踞。其后贵游 子弟阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之之徒,皆祖述于籍, 谓得大道之本。故去巾帻,脱衣服,露丑恶,同禽兽。 甚者名之为通,次者名之为达也。”乐广笑曰:“ 名教中自有乐地,何为乃尔也!”〔一〕

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:乐广此语戴逵竹林 七贤论盛称之,见任诞篇“阮浑长成”条注引。

  24 郗公值永嘉丧乱,在乡里甚穷馁。乡人以 公名德,传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往 食。乡人曰:“各自饥困,以君之贤,欲共济君耳,恐 不能兼有所存。”公于是独往食,辄含饭着两颊边,还 吐与二儿。后并得存,同过江。郗鉴别 传曰:“鉴字道徽,高平金乡人。汉御史大夫郗虑后也 。少有体正,耽思经籍,以儒雅着名。永嘉末,天下大 乱,饥馑相望,冠带以下,皆割己之资供鉴。〔一〕元 皇征为领军,迁司空、太尉。”中兴书曰:“鉴兄子迈 ,字思远,有干世才略。累迁少府、中护军。”郗 公亡,翼为剡县,解职归,席苫于公灵床头,心丧终三 年。周氏谱曰:“翼字子卿,陈郡人。 祖奕,上谷太守。父优,车骑咨议。历剡令、〔二〕青 州刺史、少府卿,六十四而卒。”

【校文】

 “剡县” 沈本作“郯县”。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:别传言:“冠带以 下,皆割己之资供鉴。”割资尚无所爱,岂复惜饭不肯 兼存两儿?且郗公既受人之资给,那得犹须乞食。别传 当时人所作,理自可信。世说此言,疑非事实。晋书本 传云:“于时所在饥荒,州中之士,素有感其恩义者, 相与资赡。鉴复分所得以□宗族及乡曲孤老,赖而全济 者甚多。”与别传之言合。而其后复袭用世说此条。夫 鉴之力足以□宗族乡里,岂不能全活两儿?揆之事情, 斯为谬矣。

〔二〕 嘉锡案:“历剡令”上当有 “翼”字。

  25 顾荣在洛阳,〔一〕尝应人请,觉行炙人 有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰:“岂有终 日执之,而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急, 常有一人左右已,问其所以,乃受炙人也。〔二〕文 士传曰:“荣字彦先,吴郡人。其先越王句践之支庶, 封于顾邑,子孙遂氏焉,世为吴着姓。大父雍,吴丞相 。父穆,宜都太守。荣少朗俊机警,风颖标彻,历廷尉 正。曾在省与同僚共饮,见行炙者有异于常仆,乃割炙 以啖之。后赵王伦篡位,其子为中领军,逼用荣为长史 。及伦诛,荣亦被执。凡受戮等辈十有余人。或有救荣 者,问其故。曰:‘某省中受炙臣也。’荣乃悟而叹曰 :‘一餐之惠,恩今不忘,古人岂虚言哉!’”

【校文】

 注“割炙以啖之” “啖”,景宋 本及沈本俱作“啖”。
 注“一餐之惠” “餐”,景宋 本作“□”。

【笺疏】

〔一〕 吴志顾雍传曰:“长子邵早 卒,次子裕有笃疾,少子济嗣,无后,绝,诏以裕袭爵 ,为醴陵侯。”注引吴录曰:“裕一名穆,终宜都太守 ,裕子荣。”

〔二〕 嘉锡案:晋书顾荣传曰:“ 荣与同僚宴,见执炙者,状貌不凡,有欲炙之色。荣割 炙啖之。”建康实录五略同。本注引文士传,亦云“荣 见行炙者,有异于常仆”,然则荣盖赏其人物俊伟,故 加以异待,不徒因其有欲炙之色而已。此其感激,当过 于灵辄,宜乎终食其报也。 嘉锡又案:晋书、建康实 录均言荣为赵王伦子虔长史,伦败,荣被执,而执炙者 为督率,救之得免。此独谓为遭乱渡江时遇救,便自不 同。疑世说采自顾氏家传,故为荣讳耳。

南史阴铿传云:“铿尝与宾友宴饮, 见行觞者,因回酒炙以授之,众坐皆笑。铿曰:‘吾侪 终日饮酒,而执爵者不知其味,非人情也。’及侯景之 乱,铿当为贼禽,或救之,获免。铿问之,乃前所行觞 者。” 嘉锡案:此与顾荣事终末全同,疑为后人因荣 事而傅会。

  26 祖光禄少孤贫,性至孝,常自为母炊爨作 食。王隐晋书曰:“祖纳字士言,范阳 遒人,九世孝廉。纳诸母三兄,最治行操,能清言,历 太子中庶子,廷尉卿。避地江南,温峤荐为光禄大夫。 ”王平北闻其佳名,〔一〕以两婢饷之,因取为中 郎。王乂别传曰:“乂字叔元,琅邪临 沂人。时蜀新平,二将作乱,文帝西之长安,乃征为相 国司马,迁大尚书、出督幽州诸军事、平北将军。”有 人戏之者曰:“奴价倍婢。”祖云:“百里奚亦何必轻 于五羖之皮邪?”楚国先贤传曰:“百 里奚字凡伯,楚国人。少仕于虞,为大夫。晋欲假道于 虞以伐虢,谏而不听,奚乃去之。”说苑曰:“秦穆公 使贾人载盐于虞,诸贾人买百里奚以五羊皮。穆公观盐 ,怪其牛肥,问其故,对曰:‘饮食以时,使之不暴, 是以肥也。’公令有司沐浴衣冠之。公孙支让其卿位, 号曰五羖大夫。”

【校文】

 注“字凡伯” “凡”,景宋本及 袁本俱作“井”,是。

【笺疏】

〔一〕 李详云:“案晋书祖纳传作 平北将军王敦闻之,遗其二婢。敦乃乂字之讹。王敦未 尝为平北将军。乂督幽州,纳 范 阳人,为其部民,故得饷云。”

  27 周镇罢临川郡还都,未及上住,泊青溪渚 。永嘉流人名曰:“镇字康时,陈留尉 氏人也。祖父和,故安令。父震,司空长史。”中兴书 曰:“镇清约寡欲,所在有异绩。”王丞相往看之 。丞相别传曰:“王导字茂弘,琅邪人 。祖览,以德行称。父裁,侍御史。导少知名,家世贫 约,恬畅乐道,未尝以风尘经怀也。”时夏月,暴 雨卒至,舫至狭小,而又大漏,殆无复坐处。王曰:“ 胡威之清,何以过此!”即启用为吴兴郡。晋 阳秋曰:“胡威字伯虎,淮南人。父质以忠清显。质为 荆州,威自京师往省之。及告归,质赐威绢一匹。威跪 曰:‘大人清高,于何得此?’质曰:‘是吾奉禄之余 ,故以为汝粮耳。’威受而去。每至客舍,自放驴取樵 爨炊。食毕,复随旅进道。质帐下都督阴齎粮要之,因 与为伴。每事相助经营之,又进少饭,威疑之,〔一〕 密诱问之,乃知都督也。谢而遣之。〔二〕后以白质, 质杖都督一百,除其吏名。父子清慎如此。及威为徐州 ,世祖赐见,与论边事及平生。帝叹其父清,因谓威曰 :‘卿清孰与父?’对曰:‘臣清不如也。’帝曰:‘ 何以为胜汝邪?’对曰:‘臣父清畏人知,臣清畏人不 知,是以不如远矣。’”〔三〕

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:魏志胡质传注引作 “行数百里,威疑之”。

〔二〕 嘉锡案:魏志注作“因取向 所赐绢答谢而遣之”。

〔三〕 嘉锡案:魏志胡质传曰:“ 质字文德,楚国寿春人也。”注引晋阳秋叙威事较此注 为详,疑今本为宋人所删除。群书治要引晋书曰:“荆 州帐下都督闻威将去,请假还家。持资粮,于路要威, 因与为伴。每事佐助,又进饮食。威疑而诱问之。既知 ,乃取所赐绢与都督,谢而遣之。后因他信以白质。质 杖都督一百,除吏名。”所引盖臧荣绪书,与魏志注所 引晋阳秋合。 嘉锡又案:都督此举,诚有意为谄,然 虽相助经营,又进少饭,威已谢之以绢,无损于父子之 清白。威诚不能隐而不白以欺其父。为质者闻之,唤都 督来,呵斥其非,使知愧悔足矣。此辈小人,何足深责 !竟与除名,已嫌稍过;而又杖之一百,岂非欲众口喧 传,使人知其清乎?好名之徒,伤于矫激,乃曰“清畏 人知”,吾不信也。

  28 邓攸始避难,于道中弃己子,全弟子。〔 一〕晋阳秋曰:“攸字伯道,平阳襄陵 人。七岁丧父母及祖父母,持重九年。性清慎平简。” 邓粲晋纪曰:“永嘉中,攸为石勒所获,召见,立幕下 与语,说之,坐而饭焉。攸车所止,与胡人邻毂,胡人 失火烧车营,勒吏案问胡,胡诬攸。攸度不可与争,乃 曰:‘向为老姥作粥,失火延逸,罪应万死。’勒知遣 之。所诬胡厚德攸,遗其驴马,护送令得逸。”王隐晋 书曰:“攸以路远,斫坏车,以牛马负妻子以叛,贼又 掠其牛马。攸语妻曰:‘吾弟早亡,唯有遗民。今当步 走,儋两儿尽死,不如弃己儿,抱遗民。吾后犹当有儿 。’妇从之。”中兴书曰:“攸弃儿于草中,儿啼呼追 之,至莫复及。攸明日系儿于树而去,遂渡江,至尚书 左仆射,卒。弟子绥服攸齐衰三年。”既过江,取 一妾,甚宠爱。历年后讯其所由,妾具说是北人遭乱, 忆父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德业,言行无玷,闻 之哀恨终身,遂不复畜妾。〔二〕

【校文】

 注“以牛马负妻子以叛” “叛” ,沈本作“逃”,是。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:攸弃己子,全弟子 ,固常人之所难能,然系儿于树则太残忍,不近人情。 故晋书史臣论极不满之,详见赏誉篇“谢太傅重邓仆射 ”条下。

〔二〕 曲礼曰:“取妻不取同姓, 故买妾不知其姓,则卜之。”郑注曰:“为其近禽兽也 。” 嘉锡案:古者姓氏有别,所买之妾若出于微贱, 不能知其氏族之所自出,犹必询之卜筮,以决其疑。自 汉以后,姓氏归一,人非生而无家,未有不知其姓者。 此妾既具知父母姓名,而攸曾不一问,宠之历年,然后 讯其邦族,虽哀恨终身,何嗟及矣!白圭之玷,尚可磨 乎?

  29 王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝。中 兴书曰:“王悦字长豫,丞相导长子也。仕至中书侍郎 。”〔一〕丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔。文 字志曰:“王恬字敬豫,导次子也。少卓荦不羁,疾学 尚武,不为导所重。至中军将军。多才艺,善隶书,与 济阳江虨以善奕闻。”长豫与丞相语,恒以慎密为 端。丞相还台,〔二〕及行,未尝不送至车后。恒与曹 夫人并当箱箧。〔三〕长豫亡后,丞相还台,登车后, 哭至台门。曹夫人作簏,封而不忍开。王 氏谱曰:“导娶彭城曹韶女,名淑。”

【校文】

 注“江虨” “虨”,景宋本作“ 彪”。

【笺疏】

〔一〕 法苑珠林九十五引幽明录曰 :“中书郎王长豫有美名。父丞相至所珍爱。遇疾转笃 ,丞相忧念特至,政在床上坐,不食已积日。忽为现一 人,形状甚壮,着铠执刀,王问:‘君是何人’?答曰 ‘仆是蒋侯也。公儿不佳,欲为请命,故来耳,勿复忧 。’王欣喜动容。即命求食,食遂至数升,内外咸未达 所以。食毕,忽复惨然,谓王曰:‘中书命尽,非可救 者!’言终不见。”

〔二〕 程炎震曰:“台谓尚书省也 。导时录尚书事,故云还台。通典:‘尚书省总谓尚书 台,亦曰中台。’”

〔三〕 “并当”,雅量篇“祖士少 好财”条作“屏当”。慧琳一切经音义三十七曰:“摒 儅,上并娉反,去声字也。”广雅云:“‘摒,除也。 ’古今正字‘从手,屏声,亦作拼,下当浪反。’字镜 云:‘儅者,不中儅也。今摒除之。’文字典说‘从人 ,当声。’”又五十八曰:“摒挡,通俗文除物曰摒挡 ,拼除也。”宋吴曾能改斋漫录二曰:“并当二字,俗 训收拾。”

  30 桓常侍闻人道深公者,〔一〕辄曰:“此 公既有宿名,加先达知称,又与先人至交,不宜说之。 ”〔二〕桓彝别传曰:“彝字茂伦,谯 国龙亢人,汉五更桓荣十世孙也。父颖,有高名。彝少 孤,识鉴明朗,避乱渡江,累迁散骑常侍。”僧法深, 〔三〕不知其俗姓,盖衣冠之胤也。道徽高扇,誉播山 东,为中州刘公弟子。值永嘉乱,投迹 杨 土,居止京邑,内持法纲,外允具瞻,弘道之法师也。 以业慈清净,而不耐风尘,考室剡县东二百里●山中, 同游十余人,高栖浩然。支道林宗其风范,与高丽道人 书,称其德行。年七十有九,终于山中也。”

【校文】

 注“父颖” “颖”,景宋本及沈 本俱作“颢”。
 注“散骑常侍” 景宋本及沈本 俱脱“常侍”,非。
 注“业慈” “慈”,景宋本及 沈本俱作“滋”。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:高僧传四云:“竺 道潜字法深,姓王,琅玡人,晋丞相武昌郡公敦之弟也 。年十八出家,事中州刘元真为师。晋永嘉初,避乱过 江。中宗元皇及肃祖明帝、丞相王茂弘、太尉庾元规并 钦其风德,友而敬焉。及中宗肃祖升遐,王、庾又薨, 乃隐迹剡山,以避当世。以晋宁康二年卒于山馆,春秋 八十有九。烈宗孝武诏曰‘潜法师理悟虚远、风鉴清贞 。弃宰相之荣,袭染衣之素’”云云。本注谓“不知其 俗姓”。而高僧传以为王敦之弟。考之诸家晋史,并不 言王敦有此弟。疑因孝武诏中“弃宰相之荣”语附会之 。实则深公本衣冠之胤,所谓宰相,盖别有所指,不必 是王敦也。

〔二〕 程炎震曰:“以两人之年考 之,桓且长于深公十岁,此恐是元子语,非茂伦语。”

〔三〕 程炎震曰:“僧法深上必有 脱文,不知所引何书矣。”

  31 庾公乘马有的卢,晋阳秋 曰:“庾亮字元规,颍川鄢陵人,明穆皇后长兄也。渊 雅有德量,时人方之夏侯太初、陈长文之伦。侍从父琛 ,避地会稽,端拱嶷然,郡人严惮之。觐接之者,数人 而已。累迁征西大将军、荆州刺史。”伯乐相马经曰: “马白□入口至齿者,名曰榆雁,一名的卢。奴乘客死 ,主乘弃市,凶马也。”或语令卖去。语 林曰:“殷浩劝公卖马。”庾云:“卖之必有买者 ,即当害其主。宁可不安己而移于他人哉?〔一〕昔孙 叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈,贾 谊新书曰:“孙叔敖为儿时,出道上,见两头蛇,杀而 埋之。归见其母,泣。问其故?对曰:‘夫见两头蛇者 ,必死。今出见之,故尔。’母曰:‘蛇今安在?’对 曰:‘恐后人见,杀而埋之矣。’母曰:‘夫有阴德, 必有阳报,尔无忧也。’后遂兴于楚朝。及长,为楚令 尹。”效之,不亦达乎!”

【校文】

 注“鄢陵” “鄢”,景宋本作“ □”。

【笺疏】

〔一〕 白氏六帖二十九曰:“庾亮 有的卢,殷浩以不利主,劝卖之。亮曰:‘己所不欲, 不施于人。’”

  32 阮光禄在剡,〔一〕曾有好车,借者无不 皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之,叹曰: “吾有车而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。阮 光禄别传曰:“裕字思旷,陈留尉氏人。祖略,齐国内 史。父顗,汝南太守。裕淹通有理识,累迁侍中。以疾 筑室会稽剡山。征金紫光禄大夫,不就。年六十一卒。 ”

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案世说于阮裕 或称光禄,或称其字思旷,无举其名者。临川避宋武讳 也。”

  33 谢奕作剡令,中兴书曰: “谢奕字无奕,陈郡阳夏人。祖衡,太子少傅。父裒, 吏部尚书。奕少有器鉴,辟太尉掾、剡令,累迁豫州刺 史。”有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉, 而犹未已。太傅时年七、八岁,箸青布□,在兄膝边坐 ,谏曰:“阿兄!老翁可念,何可作此。”奕于是改容 曰:“阿奴欲放去邪?”〔一〕遂遣之。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:阿奴为晋人呼其所 亲爱者之词,故兄以此呼弟。说见方正篇“周叔治条” 。

  34 谢太傅绝重褚公,常称:“褚季野虽不言 ,而四时之气亦备。”文字志曰:“谢 安字安石,奕弟也。世有学行,安弘粹通远,温雅融畅 。桓彝见其四岁时,称之曰:‘此儿风神秀彻,当继踪 王东海。’善行书。累迁太保、录尚书事。赠太傅。” 晋阳秋曰:“褚裒字季野,河南阳翟人。祖□,安东将 军。父治,武昌太守。裒少有简贵之风,冲默之称。累 迁江、兖二州刺史。赠侍中、太傅。”〔一〕

【校文】

 注“父治” “治”,景宋本及沈 本俱作“洽”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震曰:“裒长安十七岁 。”

  35 刘尹在郡,临终绵惙,〔一〕闻阁下祠神 鼓舞。正色曰:“莫得淫祀!”刘尹别 传曰:“惔字真长,沛国萧人也。汉氏之后。真长有雅 裁,虽荜门陋巷,晏如也。历司徒左长史、侍中、丹阳 尹。为政务镇静信诚,风尘不能移也。”外请杀车 中牛祭神。〔二〕真长答曰:“丘之祷久矣,勿复为烦 。”包氏论语曰:“祷,请也。”孔安 国曰:“孔子素行合于神明,故曰:‘丘之祷久矣。’ ”

【笺疏】

〔一〕 说文云:“绵联,微也。惙 ,忧也。一曰意不定也。”慧琳一切经音义十七引声类 云:“短气□也。”又六十七引考声云:“惙,弱也。 ” 嘉锡案:绵惙正言其气绵绵然,短促将绝之像也。 家语观周篇注云:“绵绵,微细。”素问方盛衰论注云 :“绵绵乎,谓动息微也。”

〔二〕 程大昌演繁露一曰:“汉初 马少,故曰自天子不能具醇驷,将相或乘牛车。自吴、 楚反后,诸侯惟是食租衣税,无有横入,故贫者或乘牛 车。则此之以牛而驾,自缘贫窭,无资可具,非有禁约 也。汉韦玄成以列侯侍祠,天雨淖,不驾驷马车而骑至 庙下,有司劾奏削爵。则舍车而骑,汉已有禁矣。东晋 惟许乘车,其或骑者,御史弹之,则汉 法 仍在也。至其驾车,遂改用牛。王导驾短辕犊车,王恺 (原误作济)之八百里驳,石崇之牛疾奔,人不能追。 南史吴兴太守之官皆杀轭下牛以祭项羽。知驾车用牛也 ,岂通晋之制,皆不得驾马也耶?”钱大昕二十二史考 异六曰:“舆服志:古之贵者不乘牛车,汉武帝推恩之 末,诸侯寡弱,贫者至乘牛车,其后稍见贵之。自灵、 献以来,天子至士,遂以为常乘。按古制乘车、兵车、 田车,皆曲辕,驾驷马。惟平地任载之车驾牛,乃有两 辕。考工记所谓‘大车之辕挚,其登又难’者也。牛车 本庶人所乘,史记平准书言:‘汉兴,接秦之敝,自天 子不能具钧驷,而将相或乘牛车。’则汉初贵者已乘之 矣。晋时御衣车、御书车、御轺车、御药车、画轮车, 皆驾牛,则并施于卤簿。隋书阎毗传言:‘属车八十一 乘,以牛驾车,不足以益文物。’是自晋至隋,属车皆 驾牛也。石崇传:‘崇与王恺出游,争入洛城。崇牛迅 若飞禽,恺绝不能及。’王衍传:‘衍引王导共载,谓 导曰:尔看吾目光在牛背上矣。’王导传:‘导以所执 麈尾驱牛而进。’世说:‘刘尹临终,外请杀车中牛祭 神。’南史.刘瑀传:‘谓何偃曰:“君辔何疾?”偃 曰:“牛骏驭精,所以疾耳!”’徐偃之传:‘与弟淳 之共乘车行,牛奔车坏。’朱脩之传:‘至建业,奔牛 坠车折脚。’刘德顺传:‘善御车,尝立两柱,未至数 尺,打牛奔,从柱前直过。’梁本纪:‘常乘折角小牛 车。’萧琛传:‘郡有项羽庙,前后二千石皆以轭下牛 充祭。’北史高允传:‘特赐允蜀牛一头,四望蜀车一 乘。’彭城王勰传:‘登车入东掖门,牛伤人,挽而入 。’北海王详传:‘详与咸阳王禧、彭城王勰共乘犊车 。’常景传:‘齐神武以景清贫,特给牛车四乘。’元 仲景传:‘兼御史中尉,每向台,恒驾赤牛,时人号赤 牛中尉。’尔朱世隆传:‘今旦为令王借牛车一乘,王 嫌牛小,更将一青牛驾车。’毕义云传:‘高元海遣犊 车迎义云入北宫。’琅邪王俨传:‘魏氏旧制,中丞出 , 千步清道,王公皆遥住车,去 牛,顿轭于地,以待中丞过。’和士开传:‘遣韩宝业 以犊车迎士开入内。’牛弘传:‘弟弼常醉,射杀弘驾 车牛。’艺术传:‘天兴五年,牛大疫,舆驾所乘巨犗 数百头,同日毙于路侧。’此则自晋至隋,王公士大夫 竞乘牛车之证也。” 嘉锡案:以晋事考之,盖驾车用 牛,而乘骑方得用马,其见他书者姑不具引。祇以世说 所载言之:本篇庾公乘马有的卢,又“桓南郡条”注引 中兴书,罗企生回马授手;言语篇支道林常养数匹马; 方正篇杨济往大夏门盘马,羊稚舒不坐便去,去数里住 马,羊忱不暇被马,帖骑而避;雅量篇庾翼于道开卤簿 盘马,王东亭为桓宣武主簿,公于内走马直出突之;赏 誉篇王济使王湛骑难乘马;规箴篇桓南郡好猎,骋良马 驰击若飞;捷悟篇王东亭乘马出郊;豪爽篇桓石虔策马 于数万众中,莫有抗者;贤媛篇范逵投陶侃宿,马仆甚 多;术解篇羊祜坠马折臂,王武子马惜障泥;任诞篇人 为山季伦歌曰:“复能骑骏马。”简傲篇王子猷作参军 ,桓问何署?答曰:“时见牵马来,似是马曹”;假谲 篇明帝戎服骑巴賨马;汰侈篇王武子好马射。如此十余 条,凡言马者,皆不云以驾车。盖中国固不产马,汉武 时极力牧养,始稍繁息。东京马政,已不如前。汉、魏 之际,丧乱相仍,沿至有晋,户口凋敝,马之孳生益少 。且其驾车服重,本不如牛,故爱重之,只供乘□而已 。晋书武帝纪曰:“有司尝奏,御牛青丝靷断,诏以青 麻代之。”此天子乘牛车之证。其臣下之驾牛,自不待 言。王恺、石崇,豪富汰侈,非不能致善马者,而亦只 用牛车。程氏疑晋制不得驾马,斯言得之矣。下至隋代 ,牛车犹盛行。及唐太宗以战争得天下,讲求牧政,不 遗余力,逮其极盛之时,国马之数,突过西汉,而天下 至以一缣易一马。自是以后,士大夫无不骑马。其或驾 车,亦皆用马。牛车虽存,只以供农田之用而已。 嘉 锡又案:伤逝篇注引搜神记曰:“庾亮 病 ,术士戴洋曰:‘昔苏峻事,公于白石祠中,许赛车下 牛,从来未解,为此鬼所考。’”则杀驾车之牛以祭神 ,乃晋人常有之事也。

  36 谢公夫人教儿,〔一〕问太傅:“那得初 不见君教儿?”答曰:“我常自教儿。”谢 氏谱曰:“安娶沛国刘耽女。”按:太尉刘子真,清洁 有志操,行己以礼。而二子不才,并黩货致罪。子真坐 免官。客曰:“子奚不训导之?”子真曰:“吾之行事 ,是其耳目所闻见,而不放效,岂严训所变邪?”安石 之旨,同子真之意也。〔二〕

【笺疏】

〔一〕 吴承仕曰:晋书七十九谢安 传曰:“安妻刘惔妹也。”

〔二〕 刘寔字子真,此事今见晋书 本传,而文不同。

  37 晋简文为抚军时,〔一〕续 晋阳秋曰:“帝讳昱,字道万,中宗少子也。仁闻有智 度。穆帝幼冲,以抚军辅政。大司马桓温废海西公而立 帝,在位三年而崩。”所坐床上尘不听拂,见鼠行 迹,视以为佳。有参军见鼠白日行,以手板批杀之,抚 军意色不说,门下起弹。教曰:“鼠被害,尚不能忘怀 ,今复以鼠损人,无乃不可乎?”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“咸康六年,简 文为抚军将军。永和元年,进抚军大将军。”

  38 范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼。 人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,身体发肤,不敢毁 伤,是以啼耳!”宣别传曰:“宣字子 宣,陈留人,汉莱芜长范丹后也。年十岁,能诵诗书。 儿童时,手伤改容,家人以其年幼,皆异之。征太学博 士、散骑常侍,一无所就。年五十四卒。”宣洁行 廉约,韩豫章遗绢百匹,不受。中兴书 曰:“宣家至贫,罕交人事。豫章太守殷羡见宣茅茨不 完,欲为改室,宣固辞。羡爱之,以宣贫,加年饥疾疫 ,厚饷给之,宣又不受。”〔一〕续晋阳秋曰:“韩伯 字康伯,颍川人。好学,善言理。历豫章太守、领军将 军。”减五十匹,复不受。如是减半,遂至一匹, 既终不受。韩后与范同载,〔二〕就车中裂二丈与范, 云:“人宁可使妇无□邪?”范笑而受之。

【校文】

 “人宁可使妇无□邪?” “□” ,景宋本及沈本俱作“裈”。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:晋书儒林传,饷给 范宣者,乃庾爰之。吴士鉴注谓:“世说注羡爱之三字 为庾爰之之讹。”其说是也。

〔二〕 嘉锡案:栖逸篇曰:“范宣 未尝入公门。韩康伯与同载,遂诱俱入郡。范便于车后 趋下。”今此又言“同载”,盖韩敬范之为人,同车出 入之时亦多矣。

  39 王子敬病笃〔一〕,道家上章应首过,〔 二〕问子敬“由来有何异同得失?”子敬云:“不觉有 余事,惟忆与郗家离婚〔三〕。”王氏 谱曰:“献之娶高平郗昙女,名道茂,后离婚。”献之 别传曰:“祖父旷,淮南太守。父羲之,右将军。咸宁 中,诏尚余姚公主,迁中书令,卒。”〔四〕

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:本书言语篇注引晋 安帝纪曰:“凝之事五斗米道。孙恩之攻会稽,凝之谓 民吏曰:‘不须备防,吾已请大道,许遣鬼兵相助,贼 自破矣。’既不设备,遂为恩所害。”晋书王羲之传亦 云:“王氏世事张氏五斗米道,凝之弥笃。”此所谓道 家,即五斗米道也。魏志张鲁传云:“祖父陵,学道鹄 鸣山中,造作道书,以惑百姓。从受道者,出五斗米, 故世号米贼。鲁据汉中,以鬼道教民。其来学道者,皆 教以诚信不欺诈。有病自首其过。”注引典略曰:“张 角为太平道,张脩为五斗米道。太平道者,师持九节杖 为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之。脩法略与角 同。加施静室,使病者处其中思过。又使人为鬼吏,主 为病者请祷。请祷之法,书病者姓名。说服罪之意,作 三通:其一上之天,着山上;其一埋之地;其一沈之水 ,谓之三官手书。使病者家出五斗米以为常。故号曰五 斗米师。”今子敬病笃,而请道家上章首过,正是五斗 米师为之请祷耳。宋米芾画史云:“海州刘先生收王献 之画符及神咒一卷,小字,五斗米道也。”本书伤逝篇 注引幽明录言:泰元中有一师从远来,云:“人命应终 ,有生乐代者,则死者可生。”子敬疾属纩,子猷请以 余年代弟。此亦必是五斗米师以符水为人治病者。足征 王氏兄弟信道 者不独凝之矣。御 览六百六十六引太平经曰:“王右军病,请杜恭。恭谓 弟子曰:‘右军病不差,何用吾?’十余日果卒。”杜 恭者,即晋书孙恩传之钱唐杜子恭。恩叔父泰师事之, 而恩传其术,亦五斗米道也。则羲之传谓“王氏世事五 斗米道”不虚矣。以右军之高明有识,不溺于老、庄之 虚浮,而不免为天师所惑。盖其家世及妇家郗氏皆信道 ,右军又好服食养性,与道士许迈游,为之作传,述其 灵异之迹甚多。迈亦五斗米道,即真诰所谓许先生者。 右军盖深信学道可以登仙也。然真诰阐幽微云:“王逸 少有事系禁中,已五年,云事已散。”是右军奉道,生 不为杜子恭所佑;死乃为鬼所考。子猷、子敬,疾终不 愈,五斗米师符祝无灵,而凝之恃大道鬼兵,反为孙恩 所杀。奉道之无益,昭然可见;而东晋士大夫不慕老、 庄,则信五斗米道,虽逸少、子敬犹不免,此儒学之衰 ,可为太息!

〔二〕 李详云:“案隋书经籍志道 经有诸消灾度厄之法。依阴阳五行术数推人年命,书之 如章表之仪,并具贽币,烧香陈读云:奏上天曹,请为 陈厄。谓之上章。后汉书皇甫嵩传:‘张角自称大贤良 师,奉事黄老道,蓄养弟子,跪拜首过。’”

〔三〕 嘉锡案:淳化阁帖九有王献 之帖云:“虽奉对积年,可以为尽日之欢。常苦不尽触 额之畅。方欲与姊极当年之疋,以之偕老,岂谓乖别至 此?诸怀怅塞实深,当复何由日夕见姊耶?俯仰悲咽, 实无已已,惟当绝气耳!”黄伯思东观余论上谓当是与 郗家帖,引世说此条为证,是也。

〔四〕 程炎震云:“新安公主,简 文帝女也。见晋书孝武文李太后传,母徐贵人。初学记 十引王隐晋书曰:‘安禧皇后王 氏 ,字神受,王献之女,新安公主生,即安帝姑也。’御 览一百五十二引中兴书曰:‘新安愍公主道福,简文第 三女,徐淑媛所生,适桓济,重适王献之。’献之以选 尚主,必是简文即位之后,此咸宁当作咸安。郗昙已前 卒十余年,其离婚之故不可知。或者守道不笃,如黄子 艾耶?宜其饮恨至死矣。”

    程氏又云:“‘余姚’,晋 书八十献之传、三十二后妃传并作‘新安’,盖追封。 ”伤逝篇注曰:“献之以泰元十五年卒,年四十五。”

  40 殷仲堪既为荆州,〔一〕值水俭,食常五 □盘,外无余肴。饭粒脱落盘席闲,辄拾以啖之。虽欲 率物,亦缘其性真素。〔二〕每语子弟云:“勿以我受 任方州,〔三〕云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者 士之常,〔四〕焉得登枝而捐其本?尔曹其存之!”晋 安帝纪曰:“仲堪,陈郡人,太常融孙也。车骑将军谢 玄请为长史,孝武说之,俄为黄门侍郎。自杀袁悦之后 ,上深为晏驾后计,故先出王恭为北蕃。荆州刺史王忱 死,乃中诏用仲堪代焉。”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“太元十七年, 仲堪为荆州。”

〔二〕 嘉锡案:世说盛称仲堪之俭 约,然晋书本传云:“仲堪少奉天师道,又精心事神, 不吝财贿,而怠行仁义,啬于周急。”然则仲堪之俭, 特鄙吝之天性耳。道藏“怀”字号唐王悬河三洞珠囊一 ,引道学传第十六卷云:“殷仲堪者, 陈 郡人也。为太子中庶子,少奉天师道,受治及正一,精 心事法,不吝财贿。家有疾病,躬为章符,往往有应。 乡人及左右或请为之,时行周救,弘益不少也。”与本 传可以互证。俭于自奉,而侈于事神,将不为达士所笑 乎?晋时士大夫奉天师道者,有琅邪王氏父子、郗愔郗 昙兄弟及仲堪。此皆明着于本传者。其他史所不言,不 知凡几。释宝唱比丘尼传一道容尼传曰:“简文帝先事 清水道师。道师,京都所谓王濮阳也。”考御览六百六 十六引太平经曰“濮阳者,不知何许人,事道专心,祈 请皆验。晋简文废世子,无嗣,时使人祈请于阳”云云 。比丘尼传所指必是此人。其事迹既附见于太平经中, 则所谓清水道,即太平道也。御览六百七十一引上元宝 经曰:“濮阳,曲水人。辞家学道,后授三元真一,游 变人闲。”亦即此人。以一代帝王而所崇如此,可想见 其势力之盛。晋之风俗,亦可知矣。

〔三〕 嘉锡案:广雅释诂云:“方 ,大也。”谓大州为方州,乃晋人常用之语。晋书王敦 传云敦上疏曰“往段匹磾尚未有劳,便以方州与之”, 是也。淮南览冥训云:“颛民生背方州,抱圆天。”注 云:“方州,地。”班固典引云:“卓荦乎方州,羡溢 乎要荒。”则谓四方诸州耳。均与此不同。

〔四〕 嘉锡案:说苑杂言篇云:“ 孔子见荣启期问曰:‘先生何乐也?’对曰:‘夫贫者 ,士之常也;死者,民之终也。处常待终,当何忧乎? ’”家语六,本篇略同。

  41 初桓南郡、杨广共说殷荆州,宜夺殷觊南 蛮以自树。〔一〕桓玄别传曰:“玄字 敬道,谯国龙亢人,大司马温少子也。幼童中,温甚爱 之。临终命以为嗣。年七岁,袭封南郡公,拜太子洗马 、义兴太守。不得志,少时去职, 归 其国。与荆州刺史殷仲堪素旧,情好甚隆。”周祗隆安 记曰:“广字德度,弘农人,杨震后也。”晋安帝纪曰 :“觊字伯道,陈郡人。由中书郎出为南蛮校尉。觊亦 以率易才悟着称,与从弟仲堪俱知名。”中兴书曰:“ 初,仲堪欲起兵,密邀觊,觊不同。杨广与弟佺期劝杀 觊,仲堪不许。”觊亦即晓其旨,尝因行散,〔二 〕率尔去下舍,便不复还。内外无预知者,意色萧然, 远同斗生之无愠。〔三〕时论以此多之。春 秋传曰:“楚令尹子文,斗氏也。”论语曰:“令尹子 文,三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“仲堪夺殷觊南 蛮事,在隆安元年。”

〔二〕 嘉锡案:散者,寒食散也。 巢氏诸病源候论六寒食散发候篇引皇甫谧云:“服药后 宜烦劳。若羸着床,不能行者,扶起行之,亦谓之行药 。”文选二十二有鲍明远行药诗。详见余寒食散考。

〔三〕 张文檒螺江日记续编四曰: “世说载殷觊去官,而称曰‘远同斗生之无愠’,前未 有称子文为斗生者。此与夏侯太初称乐毅为乐生同属创 造。又刘峻广绝交论‘罕生逝而国子悲’,谓罕虎也。 夏侯湛作羊秉叙‘岂非司马生之所惑’,谓司马子长也 。江淹上建平王书‘直生岂疑于盗金’,谓直不疑也。 赵至与嵇茂齐书‘梁生适越、登岳长谣’,谓梁鸿也。 前此未有此称,以此见古人行文,随兴所至,不必尽有 所本。陆机豪士赋序‘伊生抱明,允以婴戮’,称伊尹 为伊生,更奇。” 嘉锡案:秦汉人称人为生,皆尊之 之意。史记儒林传曰:“言诗,于齐则辕固生;言尚书 ,自济南伏生;言礼,自鲁高堂生;言易,自灾川田生 ;言春秋,于齐鲁自胡母生。”索隐云:“自汉以来, 儒者皆号生,亦先生者省字呼之耳。” 是也。六朝人为文沿用此例,称古人为某生,犹之先生 云尔。或为省字,或欲便文,此修词常法,未足深讶。 而张氏讥其创造,引为大奇,可谓“少所见,多所怪” 矣!

  42 王仆射在江州,为殷、桓所逐,奔窜豫章 ,〔一〕存亡未测。徐广晋纪曰:“王 愉字茂和,太原晋阳人,安北将军坦之次子也。以辅国 司马,出为江州刺史。愉始至镇,而桓玄、杨佺期举兵 以应王恭,乘流奄至,愉无防,惶遽奔临川,为玄所得 。玄篡位,迁尚书左仆射。”王绥在都,既忧戚在 貌,居处饮食,每事有降。时人谓为试守孝子。中 兴书曰:“绥字彦猷,愉子也。少有令誉。自王浑至坦 之,六世盛德,〔二〕绥又知名,于时冠冕,莫与为比 。位至中书令、荆州刺史。桓玄败后,与父愉谋反,伏 诛。”〔三〕

【校文】

 “既忧戚在貌” “戚”,景宋本 及沈本俱作“戚”。
 注“自王浑” “浑”,景宋本 作“泽”,是。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“隆安二年八月 ,江州刺史王愉奔于临川。”

〔二〕 李慈铭云:“案王浑当作王 泽。泽生昶、昶生湛、湛生承、承生述、述生坦之。正 得六世。若浑,乃昶之长子,湛之兄,于坦之为从曾祖 ,安得有六世?晋书王绥传云:‘自昶父汉雁门太守泽 ,已有名称。忱又秀出,绥亦着称。八 叶 继轨,轩冕莫与为比焉。’可证浑当作泽。以字形相近 而误,各本皆同。王应麟小学绀珠氏族类载王昶至坦之 ,五世盛德。而注引世说注中兴书,亦作王浑。则南宋 时已误。”

〔三〕 李慈铭荀学斋日记丙集上曰 :“晋书愉传,言愉之诛,以潜结司州刺史温详谋作乱 。而宋书武帝纪言绥以高祖起自布衣,甚相凌忽。又以 桓氏甥有自疑之志,遂被诛。又王谌谓其兄谧亦曰:‘ 王驹无罪而诛,此是翦除胜己,以绝人望。’驹,愉小 字也。是潜结谋乱之言,亦刘裕所诬,非其实事。此皆 晋书之疏也。安帝纪亦止言刘裕诛王愉王绥等,不云愉 等谋乱。” 嘉锡案:南史宋武帝纪曰:“初,荆州刺 史王绥以江左冠族,又桓氏之甥,素甚陵帝。至是及其 父尚书左仆射愉有自疑志,并及诛。”魏书王慧龙传曰 :“初刘裕微时,愉不为礼;及得志,愉合家见诛。” 与宋书合。而中兴书谓其谋反。盖凡易代之际,以触忤 新朝受害者,史官相承,不曰谋反;即曰作乱。王愉父 子,自因忤刘裕被杀。中兴书为宋湘东太守何法盛所撰 ,书本朝开国时事,自不能无曲笔。晋、宋、魏书修于 异代,故皆直着其轻侮刘裕。李氏谓愉父子潜结温详, 为裕之诬辞。然通鉴一百十三于义熙三年书“尚书左仆 射王愉及子荆州刺史绥谋袭裕,事泄,族诛”,则愉、 绥似实有谋,特不知温公别有所本否耳。愉为桓玄仆射 ,不可谓无罪。绥之事亲,无愧孝子,而亦为玄中书令 (见本传)。建康实录十一引裴子野曰:“桓敬道坐盗 社稷,王谧以民望镇领,王绥、谢混以后进光辉。”是 绥为玄所宠用,亦一贼党也。盖魏晋士大夫止知有家, 不知有国。故奉亲思孝,或有其人;杀身成仁,徒闻其 语。王祥、何曾之流,皆不免党篡。求忠臣必于孝子之 门,竟成虚言。六代相沿,如出一辙,而国家亦几胥而 为夷。爰及唐、宋,正学复明,忠义之士,史不绝书。 故得常治久安,而吾 中国亦遂能 灭而复兴,亡而复存。览历代之兴亡,察其风俗之变迁 ,可以深长思矣。 嘉锡又案:晋书王愉传曰:“刘裕 义旗建,加前将军。愉既桓氏婿,父子宠贵,又尝轻侮 刘裕,心不自安。潜结司州刺史温详,谋作乱,事泄被 诛。子孙十余人皆伏法。”此即中兴书所谓“绥与父愉 谋反”也。

  43 桓南郡玄也。既破 殷荆州,收殷将佐十许人,咨议罗企生亦在焉。〔一〕 玄别传曰:“玄克荆州,杀殷道护及仲 堪参军罗企生、鲍季礼,皆仲堪所亲仗也。”桓素 待企生厚,将有所戮,先遣人语云:“若谢我,当释罪 。”企生答曰:“为殷荆州吏,今荆州奔亡,存亡未判 ,我何颜谢桓公?”中兴书曰:“企生 字宗伯,豫章人。殷仲堪初请为府功曹,桓玄来攻,转 咨议参军。仲堪多疑少决,企生深忧之,谓其弟遵生曰 :‘殷侯仁而无断,事必无成。成败天也,吾当死生以 之。’及仲堪走,文武并无送者,唯企生从焉。路经家 门,遵生绐之曰:‘作如此分别,何可不执手?’企生 回马授手,遵生便牵下之,谓曰:‘家有老母,将欲何 行?’企生挥泣曰:‘今日之事,我必死之。汝等奉养 ,不失子道,一门之内,有忠与孝,亦复何恨!’遵生 抱之愈急,仲堪于路待之。企生遥呼曰:‘今日死生是 同,愿少见待!’仲堪见其无脱埋,策马而去。俄而玄 至,人士悉诣玄,企生独不往而营理仲堪家。或谓曰: ‘玄性猜急,未能取卿诚节,若遂不诣,祸必至矣!’ 企生正色曰:‘我殷侯吏,见遇以国士,不能共殄丑逆 ,致此奔败,何面目就桓求生乎?’玄闻,怒而收之。 谓曰:‘相遇如此,何以见负?’企生曰:‘使君口血 未干,而生此奸计,自伤力劣,不能翦定凶逆,我死恨 晚尔!’玄遂斩之。时年三十有七,众咸悼之。”〔二 〕既出市,桓又遣人问欲何言?答曰:“昔晋文王 杀嵇康,而嵇绍为晋忠臣。王隐晋书曰 :“绍字延祖,谯国铚人。父康有奇才俊辩。绍十岁而 孤,事母孝谨,累迁散骑常侍。惠帝败于荡阴,百官左 右皆奔散,唯绍俨然端冕,以身卫帝。兵交御辇,飞箭 雨集,遂以见害也。”从公乞一弟以养老母。”桓 亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡,胡时在豫章 ,企生问至,即日焚裘。〔三〕

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“隆安三年十二 月,桓玄袭江陵,害殷仲堪。”

〔二〕 嘉锡案:观中兴书所载企生 对桓玄之语,词严义正,生气凛然。在有晋士大夫间, 不愧朝阳之鸣凤。而临终不免逊词乞怜者,徒以有老母 故也。忠孝之道,于斯两全。虽所事非人,有惭择木, 君子善善从长,可无深责尔矣。

〔三〕 宋书五十胡藩传曰:“藩字 道序,豫章南昌人也。祖随,散骑常侍。父仲任,治书 侍御史。藩参郗恢征虏军事。时殷仲堪为荆州刺史,藩 外兄罗企生为仲堪参军。藩请假还,过江陵,省企生。 仲堪要藩相见,接待甚厚,藩因说仲堪曰:‘桓玄意趣 不常,每怏怏于失职。节下崇待太过,非将来之计也。 ’仲堪色不悦,藩退而谓企生曰:‘倒戈授人,必至之 祸。若不早规去就,后悔无及。’玄自夏口袭仲堪,藩 参玄后军军事。仲堪败,企生果以附从及祸。” 嘉锡 案:据此,则企生母盖胡随之女藩之姑也。

  44 王恭从会稽还,周祗隆安 记曰:“恭字孝伯,太原晋阳人。祖父濛,司徒左长史 ,风流标望。父蕴,镇军将 军, 亦得世誉。”恭别传曰:“恭清廉贵峻,志存格正。起 家着作郎,历丹阳尹、中书令。出为五州都督前将军, 青、兖二州刺史。”王大看之。王 忱,小字佛大。晋安帝纪曰:“忱字元达,北平将军坦 之第四子也。甚得名于当世,与族子恭少相善,齐声见 称。仕至荆州刺史。”见其坐六尺簟,因语恭:“ 卿东来,故应有此物,可以一领及我。”恭无言。大去 后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之 甚惊,曰:“吾本谓卿多,故求耳。”对曰:“丈人不 悉恭,恭作人无长物。”

  45 吴郡陈遗,〔一〕未详。 家至孝,母好食铛底焦饭。遗作郡主簿,〔二〕恒 装一囊,每煮食,辄贮录焦饭,归以遗母。后值孙恩贼 出吴郡,晋安帝纪曰:“孙恩一名灵秀 ,琅邪人。叔父泰,事五斗米道,以谋反诛。恩逸逃于 海上,聚众十万人,攻没郡县。后为临海太守辛昺斩首 送之。”〔三〕袁府君山松别见 。即日便征,〔四〕遗已聚敛得数斗焦饭,未展归 家,遂带以从军。战于沪渎,败。军人溃散,逃走山泽 ,皆多饥死,遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。 〔五〕

【笺疏】

〔一〕 御览四百十一引宋躬孝子传 曰:“陈遗吴郡人,少为郡吏。”

〔二〕 嘉锡案:宋躬孝子传及南史 均止云“少为郡吏”,不知其为主簿也。

〔三〕 隋志有晋临海太守辛德远集 五卷。新唐志有辛昺集四卷。文廷式补晋书艺文志六云 :“德远盖昺字,唐人讳昺, 故 称其字也。” 嘉锡案:晋书孙恩传作辛景,亦避讳改 字。

    晋书安帝纪:“元兴元年三 月,临海太守辛景击孙恩,斩之。”又孙恩传:“恩复 寇临海,临海太守辛昺讨破之。恩穷蹙赴海自沈。”  嘉锡案:辛景即辛昺,盖唐人修史时避讳改之。

    宋书高祖纪:“元兴三年, 兖州刺史辛禺怀贰。会北青州刺史刘该反,禺求征该, 次淮阴,又反。禺长史羊穆之斩禺,传首京师。”湘潭 孙虨宋书考论云:“禺、昺字形相似,盖即一人。”  嘉锡案:元兴元年三月,桓玄总百揆。二年十二月,篡 位。辛昺若于三年为兖州刺史,则必玄所用。御览三百 三十七有辛昺洛戍时与桓郎笺曰:“桓振武令下官将千 二百人袭□营。”振武者,桓石民也。则昺乃桓氏旧部 ,宜其降后复叛矣。

〔四〕 程炎震云:“隆安五年,袁 山松死于沪渎。”

〔五〕 宋躬孝子传又曰:“母昼夜 涕泣,目为失明。耳无所闻。遗还入户,再拜号咽,母 豁然有闻见。” 嘉锡案:陈遗见南史孝义传,较此为 详。考法苑珠林四十九、御览四百十一引宋躬孝子传, 广记百六十二引孝子传,并有陈遗事。字句大同小异。 盖同引一书也。南史云:“母昼夜泣涕,目为失明,耳 无所闻。遗还入户,再拜号咽,母豁然即明。”此事世 说所无,而宋躬传有之。盖即南史所本。且不独此一事 而已。凡孝义传中所载,如贾恩、丘杰、孙棘、何子平 、王虚之、华宝、韩灵敏诸人,无不采自宋躬书者。考 之类聚、御览所引,便可见矣。宋躬孝子传二十卷,隋 书经籍志着录,不详时代。两唐志作宗躬。姚振宗隋志 考证二十、据南齐书孔稚圭传,永明中有廷尉监宋躬。 南史袁彖传有江陵令宗躬。隋志别集类有齐平西谘议宗 躬集。因以考得其仕履。今案:南史王虚之传中 有 齐永明闲事,则宋躬书即着于齐代。临川已不及见。世 说此条,必别有所本。孝标注中不言遗母目瞽复明,盖 亦未睹其书也。南史称宋初吴郡人陈遗,则遗之遭难不 死虽在晋末,而其人实卒于宋初。考世说所载多魏、晋 之事,其下逮宋朝者,不过王谧、傅亮、谢灵运数人而 已。皆名士之冠绝当时者。遗南土寒人,仕才州郡,独 蒙纪录,袖然为一代称首。盖因其纯孝足贯神明,不以 微贱而遗之也。自中原云扰,五马南浮,虽王纲解纽, 风教陵夷,而孝弟之行,独为朝野所重。自晋至梁,撰 孝子传者,隋志八家,九十八卷;两唐志又益二家,三 十四卷。其他传记所载,犹复累牍连篇。伦常赖以维系 ,道德由之不亡。故虽江左偏安,五朝递嬗,犹能支拄 二百七十余年,不为胡羯所吞噬。至于京、洛沦陷,北 俗腥膻,而索虏鲜卑,亦复用夏变夷。终乃鸱鸮革音, 归我至化。而其国亦入版图。胡汉种族不同,而孝乃为 人之本。然则处晦盲否塞之秋,而欲拨乱世反之正者, 其可不加之意也哉。

  46 孔仆射为孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵。 孔时为太常,形素羸瘦,着重服,竟日涕泗流涟,见者 以为真孝子。续晋阳秋曰“孔安国字安 国,会稽山阴人,车骑愉第六子也。少而孤贫,能善树 节,以儒素见称。历侍中、太常、尚书,迁左仆射、特 进,卒。”

  47 吴道助、附子兄弟,居在丹阳郡。后遭母 童夫人艰,道助,坦之小字。附子,隐 之小字也。吴氏 谱曰:“坦之字 处靖,濮阳人。〔一〕仕至西中郎将功曹。父坚,取东 苑童侩女,名秦姬。”朝夕哭临。及思至,〔二〕 宾客吊省,号踊哀绝,路人为之落泪。韩康伯时为丹阳 尹,母殷在郡,每闻二吴之哭,辄为凄恻。语康伯曰: “汝若为选官,当好料理此人。”〔三〕康伯亦甚相知 。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制,〔四〕小吴遂大 贵达。〔五〕郑缉孝子传曰“隐之字处 默,少有孝行,遭母丧,哀毁过礼。时与太常韩康伯邻 居,康伯母扬州刺史殷浩之妹,聪明妇人也。隐之每哭 ,康伯母辄辍事流涕,悲不自胜,终其丧如此。谓康伯 曰:‘汝后若居铨衡,当用此辈人。’后康伯为吏部尚 书,乃进用之。”晋安帝纪曰:“隐之既有至性,加以 廉洁,奉禄颁九族,冬月无被。桓玄欲革岭南之弊,以 为广州刺史。去州二十里有贪泉,世传饮之者其心无厌 。隐之乃至水上,酌而饮之,因赋诗曰:‘石门有贪泉 ,一歃重千金。试使夷、齐饮,终当不易心。’为卢循 所攻,还京师。历尚书、领军将军。”晋中兴书曰:“ 旧云:往广州,饮贪泉,失廉洁之性。吴隐之为刺史, 自酌贪泉饮之,题石门为诗云云。”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“晋书云:‘濮 阳鄄城人,魏侍中质六世孙。’”

〔二〕 李慈铭云:“案‘思至’二 字有误,各本皆同。晋书作‘每至哭临之时,恒有双鹤 惊叫。及祥练之夕,复有群雁俱集’。疑此‘
思至’二字,当作‘周忌’,思、 周,形近;至、忌,声近。”

〔三〕 元李治敬斋古今黈十曰:“ 料理之语,见于世说者三:韩康伯母闻吴隐之兄弟居丧 孝,语康伯曰:‘汝若为选官,当好料理此人。’王子 猷为桓温车骑参军,温谓子猷曰:‘卿在府日久,比当 相料理。’卫展在江州,知旧投之,都不料 理 。料理者,盖营护之意,犹今俚俗所谓照顾●当耳。石 林以为‘料理’犹言谁何,料多作平音。作平音固是, 其言谁何则非也。谁何乃诃喝禁御之谓。” 嘉锡案: 李以营护照顾释料理,似也。然与桓车骑之语意不合, 且车骑是桓冲非温也。南史陈本纪论引梁末童谣云:“ 黄尘污人衣,皂荚相料理。”以皂荚浣衣,而谓之料理 ,岂可解为照顾乎?考释玄应一切经音义十四曰:“撩 理,音力条反。通俗文云:‘理乱谓之撩理。’又说文 云:‘撩,理也。’谓撩捋整理也。今多作料量之料字 也。”释慧琳一切经音义三十七曰:“撩理,上了雕反 ,顾野王云:‘撩谓整理也。’”此两音义所引,乃料 理之本义。盖撩通作料,训为整理,故凡营护其人,与 整治其事物,皆可谓之料理也。钱大昕恒言录二曰“料 理,双声字。”

    翟灏通俗编十二云:“按料 字平声,韩退之诗:‘为逢桃树相料理。’康与之诗: ‘东风着意相料理。’黄庭坚诗:‘平生习气难料理。 ’皆可证。今俗读如字。”

〔四〕 程炎震云:“哀制,谓服中 也。不免哀制,似谓不胜丧。然晋书云坦之后为袁真功 曹。”类聚二十引宗躬孝子传曰:“吴坦之,隐之兄也 。母葬,夕设九饭祭,坦之每临一祭,辄号痛断绝,至 七祭,吐血而死。” 嘉锡案:此即世说所谓大吴不免 哀制也。晋书哀帝纪隆和元年二月,以龙骧将军袁真为 西中郎将,监护豫、司、并、冀四州诸军事、豫州刺史 ,镇汝南。桓温传太和四年,温率西中郎将袁真北伐, 温军败绩,归罪于真。表废为庶人。吴坦之之为西中郎 将参军,当不出此数年中。韩康伯平生历官,本传无年 月。考建康实录九:伯累迁至吏部尚书,改授太常。孝 武帝太元五年八月卒。则伯之官吏部,最早亦不过太元 之初,上距袁真之废免, 凡六、 七年矣。坦之盖不待府废,已丁忧罢官,哭母以死。故 康伯不及用也。程氏谓后为袁真功曹,殊失之不考。

〔五〕 群书治要三十引晋书曰:“ 吴隐之字处默,濮阳人也。早孤,事母孝谨,爱敬着于 色养,几灭性于执丧。居近韩康伯家,康伯母贤明妇人 ,每闻隐之哭,临馔辍餐,当织投杼,为之悲泣,如此 终其丧。谓伯曰:‘汝若得在官人之任,当举如此之徒 。’及伯为吏部,超选隐之,遂阶清级,为龙骧将军, 广州刺史。”按治要所引晋书,不着姓名。张聪咸经史 质疑录与阮侍郎论晋逸史例曰:“梁陈以下至唐初,凡 引史者单称晋书,皆臧氏书也。”
 
 
 

    言语第二

  1  边文礼见袁奉高,闳也。失 次序。〔一〕文士传曰:“边让字文礼 ,陈留人。才俊辩逸,大将军何进闻其名,召署令史, 以礼见之。让占对闲雅,声气如流,坐客皆慕之。让出 就曹,时孔融、王朗等并前为掾,共书剌从让,让平衡 与交接。后为九江太守,为魏武帝所杀。”奉高曰 :“昔尧聘许由,面无怍色,皇甫谧曰 :“由字武仲,阳城槐里人也。尧舜皆师而学事焉,后 隐于沛泽之中,尧乃致天下而让焉。由为人据义履方, 邪席不坐,邪□不食,闻尧让而去。其友巢父闻由为尧 所让,以为污己,乃临池洗耳。池主怒曰:‘何以污我 水?’由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下,终身无 经天下色。死葬箕山之巅,在阳城之南十里。尧因就其 墓,号曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不绝 也。”先生何为颠倒衣裳?”文礼答曰:“明府初 临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳。”按 :袁闳卒于太尉掾,未尝为汝南,斯说谬矣。〔二〕

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:失次序谓举止失措 ,故下文云“颠倒衣裳”。

〔二〕 程炎震云:“案范书袁闳未 尝为太尉掾,益明此注闳字是阆之误。汉时吏民通称守 相为明府,注中汝南字当作陈留,文礼,陈留浚仪人也 。”

  2  徐孺子稚也。年九 岁,尝月下戏。人语之曰:“若令月中无物,当极明邪 ?”五经通议曰:“月中有兔、蟾蜍者 何?月,阴也;蟾蜍,亦阴也;而与兔并明,阴系于阳 也。”徐曰:“不然,譬如人眼中有瞳子,无此必 不明。”

  3  孔文举融也。年十 岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉,诣门者 皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门,谓吏曰:“
我是李府君亲。”〔一〕既通,前坐。元礼问曰:“ 君与仆有何亲?”对曰:“昔先君仲尼与君先人伯阳, 有师资之尊,是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫 不奇之。太中大夫陈韪后至,人以其语语之。韪曰:“ 小时了了,大未必佳!”文举曰:“想君小时,必当了 了!”韪大踧踖。续汉书曰:“孔融, 字文举,鲁国人,孔子二十四世孙也。〔二〕高祖父尚 ,钜鹿太守。父宙,泰山都尉。”融别传曰:“融四岁 ,与兄食梨,辄引小者。人问其故?答曰:‘小儿,法 当取小者。’年十岁,随父诣京师。河南尹李膺有重名 ,融欲观其为人,遂造之。膺问:‘高明父祖,尝与仆 周旋乎?’融曰:‘然。先君孔子与君先人李老君,同 德比义,而相师友。则融与君累世通家也。’〔三〕众 坐莫不叹息,佥曰:‘异童子也!’太中大夫陈韪后至 ,同坐以告。韪曰:‘人小时了了者,长大未必能奇。 ’融应声曰:‘即如所言,君之幼时,岂实慧乎?’膺 大笑,顾谓融曰:‘长大必为伟器。’”〔四〕

【校文】

 注“辄引小者” “引”,沈本作 “取”。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:府君,汉人本以称 太守。今元礼为司隶校尉,亦有此称者,盖司隶比二千 石,有府舍,故得通称之也。

〔二〕 孔宙碑云:“君讳宙字季将 ,孔子十九世之孙也。” 嘉锡案:宙为十九世,则融 不得为二十四世,续汉书误也。后汉书本传作二十世孙 ,不误。

〔三〕 嘉锡案:御览四百六十三引 范晔后汉书叙孔融李膺事,与此注所引融别传及今本范 书孔融传,字句小异,且于“累世通家也。”下增出一 段云:“膺大悦,引坐,谓曰:‘卿欲食乎?’融曰: ‘须食。’膺曰:‘教卿为客之礼:主人问食,但让不 须’。融曰:‘不然,教君为主之礼:但置于食,不须 问客。’膺惭,乃叹曰:‘吾将老死,不见卿富贵也。 ’融曰:‘公殊未死。’膺曰‘如何?’融曰:‘鸟之 将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。向来公所言未 有善也,故知未死。’膺甚奇之。后与膺谈论百家经史 ,应答如流,膺不能下之。”凡百二十七字。既非范蔚 宗书所有,考魏志崔琰传注引续汉书,亦无此一段,不 知为何书之误。惟类林杂说五辩捷篇与御览同无与膺谈 论以下,而多与陈炜往复语,作“‘小时了了,大不能 佳。’融曰:‘观君小时,定当了了。’炜甚踧踖”。 与世说合。而与马、范书皆不同。然不引书名,莫得而 考也。

〔四〕 程炎震云:“文举以建安十 三年死,年五十六,则十岁为延熹六年。通鉴以李膺自 河南尹输作左校系之延熹八年, 盖 元礼尹京历三年也,其为司隶校尉则在八年以后矣。范 书亦称河南尹与续汉书同。孝标引续汉书盖隐以驳正本 文也。若李贤注引孔融家传云太尉李固则误甚,延熹六 年太尉是杨秉。又魏书崔琰传注引续汉书作十余岁。” 嘉锡案:孝标注中所引河南尹李膺云,乃孔融别传,非 续汉书也,程氏误矣。

  4  孔文举有二子,大者六岁,小者五岁。昼 日父眠,小者床头盗酒饮之。大儿谓曰:“何以不拜? ”答曰:“偷,那得行礼!”

  5  孔融被收,中外惶怖。时融儿大者九岁, 小者八岁。二儿故琢钉戏,〔一〕了无遽容。融谓使者 曰:“冀罪止于身,二儿可得全不?”儿徐进曰:“大 人岂见覆巢之下,复有完卵乎?”寻亦收至。〔二〕魏 氏春秋曰:“融对孙权使有讪谤之言,坐弃市。二子方 八岁、九岁,融见收,奕棋端坐不起。左右曰:‘而父 见执。’二子曰:‘安有巢覆而卵不破者哉!’遂俱见 杀。”世语曰:“魏太祖以岁俭禁酒,融谓酒以成礼, 不宜禁。由是惑众,太祖收置法焉。二子龆龀见收,顾 谓二子曰:‘何以不辟?’二子曰:‘父尚如此,复何 所辟?’”裴松之以为世语云融儿不辟,知必俱死,犹 差可安。孙盛之言,诚所未譬。八岁小儿,能悬了祸患 ,聪明特达,卓然既远,则其忧乐之情,固亦有过成人 矣。安有见父被执,而无变容,奕棋不起,若在暇豫者 乎?昔申生就命,言不忘父,不以己之将死而废念父之 情也。父安尚犹若兹,而况颠沛哉!盛以此为美谈,无 乃贼夫人之子与?盖由好奇情多,而不知言之伤理也。

【校文】

 注“安有巢覆而卵不破者哉” “ 覆”,景宋本及沈本俱作“毁”。

【笺疏】

〔一〕 周亮工因树屋书影三曰:“ 金陵童子有琢钉戏,画地为界,琢钉其中,先以小钉琢 地,名曰签,以签之所在为主。出界者负,彼此不中者 负,中而触所主签亦负。按孔北海被收时,两郎方为琢 钉戏,乃知此戏相传久矣。”

〔二〕 后汉书融传以为融妻子皆被 诛,女年七岁,男年九岁,方奕棋,融被收而不动。又 言曹操尽杀之,女谓兄曰:“若死者有知,得见死者, 岂非至愿。”乃延颈就刑,颜色不变。与世说诸书又异 。赵一清三国志注补十二曰:“晋书羊祜传‘祜前母孔 融女,生兄发’,则戮不及嗣,可知裴世期之言为有征 也。” 嘉锡案:世期未尝辩戮不及嗣。融子未必不死 。赵氏之言,独可驳范书耳。 嘉锡又案:说苑权谋篇 云:“覆巢毁卵,则凤凰不翔。”家语困誓篇同,“毁 ”作“破”。

  6  颍川太守髡陈仲弓。〔一〕按 寔之在乡里,州郡有疑狱不能决者,皆将诣寔,或到而 情首,或中途改辞,或讬狂悸,皆曰“宁为刑戮所苦, 不为陈君所非。”岂有盛德感人若斯之甚,而不自卫, 反招刑辟,殆不然乎?此所谓东野之言耳!〔二〕客 有问元方:“府君何如?”元方曰:“高明之君也。” “足下家君何如?”曰:“忠臣孝子也。”客曰:“易 称‘二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。’王 廙注系辞曰:“金至坚矣,同心 者 ,其利无不入。兰芳物也,无不乐者。言其同心者,物 无不乐也。”何有高明之君而刑忠臣孝子者乎?” 元方曰:“足下言何其谬也!故不相答。”客曰:“足 下但因伛为恭不能答。”〔三〕元方曰:“昔高宗放孝 子孝己,帝王世纪曰:“殷高宗武丁有 贤子孝己,其母蚤死,高宗惑后妻之言,放之而死,天 下哀之。”〔四〕尹吉甫放孝子伯奇,〔五〕琴 操曰:“
尹吉甫,周卿也,有子伯奇,母死 更娶。后妻生子曰伯邽。乃谮伯奇于吉甫,于是放伯奇 于野。宣王出游,吉甫从,伯奇乃作歌,以言感之。宣 王闻之曰:‘此孝子之辞也。’吉甫乃求伯奇于野,而 射杀后妻。”董仲舒放孝子符起。未 详。唯此三君,高明之君;唯此三子,忠臣孝子。 ”客惭而退。〔六〕

【校文】

 “足下但因伛为恭” “为恭”下 ,景宋本袁本俱有“而”字。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:后汉书陈寔传云: “少作县吏,县令邓邵奇之,听受业太学。后令复召为 吏,乃避隐阳城山中。时有杀人者,同县扬吏以疑寔, 县遂逮系。考掠无实,而后得出。”此逮系仲弓者乃许 令,而非颍川太守。传又云:“除太丘长,解印绶去。 及后逮捕党人,事亦连寔。余人多逃避求免,寔曰:‘ 吾不就狱,众无所恃。’乃请囚焉。遇赦得出。”

〔二〕 嘉锡案:范书陈寔传云:“ 寔在乡闾,平心率物,其有争讼,辄求判正。晓譬曲直 ,退无怨者。至乃叹曰:‘宁为刑戮所加,不为陈君所 短。’”与此注事同而文异。孝标盖别有所本。

〔三〕 嘉锡案:左氏昭七年传:“ 正考父佐戴、武、宣,三命兹益共。故其鼎铭云:‘一 命而偻,再命而伛,三命而俯。’”御览四百三十二引 作“滋益恭”,并引贾逵曰:“俯恭于伛,伛恭于偻。 ”此言因己问及君父,元方乃不得不虚词褒扬,本非诚 意。犹之人有病伛者,其容不得不俯,因遂谬为恭敬, 非其心之实然也。

〔四〕 嘉锡案:战国策秦一曰:“ 孝己爱其亲,天下欲以为子。”注:“孝己,殷王高宗 戊丁之子也。”又燕一曰:“孝如曾参孝己,则不过养 其亲。”庄子外物篇曰:“人亲莫不欲其子之孝,而孝 未必爱,故孝己忧而曾参悲。”荀子性恶篇曰:“天非 私曾、骞、孝己而外众人也。然而曾、骞、孝己独厚于 孝之实,而全于孝之名者,何也?以綦于礼义故也。” 又大略篇曰:“虞舜、孝己孝而亲不爱,比干、子胥忠 而君不用。”文选长笛赋注引尸子云:“孝己事亲,一 夜而五起,视衣厚薄,枕之高下也。”诸书只言其孝, 其被放事,惟见于帝王世纪。故孝标引以为注。文选注 同。

〔五〕 张澍养素堂集十一尹吉甫子 伯奇考云:“水经注扬雄琴清英曰:‘尹吉甫子伯奇至 孝,后母谮之,自投江中,衣落带藻。忽梦见水仙赐其 美药,思惟养亲,扬声悲歌,船人闻而学之。吉甫闻船 人之声,疑似伯奇,援琴作子安之操。’澍案琴操亦言 之。江阳今泸州,子云蜀人,以此事叙入江阳,是以尹 氏为江阳人也。郑樵氏族略云:‘尹氏少昊之子,封于 尹城,因以为氏。子孙世为周卿士,食采于尹。’今汾 州有尹吉甫墓,在南皮县西三十里,高三丈。则吉甫之 非蜀人,灼然矣。曹植恶鸟论言吉甫杀伯奇,未尝投江 ,则失之。说苑独云:‘王国君前母子伯奇,后母子伯 封。’亦异闻也。” 嘉锡案:水经江水注“绵水至江 阳县方山下入江”引扬雄琴清英云云,故张氏谓雄以尹 吉甫为江阳人也。御览九百二十三,引陈思王植恶鸟论 曰:“昔尹吉甫信后妻之谗而杀孝子伯奇,其弟伯封求 之不 得,作黍离之诗。俗传云: 吉甫后悟,追伤伯奇,出游于田,见异鸟鸣于桑,其声 噭然。吉甫心动曰:‘无乃伯奇乎?是吾子,栖吾舆; 非吾子,飞勿居。’言未卒,鸟寻声而栖其盖。吉甫命 后妻载弩射之,遂射杀后妻以谢之。”案琴清英、琴操 均不言伯奇之死,而恶鸟论乃以为被杀。考家语弟子解 :“曾参告其子曰:‘高宗以后妻杀孝己,尹吉甫以后 妻放伯奇。’”汉书中山靖王胜传曰:“斯伯奇所以流 离,比干所以横分也。师古曰:‘伯奇,周尹吉甫之子 也,事后母至孝。后母谮之于吉甫,吉甫欲杀之,伯奇 乃亡走山林。’”师古此注,必有所本。后汉书郅恽传 :“恽说太子曰:‘昔高宗明君,吉甫贤臣,及有纤介 ,放逐孝子。’”风俗通二云:“曾子失妻而不娶,曰 :‘吾不及用(尹之误)吉甫,子不如伯奇。以吉甫之 贤,伯奇之孝,尚有放逐之败,我何人哉?’”以此诸 书考之,伯奇原未尝死,而张氏翻以曹植不言其投江为 失实,吾不知其何说也。御览四百六十九,引韩诗曰: “黍离,伯封作也。”与恶鸟论合。刘注引琴操作伯邽 ,今本又作伯邦,皆伯封传写之误耳。张氏所引说苑, 乃今本佚文,似出汉书注,检之未得,俟再考。

〔六〕 程炎震云:“寔尝逮系,又 以党事请囚,遇赦得出。盖缘此而增饰之耳。”

  7  荀慈明与汝南袁阆相见,荀 爽,一名谞。汉南纪曰:“谞文章典籍无不涉,时人谚 曰:‘荀氏八龙,慈明无双。’潜处笃志,征聘无所就 。”张璠汉纪曰:“董卓秉政,复征爽,爽欲遁去,吏 持之急。起布衣,九十五日而至三公。”〔一〕问 颍川人士,慈明先及诸兄。阆笑曰:“士但可因亲旧而 已乎?”慈明曰:“足下相难,依据者何经?”阆曰: “方问国士,而及诸兄,是以尤之耳。”慈明曰:“昔 者祁奚内举不失其子,外举不失其雠,以为至公。春 秋传曰:“祁奚为中军尉,请老,晋侯问嗣焉。称解狐 ,其雠也。将立之而卒。又问焉。对曰:‘午也可。’ 其子也。君子谓祁奚可谓能举善矣。称其雠不为谄,立 其子不为比。”公旦文王之诗,不论尧舜之德,而 颂文武者,亲亲之义也。〔二〕春秋之义,内其国而外 诸夏。且不爱其亲而爱他人者,不为悖德乎?”〔三〕

【校文】

 “依据者何经” “经”,景宋本 及沈本俱作“因”。
 注“祁奚为中军尉” 景宋本及 沈本俱无“尉”字。按应有,两本盖偶脱。

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案此处袁阆下 无注,可知前所云袁闳,皆袁阆之讹。故孝标注例已见 于前者,不复注也。”袁宏后汉纪二十六曰:“献帝初 ,董卓荐爽为平原相。未到官,征为光禄勋。至府三日 ,迁司空。当此之时,忠正者慷慨,而怀道者深嘿。爽 既解祸于董卓之朝,又旬日之闲位极人臣。君子以此讥 之。”

〔二〕 嘉锡案:毛诗序“文王,文 王受命作周也”。其诗只颂文王,不及武王,而云颂文 武者,盖统文王之什言之。陆德明释文云:“
文王至灵台八篇,是文王之大雅; 下武至文王有声二篇,是武王之大雅。”至慈明以为公 旦所作,则毛诗无文,疑出三家诗遗说。

〔三〕 刘盼遂曰:“(末)二句为 孝经圣治章语。”

  8  祢衡被魏武谪为鼓吏,〔一〕正月半试鼓 。衡扬枹为渔阳掺檛,〔二〕渊渊有金石声,四坐为之 改容。典略曰:“衡字正平,平原般人 也。”文士传曰:“衡不知先所出,逸才飘举。少与孔 融作尔汝之交,时衡未满二十,融已五十。敬衡才秀, 共结殷勤,不能相违。以建安初北游,或劝其诣京师贵 游者,衡怀一刺,遂至漫灭,竟无所诣。融数与武帝笺 ,称其才,帝倾心欲见。衡称疾不肯往,而数有言论。 帝甚忿之,以其才名不杀,图欲辱之,乃令录为鼓吏。 后至八月朝会,大阅试鼓节,作三重阁,列坐宾客。以 帛绢制衣,作一岑牟,一单绞及小□。鼓吏度者,皆当 脱其故衣,着此新衣。次传衡,衡击鼓为渔阳掺檛,蹋 地来前,蹑●脚足,〔三〕容态不常,鼓声甚悲,音节 殊妙。坐客莫不慷慨,知必衡也。既度,不肯易衣。吏 呵之曰:‘鼓吏何独不易服?’衡便止。当武帝前,先 脱□,次脱余衣,裸身而立。徐徐乃着岑牟,次着单绞 ,后乃着□。毕,复击鼓掺槌而去,颜色无怍。武帝笑 谓四坐曰:‘本欲辱衡,衡反辱孤。’至今有渔阳掺檛 ,自衡造也。〔四〕为黄祖所杀。”孔融曰:“祢 衡罪同胥靡,不能发明王之梦。”皇甫 谧帝王世纪曰:“武丁梦天赐己贤人,使百工写其象, 求诸天下。见筑者胥靡,衣褐于傅岩之野,是谓傅说。 ”张晏曰:“胥靡,刑名。胥,相也;靡,从也。谓相 从坐轻刑也。”魏武惭而赦之。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:旧唐书李纲传曰: “魏武使祢衡击鼓。衡先解朝服,露体而击之。云不敢 以先王法服为伶人之衣”云云。 据 其所言,则非为吏所呵而着鼓吏之服也,与后汉书及文 士传皆不合,不知所出何书。抱朴子外篇四十七弹祢篇 曰:“曹公尝切齿欲杀之,然复无正有入死之罪,又惜 有杀儒生之名,乃谪作鼓吏。衡了无悔情耻色,乃缚角 于拄,口就吹之,乃有异声,并摇□击鼓。闻者不知其 一人也。而论更剧,无所顾忌。寻亡走投荆州牧刘表。 ” 嘉锡又案:此与渔阳参挝之说不同,与范书本传操 送往刘表之事亦异,当别有所本。

〔二〕 李慈铭云:“案掺檛后汉书 作参挝,章怀注曰:‘参挝足击鼓之法,槌及挝并击鼓 杖也。’注引文士传亦作参挝。其下掺檛作参槌。章怀 音参,七甘反。以音七绀反读去声者为非。惠氏补注引 杨文公谈苑载祢衡鼓歌曰:‘边城晏关渔阳掺,黄尘萧 萧白日暗。’又引徐锴曰:‘参,音七鉴反,三檛鼓也 。以其三檛鼓故,因谓之参。’案古诚有蹋鼓之法,然 此既云扬枹,则非足击可知,疑徐说为是。”

〔三〕 李氏又云:“案后汉书注引 文士传作‘蹑馺足脚’。馺,说文:‘马行相及也。’ 玉篇:‘先合切,马行□。’广韵:‘苏合切,马行疾 。’集韵:‘悉合切。’西京赋:‘馺娑骀荡。’案蹑 馺盖本作蹑趿。说文:‘趿,进足有所拾取也。’馺趿 通借字。后汉书作蹀□而前。蹑趿、蹀□皆叠韵字,行 貌也。蹀□亦作蹀躞,皆以马之行状人之行。西京赋作 馺娑,双声字也。●是误字。李本作鼓,乃不知而妄改 矣。”

〔四〕 嘉锡案:后汉书祢衡传注云 :“臣贤案:捶及挝,并击鼓杖也。参挝是击鼓之法, 而王僧孺诗云:‘散度广陵音,参写渔阳曲。’而于其 诗自音云:参,音七绀反。后诸文人,多同用之。据此 诗意,则参曲奏之名,则挝字入于下句,全不成文。其 云复参挝而去。是知参挝二字当相连而读。参字音为去 声,不知何所凭也。参,七甘反。”详章怀 注 意,盖王僧孺音七绀反者,是以掺为鼓曲之名,如琴之 名操,笛之名弄。章怀因后汉书及文士传皆参挝二字连 读,不以僧孺之说为然。意谓参挝即是以鼓杖三击鼓, 故曰参挝是击鼓之法。莼客先生偶据监本后汉书是字误 作足,遂谓章怀解为以足击鼓。又从而辩其非是,可谓 郢书而燕说之矣。至于惠栋补注所引谈苑,乃从能改斋 漫录卷三稗贩得之,而又误其句读,遂有所谓“祢衡鼓 歌,似是衡所自作”。以后汉人而作唐人歌行,尤为可 笑。今录漫录原文于下,云:“杨文公谈苑载徐锴仕江 南为中书舍人。校秘书时,吴淑为校理,古乐府中有掺 字,淑多改作操。盖以为章草之变。锴曰:‘不可,非 可以一例。若渔阳掺,音七鉴反,三挝鼓也。祢衡作渔 阳掺挝。古歌云:“边城晏开渔阳掺,黄尘萧萧白日暗 。”’淑叹服之。”漫录所引谈苑如此。徐锴所谓古歌 ,疑即唐人李颀听觱篥歌,本作“忽然更作渔阳掺,黄 云萧条白日暗”。传写偶有不同耳。恶睹所谓祢衡鼓歌 者乎!锴谓掺音七鉴反,是用王僧孺之说。而解为三挝 鼓,则又与章怀之意同。音义两不相应,亦非定论。漫 录又曰:“余按诗遵大路篇云:‘掺执子之袪兮。’陆 德明音所览反及所斩反。葛屦篇‘掺掺女手’。则又音 以所衔、所感、息廉三反。则掺字元非一义。桓谭新论 有微子掺、箕子掺,乃知掺者,古已有之。”嘉锡以为 新论两掺字皆操字之误,非鼓曲之掺。姑并录之以备考 。 谈苑语亦见履斋示儿编卷二十三引。

  9  南郡庞士元闻司马德操在颍川,〔一〕故 二千里候之。至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:“吾 闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇 之事。”蜀志曰:“庞统字士元,襄阳 人。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽 有知人之鉴,士元弱冠往见徽,徽采桑树上,坐士元树 下,共语,自昼至夜。〔二〕徽异之曰:‘生当为南州 士人之冠冕。’由是渐显。”襄阳记曰:“士元,德公 之从子也。年少未有识者,唯德公重之。年十八,使往 见德操,与语,叹曰:‘德公诚知人,实盛德也。’后 刘备访世事于德操,德操曰:‘俗士岂识时务,此闲自 有伏龙、凤雏。’谓诸葛孔明与士元也。”华阳国志曰 :“刘备引士元为军师中郎将,从攻洛,〔三〕为流矢 所中,卒。时年三十八。”德操曰:司 马徽别传曰:“徽字德操,颍川阳翟人。有人伦鉴识, 居荆州。知刘表性暗,必害善人,乃括囊不谈议时人。 〔四〕有以人物问徽者,初不辨其高下,每辄言佳。其 妇谏曰:‘人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所 以咨君之意乎?’徽曰:‘如君所言,亦复佳。’〔五 〕其婉约逊遁如此。尝有妄认徽猪者,〔六〕便推与之 。后得其猪,叩头来还,徽又厚辞谢之。刘表子琮往候 徽,遣问在不?会徽自锄园,琮左右问:‘司马君在邪 ?’徽曰:‘我是也。’琮左右见其丑陋,骂曰:‘死 佣,将军诸郎欲求见司马君,汝何等田奴,而自称是邪 !’徽归,刈头着帻出见。琮左右见徽故是向老翁,恐 ,向琮道之。琮起,叩头辞谢。徽乃谓曰:‘卿真不可 ,然吾甚羞之。此自锄园,唯卿知之耳。’有人临蚕求 簇箔者,徽自弃其蚕而与之。或曰:‘凡人损己以赡人 者,谓彼急我缓也。今彼此正等,何为与人?’徽曰: ‘人未尝求己,求之不与将惭。何有以财物令人惭者! ’人谓刘表曰:‘司马德操,奇士也,但未遇耳。’表 后见之,曰:‘世闲人为妄语,此直小书生耳。’其智 而能愚皆此类。荆州破,为曹操所得,操欲大用,会其 病死。”〔七〕“子且下车,子适知邪径之速,不 虑失道之迷。昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣;庄 子曰:“尧治天下,伯成子高立为诸侯,禹为天子,伯 成辞诸侯而耕于野。禹往见之,趋就下风而问焉。子高 曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏。今子赏 罚而民且不仁,德自此衰,刑自此 立 。夫子盍行邪?毋落吾事!’”原宪桑枢,不易有 官之宅。家语曰:“原宪字子思,宋人 ,孔子弟子。居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完, 桑枢而瓮牖,上漏下湿,坐而弦歌。子贡轩车不容巷, 往见之,曰:‘先生何病也?’宪曰:‘宪闻无财谓之 贫,学而不能行谓之病。今宪贫也,非病也。夫希世而 行,比周而友,学以为人,教以为己。仁义之慝,舆马 之饰,宪不忍为也。’”何有坐则华屋,行则肥马 ,侍女数十,然后为奇。此乃许、父许 由、巢父。所以慷慨,夷、齐所以长叹。孟 子曰:“伯夷、叔齐目不视恶色,耳不听恶声,与乡人 居,若在涂炭,盖圣人之清也。”虽有窃秦之爵, 〔八〕千驷之富,古史考曰:“吕不韦 为秦子楚行千金货于华阳夫人,请立子楚为嗣。及子楚 立,封不韦洛阳十万户,号文信侯。”以诈获爵,故曰 窃也。论语曰:“齐景公有马千驷,民无德而称焉。” 孔安国曰:“千驷,四千匹。”不足贵也!”士元 曰:“仆生出边垂,〔九〕寡见大义。若不一叩洪钟, 伐雷鼓,则不识其音响也。”〔一0〕

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“庞统之卒,通 鉴系之建安十九年,则弱冠是初平、建安闲,司马德操 当已在荆州,不在颍川矣。或是自襄阳往江陵也。”

〔二〕 书钞九十八引荆州先贤传云 :“庞士元师事司马德操,蚕月躬采桑,士元与之谈, 遂移日忘餐。”

〔三〕 李慈铭云:“案洛当作雒, 续汉志广汉郡有雒县,为刺史治。”

〔四〕 嘉锡案:山谷内集卷十三注 引“括囊”下有“畏慎”二字。

〔五〕 嘉锡案:类林杂说二儒行篇 引文士传:“司马徽字德操,颍川人,有大度,不说人 之短长。所谘请,莫问吉凶,悉称好,终不言恶。有乡 人往见徽。徽问安否?乡人云:‘子死。’徽曰:‘好 。’其妻责之:‘以君有乡人,故语问之。云何闻人死 知其好?’徽答曰:‘如卿之言亦好。’”与别传不同 。文士传,晋张骘作。魏志王粲传注称骘虚伪妄作,则 其书不足据也。

〔六〕 嘉锡案:山谷内集十戏答王 定国题门绝句云:“白鸥入群颇相委。”注云:“委, 谓谙识也。世说司马徽人有委认徽猪者。”则任渊在北 宋时所见本是“委”。非“妄”字。

〔七〕 程炎震云:“蜀志云年三十 六。”

〔八〕 嘉锡案:窃秦者,谓不韦以 吕易嬴,有窃国之谋也。史记不韦传云:“不韦取邯郸 诸姬绝好善舞者与居,知有身,子楚请之,不韦欲以钓 奇,乃遂献其姬。姬自匿有身,至大期时生子政。子楚 立,是为庄襄王。三年薨,太子政立,尊不韦为相国, 号称仲父。”此所谓窃秦之爵也。若不韦之为子楚谋为 嗣,虽以诈获爵,然于子楚不为无功,不得谓之窃。

〔九〕 嘉锡案:襄阳之在汉世,不 得谓之边垂,此明是魏、晋人语。

〔一0〕嘉锡案:据蜀志注引襄阳记 ,德公称司马德操为水镜,是德公甚服德操之为人。德 操尝迳入德公室,呼其妻子使作黍,其妻子皆罗列拜于 堂下,奔走供设。则二人交谊之深可知。士元以年少通 家子承命往见,岂得不下车拜伏,而顾安坐车中呼而与 之语乎?孔明尝拜德公,又拜士元之父。士元与孔明比 德齐名,不应傲慢如此也。且 士 元雅有人伦之鉴,故与陆绩、顾劭、全琮一见即加以品 题。德操之为人,士元当闻之已熟,岂有于高士之前进 其鄙陋之说,劝其“带金佩紫”者乎?若其言果如此, 则亦不足为南州士人之冠冕,德操必不叹为盛德矣。观 其问答,盖仿客难、解嘲之体,特缩大篇为短章耳。此 必晋代文士所拟作,非事实也。

  10 刘公干以失敬罹罪,〔一〕典 略曰:“刘桢字公干,东平宁阳人。建安十六年,世子 为五官中郎将,妙选文学,使桢随侍太子。酒酣坐欢, 乃使夫人甄氏出拜,坐上客多伏,而桢独平视。他日公 闻,乃收桢,减死输作部。”文士传曰:“桢性辩捷, 所问应声而答。坐平视甄夫人,配输作部,使磨石。武 帝至尚方观作者,见桢匡坐正色磨石。武帝问曰:‘石 何如?’桢因得喻己自理,跪而对曰:‘
石出荆山悬岩之巅,外有五色之章 ,内含卞氏之珍。磨之不加莹,雕之不增文,禀气坚贞 ,受之自然。顾其理枉屈纡绕而不得申。’帝顾左右大 笑,即日赦之。”文帝问曰:“卿何以不谨于文宪 ?”桢答曰:“臣诚庸短,亦由陛下纲目不疏。”魏 志曰:“帝讳丕,字子桓,受汉禅。”按诸书或云桢被 刑魏武之世,〔二〕建安二十年病亡。后七年文帝乃即 位。而谓桢得罪黄初之时,谬矣。

【笺疏】

〔一〕 杭世骏道古堂集二十一论刘 桢曰:“桢以平视输作,颜之推着家训,而訾以为屈彊 (家训文章篇曰:“刘桢屈强输作。”)吾以为此不足 以服桢也。恒人之情,有所忮忌,则必迁之他事以泄其 不平之气。矧魏武为奸人之雄乎?甄氏之美,其欲之也 久矣。‘今年破贼正为奴’(语见惑溺篇),是于父子 之闲特忍情抑怒,默而已焉。而五官乃命 之 出拜坐客,非所谓‘逢彼之怒’耶?桢亦不幸而遘此也 。或曰:子亦有所征乎?曰:有,一征之于郦氏之注水 经:太祖乘步,牵车乘城,降阅簿作。诸徒咸敬,而桢 抠坐磨石不动。石如何性之对,则真可谓屈彊矣。太祖 非惟不罪,而且为复其文学(见水经谷水注引文士传) 。非前刻于桢而后独宽也。所妒于甄氏者既久,则其气 平也。于桢何尤焉。一征之于裴氏之注三国志:吴质别 传曰:文帝尝召质及曹休欢会,命郭后出见质等。帝曰 :‘卿仰谛视之。’夫桢以平视而输作,则郭后可以不 令出见,而帝顾曰‘卿仰谛视之’。则桢之平视,固非 五官将所不悦也。吾故曰:魏武特借之以泄怒也。”  嘉锡案:杭氏谓魏武妒其子之纳甄氏而迁怒于桢,此臆 测之词,未必合于当时情事。惟所引吴质事,颇可以见 丕之出其妻妾以见群臣,固自数见不鲜,故录之以相证 。

〔二〕 程炎震云:“或当作咸。文 选南都赋注:‘咸以折盘为七盘。’胡氏考异以咸当为 或。是咸或相混,可反证也。魏志云二十二年卒,此或 别有据,然云后七年文帝即位,亦不合。盖传写误耳。 ” 嘉锡案:“或云”当作“咸云”,各本皆误。

  11 钟毓、钟会少有令誉。魏 书曰:“毓字稚叔,颍川长社人,相国繇长子也。年十 四,为散骑侍郎,机捷谈笑有父风,仕至车骑将军。” 年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇魏 志曰:“繇字元常,家贫好学,为周易、老子训。历大 理、相国,迁太傅。”曰:“可令二子来。”于是 敕见。毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓对曰:“
战战惶惶,汗出如浆。”复问会:“卿何以不汗?” 对曰:“战战栗栗,汗不敢出。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“此似谓毓、会 年并十三也。考毓传云‘年十四为散骑侍郎,机捷谈笑 有父风。太和初,蜀相诸葛亮围祁山。明帝欲亲西征, 毓上疏’云云。则太和之初,年出十四矣。会为其母传 ,自云黄初六年生会。则十三岁是景初元年,不惟不及 文帝,繇亦前卒七年矣。此语诬甚。”

    赵一清三国志注补十三曰: “今志无此语。” 嘉锡案:魏志疑魏书之误。

  12 钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒 。其父时觉,且讬寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜 。魏志曰:“会字士季,繇少子也。敏 惠夙成。中护军蒋济着论,谓观其眸子,足以知人。会 年五岁,繇遣见济。济甚异之,曰:‘非常人也!’及 壮,有才数,精练名理,累迁黄门侍郎。诸葛诞反,文 王征之,会谋居多,时人谓之子房。拜镇西将军。伐蜀 ,蜀平,进位司徒。自谓功名盖世,不可复为人下。谓 所亲曰:‘我淮南已来,画无遗策,四海共知,持此欲 安归乎?’遂谋反,见诛,时年四十。”既而问毓 何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”又问会何以 不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。”〔一〕

【校文】

 “药酒” 北堂书钞卷八十五作“ 散酒”。
 注“持此” 景宋本及沈本俱作 “将此”。

 “偷本非礼” 北堂书钞“偷”下 有“酒”字。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:此与本篇孔文举二 子盗酒事略同,盖即一事,而传闻异辞。

  13 魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。〔一〕魏 本传曰:“帝讳叡,字元仲,文帝太子。以其母废,未 立为嗣。文帝与俱猎,见子母鹿,文帝射其母,应弦而 倒。复令帝射其子,帝置弓泣曰:‘陛下已杀其母,臣 不忍复杀其子。’文帝曰:‘好语动人心。’遂定为嗣 。是为明帝。”魏书曰:“文昭甄皇后,明帝母也。父 逸,上蔡令。烈宗即位,追封上蔡君。嫡孙象袭爵,象 薨,子畅嗣,起大第,车驾亲自临之。”既成,自 行视,谓左右曰:“馆当以何为名?”侍中缪袭曰:文 章叙录曰:“袭字熙伯,东海兰陵人。有才学,累迁侍 中、光禄勋。”“陛下圣思齐于哲王;罔极过于曾 、闵。此馆之兴,情钟舅氏,宜以‘渭阳’为名。”秦 诗曰:“渭阳,康公念母也。康公之母,晋献公之女。 文公遭骊姬之难,未反而秦姬卒。穆公纳文公,康公时 为太子,赠送文公于渭之阳,念母之不见也。我见舅氏 ,如母存焉。”按魏书:帝于后园为象母起观,名其里 曰渭阳。然则象母即帝之舅母,非外祖母也。且“渭阳 ”为馆名,亦乖旧史也。

【笺疏】

〔一〕 金楼子着书篇曰:“洛城之 前,犹有甄侯之馆。”

  14 何平叔云:“服五石散,非唯治病,亦觉 神明开朗。”魏略曰:“何晏字平叔, 南阳宛人,汉大将军进孙也。或云何苗孙也。尚主,又 好色,故黄初时无所事任。正始中,曹爽用为中书,主 选举,宿旧者多得济拔。为司马宣王所诛。”秦丞相寒 食散论曰:〔一〕“寒食散之方虽出汉代,而用之者寡 ,靡有传焉。魏尚书何晏首获神效,由是大行于世,服 者相寻也。”

【笺疏】

〔一〕 文廷式纯常子枝语卷四云: “此乃秦承祖之误。承祖医书,隋志着录甚多,严铁桥 以愍帝曾嗣封秦王,为丞相,因以入之,非也。”

  15 嵇中散语赵景真:嵇绍赵 至叙曰:“至字景真,代郡人。汉末,其祖流宕客缑氏 。令新之官,至年十二,与母共道傍看,母曰:‘汝先 世非微贱家也,汝后能如此不?’至曰:‘可尔耳。’ 归便求师诵书,蚤闻父耕叱牛声,释书而泣。师问之, 答曰:‘自伤不能致荣华,而使老父不免勤苦。’年十 四,入太学观,时先君在学写石经古文,〔一〕事讫去 。遂随车问先君姓名。先君曰:‘年少何以问我?’至 曰:‘观君风器非常,故问耳。’先君具告之。至年十 五,阳病,数数狂走五里三里,为家追得,又炙身体十 数处。年十六,遂亡命,径至洛阳,求索先君不得。至 邺,沛国史仲和是魏领军史涣孙也,至便依之,遂名翼 ,字阳和。先君到邺,至具道太学中事,便逐先君归山 阳经年。至长七尺三寸,洁白黑发,赤唇明目,鬓须不 多,〔二〕闲详安谛,体若不胜衣。先君尝谓之曰:‘ 卿头小而锐,瞳子白黑分明,视瞻停谛,有白起风。’ 至论议清辩,有 从横才,然亦不 以自长也。孟元基辟为辽东从事,在郡断九狱,见称清 当。自痛弃亲远游,母亡不见,吐血发病,服未竟而亡 。”〔三〕“卿瞳子白黑分明,有白起之风,严 尤三将叙曰:“白起,平原君劝赵孝成王受冯亭,王曰 :‘受之,秦兵必至,武安君必将,谁能当之者乎?’ 对曰:‘渑池之会,臣察武安君小头而面锐,瞳子白黑 分明,视瞻不转。小头而面锐者,敢断决也;瞳子白黑 分明者,见事明也;视瞻不转者,执志强也。可与持久 ,难与争锋。廉颇为人,勇鸷而爱士,知难而忍耻,与 之野战则不如,持守足以当之。’王从其计。”恨 量小狭。”赵云:“尺表能审玑衡之度,周 髀曰:“夏至,北方二万六千里,冬至,南方十三万五 千里,日中树表则无影矣。周髀长八尺,夏至日,晷尺 六寸。髀,股也;晷,句也。正南千里,句尺五寸;正 北千里,句尺七寸。周髀之书也。”寸管能测往复 之气;吕氏春秋曰:“黄帝使伶伦自大 夏之西、昆仑之阴,取竹之嶰谷生,其窍厚薄均者,断 两节,闲而吹之,以为黄钟之管。制十二笛,以听凤凰 之鸣。雄鸣六,雌鸣六,以为律吕。”续汉书律历志曰 :“十二律之变,至于六十,以律候气。候气之法:为 室三重,户闭,涂衅必周,密布缇幔,以木为案,加律 其上,以葭莩灰抑其内,为气所动者,其灰散也。以此 候之。”何必在大,但问识如何耳!”

【校文】

 注“雌鸣六” “鸣”,景宋本及 沈本俱作“亦”。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:此谓嵇康写石经古 文者。魏正始中立石经,为古文、篆、隶三体。康游太 学见之,因传写其古文也。朱彝尊经义考二百八十八曰 :“晋书赵至云年十四,诣洛阳,游太学,遇嵇康写石 经。嵇绍亦曰:‘先君写石经古文。’然则正始石经, 实康等所书也。”全祖望鲒埼亭集外编二十三石经考异 序亦曰:“正始石经亦出于□,嵇康等祖之。嵇绍曰: ‘先君在太学写石经古文。’即是正始闲事。” 嘉锡 又案:二家之说皆非。黄生字诂曰:“说文:‘写,传 置也。’礼记:‘器之溉者不写,其余皆写。’注谓‘ 传之器中’是也。盖传此器之物于他器,谓之写。因借 传此本书,书于他本,亦谓之写。古云‘杀青缮写’。 又云‘一字三写,乌焉成马’。又云‘在官写书,亦是 罪过’。皆此义也。今人以书字为写字,讹而不辨久矣 。”黄氏此言,至为精确,然则不得因嵇康写古文,便 谓石经为康所书亦明矣。且即以赵至传证之,传云:“ 太康中赴洛,方知母亡,恸哭流血而卒,时年三十七。 ”虽不知其确卒于何年,姑以太康元年起算,上数三十 七年为正始五年。其十四岁,则陈留王奂之甘露二年也 。三体石经之立久矣,尚待至此时始书之乎?此其显而 易见者。朱全二家之说,皆不细考之过也。 嘉锡又案 :春渚纪闻六曰:“古人作字,谓之字画。所谓画者, 盖有用笔深意。作字之法,要笔直而字圆。若作画则无 有不圆,如锥画沙是也。不知何时改作写字。写训传, 则是传模之谓,全失秉笔之意也。又弈棋,古亦谓之行 棋。行字亦有深意,不知何时改作着棋。着如着帽、着 履,皆训容也。不知于棋有何干涉也?且写字、着棋, 天下至俗无理之语,而并贤愚皆承其说,何也?”何薳 为何去非之子,不过洛学之余,而能以写字为不然,其 言深合语训。清儒动谓宋人不知 学 ,乃其言且开黄生之先,竹垞、谢山不免为其所笑也。

〔二〕 嘉锡案:御览三百六十八引 赵志自叙曰:“志长七尺四寸,洁白黑发,明眉赤唇, 髭鬓不多。”其文与此同。赵志盖即赵至,则嵇绍此文 ,即本之至自叙也。

〔三〕 李详云:“刘注所引赵至叙 ,今以晋书九十二赵至传稍疏异同于下:‘十二’,传 作‘十三’。‘径至洛阳’,传作‘亡到山阳’。‘遂 名翼、字阳和,先君到邺,至具道太学中事,便逐先君 归山阳’,传作‘游邺,与康相遇,随康还山阳。改名 浚,字允元’。‘
孟元基辟为辽东从事,在郡断九狱 ’,传作‘幽州三辟部从事,断九狱见称’。‘未竟而 亡’,传作‘卒时年三十七’。”

  16 司马景王东征,魏书曰: “司马师字子元,相国宣文侯长子也。以道德清粹,重 于朝廷,为大将军、录尚书事。毋丘俭反,师自征之, 薨谥景王。”取上党李喜,以为从事中郎。因问喜 曰:“昔先公辟君不就,今孤召君,何以来?”喜对曰 :“先公以礼见待,故得以礼进退;明公以法见绳,喜 畏法而至耳!”晋诸公赞曰:“喜字季 和,上党铜鞮人也。少有高行,研精艺学。宣帝为相国 ,辟喜,喜固辞疾。景帝辅政,为从事中郎,累迁光禄 大夫,特进。赠太保。”

  17 邓艾口吃,〔一〕语称艾艾。魏 志曰:“艾字士载,棘阳人,少为农人养犊。年十二, 随母至颍川,读故太丘 长碑文曰 ‘言为世范,行为士则’。〔二〕遂名范,字士则。后 宗族有同者,故改焉。每见高山大泽,辄规度指画军营 处所,时人多笑焉。后见司马宣王,三辟为掾,累迁征 西将军。伐蜀,蜀平,进位太尉。为卫瓘所害。”晋 文王戏之曰:“卿云艾艾,定是几艾?”对曰:“凤兮 凤兮,故是一凤。”〔三〕朱凤晋纪曰 :“文王讳昭,字子上,宣帝次子也。”列仙传曰:“ 陆通者,楚狂接舆也。好养性,游诸名山。尝遇孔子而 歌曰:‘凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏,来者犹可 追。’后入蜀,在峨嵋山中也。”

【校文】

 “口吃” 景宋本及沈本俱作“口 吃”。
 注“司马宣王三辟为掾” 案止 当作“司马宣王辟为掾”,景宋本误增“帝”字,后人 删之,又误增“三”字。

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案吃当作吃。 说文:‘吃,语蹇难也。’玉篇始有吃字,云:‘啖, 吃也。’后人遂分别口吃之吃为吃,啖吃之吃为吃。其 实古祗有吃无吃也。故啖吃字可仍作吃,而口吃字不可 作吃。三国魏志邓艾传作吃不误。”

〔二〕 程炎震云:“‘言为世范, 行为士则’。魏志二十八艾传作‘言文为世范,行为士 则’。此脱‘文’字,然所引亦误。文选五十八载碑‘ 文为德表,范为士则’。”

〔三〕 嘉锡案:此出裴启语林,见 御览四百六十四引。

  18 嵇中散既被诛,向子期举郡计入洛,文王 引进,问曰:“
闻君有箕山之志,何以在此?”对曰:“巢、许狷介 之士,不足多慕。”〔一〕王大咨嗟。向 秀别传曰:“秀字子期,河内人。少为同郡山涛所知, 又与谯国嵇康、东平吕安友善,并有拔俗之韵,其进止 无不同,而造事营生业亦不异。常与嵇康偶锻于洛邑, 与吕安灌园于山阳,不虑家之有无,外物不足怫其心。 弱冠着儒道论,弃而不录,好事者或存之。或云是其族 人所作,困于不行,乃告秀,欲假其名。秀笑曰:‘可 复尔耳。’后康被诛,秀遂失图。乃应岁举,到京师, 诣大将军司马文王,文王问曰:‘闻君有箕山之志,何 能自屈?’秀曰:‘常谓彼人不达尧意,本非所慕也。 ’一坐皆说,随次转至黄门侍郎、散骑常侍。”〔二〕

【校文】

 注“无不同” “不同”,景宋本 及沈本俱作“固必”。
 注“不虑家之有无” “之”, 景宋本及沈本俱作“人”。

【笺疏】

〔一〕 庄子逍遥游:“尧让天下于 许由,曰:‘夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺 然,请致天下。’许由曰:‘子治天下,天下既已治也 。’”郭象注曰:“夫能令天下治,不治天下者也。故 尧以不治治之,非治之而治者也。今许由方明既治,则 无所代之,而治实由尧,故有子治之言。宜忘言以寻其 所况,而或者遂云治之而治者尧也;不治而尧得以治者 ,许由也。斯失之远矣。”夫治之由乎不治,为之出乎 无为也。取于尧而足,岂借之许由哉?若谓拱默乎山林 之中,而后得称无为者,此庄、老之谈所以见弃于当涂 。当涂者自必于有为之域而不反者,斯由之 也 。 嘉锡案:庄生曳尾涂中,终身不仕,故称许由,而 毁尧、舜。郭象注庄,号为特会庄生之旨。乃于开卷便 调停尧、许之闲,不以山林独往者为然,与漆园宗旨大 相乖谬,殊为可异。姚范援鹑堂笔记五十以此为向秀之 注,引秀答司马昭语为证。且曰:“郭象之注,多本向 秀。此疑鉴于叔夜菲薄汤、武之言,故称山林、当涂之 一致,对物自守之偏□,盖逊避免祸之辞欤?”嘉锡以 为姚氏之言似矣,而未尽是也。观文学篇注引向、郭逍 遥义,始末全同。今郭注亦具载之。则此篇之注出于向 秀固无疑义。但文学篇注又引秀别传曰:“秀与嵇康、 吕安为友,注庄子既成,以示二子。”是向秀书成之时 ,嵇康尚无恙。姚氏谓“鉴于叔夜菲薄汤、武之言”者 ,非也。或者后来有所改定耶?要之魏、晋士大夫虽遗 弃世事,高唱无为,而又贪恋禄位,不能决然舍去。遂 至进退失据,无以自处。良以时重世族,身仕乱朝,欲 当官而行,则生命可忧;欲高蹈远引,则门户靡讬。于 是务为自全之策。居其位而不事其事,以为合于老、庄 清静玄虚之道。我无为而无不为,不治即所以为治也。 魏志王昶传载昶为兄子及子作名字,且以书戒之,略曰 :“夫人为子之道,莫大于宝身全行,以显父母。欲使 汝曹立身行己,遵儒者之教,履道家之言,故以玄默冲 虚为名。欲使汝顾名思义,不敢违越也。夫能屈以为伸 ,让以为得,弱以为彊,鲜不遂矣。若夫山林之士,夷 、叔之伦,甘长饥于首阳,安赴火于绵山,虽可以激贪 励俗,然圣人不可为,吾亦不愿也。”昶之言如此,可 以见魏、晋士大夫之心理矣。向子期之举郡计入洛,虽 或怵于嵇中散之被诛,而其以巢、许为不足慕,则正与 所注逍遥游之意同。阮籍、王衍之徒所见大抵如此,不 独子期一人藉以逊词免祸而已。 嘉锡又案:晋书刘毅 传:“文帝辟为相国掾,辞疾,积年不就,时人谓毅忠 于魏氏。而帝以其顾望,将加重辟,毅惧,应命。”司 马昭之 待士如此,宜向子期之惧 而失图也。

〔二〕 晋书本传曰:“后为散骑侍 郎,转黄门侍郎。散骑常侍在朝不任职,容迹而已。” 劳格晋书校勘记卷中曰:“案任恺传:‘庾纯、张华、 温颙、向秀、和峤之徒,皆与恺善;杨珧、王恂、华廙 等,充所亲敬。于是朋党纷然。’则秀实系奔竞之徒, 乌得云容迹而已哉!” 嘉锡案:子期入任恺之党,诚 违老氏和光同尘之旨;然恺与庾纯、张华、和峤之徒, 皆忠于晋室,秀与之友善,不失为君子以同德为朋。劳 氏讥为奔竞,未免稍过。

  19 晋武帝始登阼,探策得“一”。晋 世谱曰:“世祖讳炎,字安宇,咸熙二年受魏禅。”王 者世数,系此多少。帝既不说,群臣失色,莫能有言者 。侍中裴楷进曰:〔一〕“臣闻天得一以清,地得一以 宁,侯王得一以为天下贞。”帝说,群臣叹服。王 弼老子注云:“一者,数之始,物之极也。各是一物, 所以为主也。各以其一,致此清、宁、贞。”〔二〕

【校文】

 注 “安宇” 沈本作“安世”, 与晋书武帝纪合。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“御览卷一天部 引晋书云:‘吏部郎中裴楷。’亦与今晋书不同。据今 晋书楷传,楷时已自吏部郎转中书郎。”

〔二〕 王弼本老子第三十九章云: “昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵 ;谷得一以盈;万物得一以 生; 侯王得一以为天下贞。” 嘉锡案:河上公本作“侯王 得一以天下为正”。

  20 满奋畏风。在晋武帝坐,北窗作琉璃屏, 实密似疏,奋有难色。〔一〕帝笑之。荀 绰冀州记曰:“奋字武秋,高平人,魏太尉宠之孙也。 性清平有识,自吏部郎出为冀州刺史。”晋诸公赞曰“ 奋体量清雅,有曾祖宠之风,迁尚书令,为荀顗所害。 ”〔二〕奋答曰:“臣犹吴牛,见月而喘。”〔三 〕今之水牛,唯生江淮间,故谓之吴牛 也。南土多暑,而此牛畏热,见月疑是日,所以见月则 喘。

【校文】

 “琉璃屏” 景宋本及沈本俱作“ 琉璃扇屏风”。
 注“有曾祖宠之风” “曾”字 误衍。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:“难”,山谷内集 注八引作“寒”。

〔二〕 程炎震云:“案奋为上官己 所杀,见晋书周馥传。在惠帝永兴元年,荀顗死久矣。 此荀顗字必误。文选沈约奏弹王源文注引干宝晋纪曰: ‘苗愿杀司隶校尉满奋。’明是苗愿字误为荀顗也。御 览三百七十八引异苑曰:‘晋司隶校尉高平满奋,字武 秋。丰肥,肤肉溃裂,每至暑夏,辄膏汗流溢。有爱妾 ,夜取以燃照,炎灼发于屋表。奋大恶之,悉盛而埋之 。暨永嘉之乱,为胡贼所烧,皎若烛光。’案奋之死, 不至永嘉。上官己之乱,亦非胡贼。异苑殊误。”

〔三〕 嘉锡案:事类赋卷一引风俗 通曰:“吴牛望见月则喘,使之苦于日月,怖而喘焉。 ”满奋之言,盖出于此。 嘉锡又案:此出郭子,见御 览一百八十八引。

  21 诸葛靓在吴,于朝堂大会。晋 诸公赞曰:“靓字仲思,琅邪人,司空诞少子也。雅正 有才望。诞以寿阳叛,遣靓入质于吴,以靓为右将军、 大司马。”孙皓问:“卿字仲思,为何所思?”对 曰:“在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已。”

【校文】

 “如斯而已” “而已”下沈本有 “矣”字。

  22 蔡洪洪集录曰:“洪字叔 开,吴郡人,有才辩,初仕吴朝。太康中,本州从事, 举秀才。”王隐晋书曰:“洪仕至松滋令。”〔一〕赴 洛,洛中人问曰:“幕府初开,群公辟命,求英奇于仄 陋,采贤俊于岩穴。君吴楚之士,亡国之余,有何异才 ,而应斯举〔二〕?”蔡答曰:“夜光之珠,不必出于 孟津之河;旧说云:“隋侯出行,有蛇 斩而中断者,侯连而续之,蛇遂得生而去。后衔明月珠 以报其德,光明照夜同昼,因曰隋珠。”左思蜀都赋所 谓“隋侯鄙其夜光也”。盈握之璧,不必采于昆仑 之山。韩氏曰:“和氏之璧,盖出于井 里之中。”大禹生于东夷,文王生于西羌,按 孟子曰:“舜生于诸冯,东夷人也;文王生于岐周,西 戎人也。”则东夷是舜非禹也。圣贤所出,何必常 处。昔武王伐纣,迁顽民于洛邑,尚书 曰:“成周既成,迁殷顽民,作多士。”孔安国注曰: “殷大夫心不则德义之经,故徙于王都 ,迩教诲也。”得无诸君是其苗裔乎?”按 华令思举秀才入洛,与王武子相酬对,皆与此言不异, 无容二人同有此辞。疑世说穿凿也。〔三〕

【笺疏】

〔一〕 隋志云:“梁有松滋令蔡洪 集二卷,录一卷,亡。”

〔二〕 李慈铭云:“案太平广记俊 辩类引刘氏小说,载晋蔡洪赴洛。洛中人问曰云云,与 此一字不异。其下载又问洪,吴旧姓何如?答曰:‘吴 府君圣朝之盛佐’云云。刘氏小说亦义庆所作。旧唐书 经籍志载刘义庆小说十卷,其吴府君以下云云,亦见此 书赏誉门。惟首云‘有问秀才吴旧姓何如’,不言是问 蔡洪。孝标注曰:‘秀才蔡洪也。’其余语异同,别识 彼卷。” 嘉锡案:孝标注于此条以华令思之对王武子 ,与此言不异,疑世说为穿凿。于赏誉篇“有问秀才吴 旧姓”条,则引蔡洪集与刺史周俊书以证其异同。明此 二条所出不同,本非一事。广记所引小说,强相联贯, 非也。隋志小说家于殷芸小说外,又有小说五卷,不着 撰人。两唐志始有小说十卷,题为刘义庆,未知可据否 ?考直斋书录解题十一有唐刘餗小说三卷。然则广记所 引,未必定是义庆书也。

〔三〕 程炎震云:“御览四百六十 四引文士传亦作华谭。” 嘉锡案:书钞七十九引晋中 兴书云:“华谭举秀才,至洛,王济嘲之。”又引干宝 晋纪云“周浚举华谭为秀才,王武子嘲之”云云。其问 答之辞,与世说颇异,而意同。唐修晋书,采入华谭传 。又称谭尝荐干宝于朝。则谭之言行,宝当知之甚详。 宝实良史,必不阿所好,剿袭蔡洪之辞以为谭语。宜乎 孝标以世说为穿凿也。

  23 诸名士共至洛水戏。竹林 七贤论曰:“王济诸人尝至洛水解禊事。明日,或问济 曰:‘昨游,有何语议?’济云云。”〔一〕还, 乐令广也。问王夷甫曰:“今日 戏乐乎?”虞预晋书曰:“王衍字夷甫 ,琅邪临沂人,司徒戎从弟,父乂,平北将军。夷甫蚤 知名,以清虚通理称,仕至太尉,为石勒所害。”王 曰:“裴仆射善谈名理,混混有雅致;〔二〕晋 惠帝起居注曰:“裴頠字逸民,河东闻喜人,司空秀之 少子也。”冀州记曰:“頠弘济有清识,稽古善言名理 。履行高整,自少知名。历侍中、尚书左仆射,为赵王 伦所害。”张茂先论史汉,靡靡可听;〔三〕晋 阳秋曰:“华博览洽闻,无不贯综。世祖尝问汉事,及 建章千门万户。华画地成图,应对如流,张安世不能过 也。”我与王安丰戎也。说 延陵、子房,亦超超玄箸。”晋诸公赞 曰:“夷甫好尚谈称,为时人物所宗。”

【笺疏】

〔一〕 李详云:“案晋书王戎传作 或问王济云云。御览三十引竹林七贤论:王济尝解褉洛 水,明日,或问王云云。两书皆属济,与此不同。”  嘉锡案:孝标注引七贤论,正所以着其与世说不同,审 言置刘注不言,而必旁引御览,何也?

〔二〕 李慈铭云:“案混混读如孟 子原泉混混之混。”

〔三〕 御览引七贤论作“裴逸民叙 前言往行,衮衮可听”。

  24 王武子、晋诸公赞曰:“ 王济字武子、太原晋阳人,司徒浑第二子也。有俊才, 能清言。起家中书郎,终太仆。”孙子荆、文 士传曰:“孙楚字子荆,太原中都人也。”晋阳秋曰: “楚,骠骑将军资之孙,南阳太守弘之子。乡人王济, 豪俊公子,为本州大中正,访问弘为乡里品状,济曰: ‘此人非乡评所能名,吾自状之曰:“天才英特,亮拔 不群。”’〔一〕仕至冯翊太守。”各言其土地人 物之美。王云:“其地坦而平,其水淡而清,其人廉且 贞。”孙云:“其山嶵巍以嵯峨,〔二〕其水●渫而扬 波,〔三〕其人磊呵而英多。”按:三 秦记、语林载蜀人伊籍称吴土地人物,与此语同。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“魏志孙资传注 引晋阳秋云:‘访问关求楚品状。’晋书楚传云:‘访 问铨邑人品状。’此注云:‘访问弘为邑人品状。’盖 衍‘弘’字。天才二语,文选五十四辨命论,六十竟陵 王行状注,两引郭子作‘孙楚状王济’,盖传闻异辞。 御览二百六十五引郭子较选注为详,仍是王状孙,非孙 状王也。”

    李慈铭云:“案弘字误。晋 书孙楚传作‘访问铨邑人品状,至楚,济曰:“此人非 卿所能目,吾自为之。”乃状楚曰’云云。访问者,魏 、晋制,中正以下,皆设访问。晋书刘卞传:‘卞入太 学试经,为台四品吏,访问令写黄纸一鹿车,卞曰:“ 刘卞非为人写黄纸者也。”访问怒,言于中正,退为尚 书令史。’”

〔二〕 文选十一鲁灵光殿赋云:“ 瞻彼灵光之为状也,则嵯峨嶵嵬,峞巍□●。”张载注 曰:“皆其形也。”李善注曰:“皆高 峻 之貌。”古文苑十二董仲舒山川颂云:“山则巃嵷□嶊 ,嵬●嶵巍。”章樵注曰:“嶵,才贿反。巍嵬字平声 ,并高峻崇积貌。”

〔三〕 嘉锡案:慧琳一切经音义四 十六大智度论音云:“字林:浃渫,谓冰冻(原误东) 相着也。论文作甲,非体也。”据慧琳言,则大智度论 作甲渫,盖即●渫之省写。●字说文所无。当作浃渫。 此云“●渫而扬波”,盖状波动之貌,如冰冻之相着也 。

    文选八上林赋“水玉磊砢” ,郭璞注曰:“水玉,水精也。磊砢,魁礨貌也。”

  25 乐令女适大将军成都王颖。虞 预晋书曰:“乐广字彦辅,南阳人。清夷冲旷,加有理 识。累迁侍中、河南尹。在朝廷用心虚淡,时人重其贞 贵,代王戎为尚书令。”八王故事曰:“司马颖字叔度 ,世祖第十九子,封成都王、大将军。”王兄长沙 王执权于洛,晋百官名曰:“司马乂字 士度,封长沙王。”八王故事曰:“世祖第十七子。” 遂构兵相图。长沙王亲近小人,远外君子,凡在朝 者,人怀危惧。乐令既允朝望,加有婚亲,群小谗于长 沙。长沙尝问乐令,乐令神色自若,徐答曰:“岂以五 男易一女?”〔一〕晋阳秋曰:“成都 王之起兵,长沙王猜广,广曰:‘宁以一女而易五男? ’乂犹疑之,遂以忧卒。”由是释然,无复疑虑。 〔二〕

【校文】

 “既允朝望” “允”,景宋本及 沈本俱作“处”。

【笺疏】

〔一〕 通鉴八十五胡注曰:“谓附 颖,则五男被诛。”

〔二〕 嘉锡案:晋阳秋谓“乂犹疑 之”,而世说以为“无复疑虑”,盖传闻异辞。颖以大 安二年起兵讨乂,而乐广即卒于次岁永兴元年正月。则 晋阳秋谓广以忧卒,信矣。故晋书本传不从世说。

  26 陆机诣王武子,晋阳秋曰 :“机字士衡,吴郡人。祖逊,吴丞相。父抗,大司马 。机与弟云并有俊才。司空张华见而说之,曰:‘平吴 之利,在获二俊。’”机别传曰:“博学善属文,非礼 不动。入晋,仕着作郎,至平原内史。”武子前置 数斛羊酪,指以示陆曰:“卿江东何以敌此?”陆云: “有千里莼羹,但未下盐豉耳!〔一〕”

【笺疏】

〔一〕 黄朝英缃素杂记三云:“陆 机曰:‘千里莼羹,末下盐豉。’所载此而已。及观世 说曰:‘千里莼羹,但未下盐豉耳!’或以谓千里、末 下皆地名,是未尝读世说而妄为之说也。或以谓千里者 ,言其地之广,是盖不思之甚也。如以千里为地之广, 则当云莼菜,不当云羹也。或以谓莼羹不必盐豉,乃得 其真味,故云未下盐豉。是又不然。盖洛中去吴有千里 之远,吴中莼羹自可敌羊酪。第以其地远未可卒致,故 云但未下盐豉耳。意谓莼羹得盐豉尤美也。此言近之矣 。今询之吴人信然。”(杂记于此下仍以千里、末下为 地名,自驳其前说。详审文义,乃后人评语,混入正文 ,非原书所有。今不取。)胡仔苕溪渔隐丛话后集八引 艺苑雌黄云:“作晋史者取世说之语,而删去两 字 ,但云‘千里莼羹,未下盐豉’。故人多疑之。或言千 里、未下皆地名,或言自洛至吴有千里之遥,是皆不然 。盖千里,湖名也。千里湖之莼菜,以之为羹,其美可 敌羊酪,然未可猝至,故云‘但未下盐豉耳’!子美有 别贺兰铦诗云:‘我恋岷下芋,君思千里莼。’以‘岷 下’对‘千里’,则千里为湖名可知。酉阳杂俎酒食品 ,亦有千里莼”(按见杂俎卷七)。王楙野客丛书十云 :“湖人陈和之言千里地名,在建康境上,其地所产莼 菜甚佳。计末下亦必地名。缃素杂记、渔隐丛话皆引世 说之言,谓末下当云未下。仆谓末下少见出处,千里莼 言者甚多。如南史载沈文季谓崔祖思曰:‘千里莼羹, 非关鲁卫。’梁太子启曰:‘吴愧千里之莼,蜀惭七菜 之赋。’吴均移曰:‘
千里莼羹,万丈名脍。’千里之莼 ,其见称如此。” 嘉锡案:陆机此事,出于郭子。书 钞一百四十四、御览八百五十八及八百六十一引郭子, 均作“千里莼羹,未下盐豉”。世说采用郭子,嫌其语 意不明,增加数字耳。艺苑雌黄以为晋书删世说者,非 也。六朝、唐人均以千里莼为一物,杜甫又以对岷下之 芋,则千里自当是地名。蔡梦弼艸堂诗笺二十三曰:“ 千里者,吴石塘湖名也。”石塘湖不知在何县?太平寰 宇记九十曰:“溧阳县千里湖产莼,陆机云‘千里莼羹 ,未下盐豉’,即此。”景定建康志十八曰:“千里湖 在溧阳县东南十五里,至今产美莼,俗呼千里渰,与故 县渰相连。”是千里湖确有其地,与野客丛书在建康境 之说合。然御览一百七十引舆地志曰:“吴大帝以陆逊 为华亭侯,以其所居为封也。华亭谷出佳鱼、蒪菜,故 陆机云‘千里蒪羹,未下盐豉’。”则所谓千里湖者, 似当在华亭,而不在溧阳。及考之诸书,华亭谷水,却 无千里湖之名。疑不能明,存以俟考。要之,千里之为 地名,乃唐、宋相承之旧说,不可易也。世说云:“但 未下盐豉耳!”语意明白,无烦曲解。齐民要术八曰: “食脍鱼、莼羹、芼羹之菜,莼 为 第一。唯芼莼而不得着葱●及米糁菹醋等,莼尤不宜咸 。羹熟,即下清冷水。大率羹一斗,用水一升,多则加 之益羹,清隽甜美。(吉石盦影宋本作羹,误。)悉不 得搅,搅则鱼莼碎,令羹浊而不得好。”又引食经曰: “莼羹鱼长二寸,唯莼不切。鲤鱼冷水入莼,白鱼冷水 入莼,沸入鱼与咸豉。”又云:“鱼半体熟,煮三沸, 浑下莼与豉汁渍盐。”此皆作莼羹必下盐豉之证也。陆 云“但未下盐豉”者,言莼羹之浓滑甜美,足敌羊酪。 但以二物相较,则羊酪乃未下盐豉之莼羹耳。盖酪味纯 甜,莼下盐豉则其味咸,与酪不类矣。不明言酪不如莼 ,而言外自见莼味尤在酪上,此所以为名对也。徒以唐 修晋书采用郭子较世说少二虚字,而宋时刻本又或误未 下为末下,(今涵芬楼影印宋刻本尚不误。)于是异说 纷然,以末下为地名。夷考其实,则古今并无此地,乃 在无何有之乡。建康志从而为之说曰“或说千当作芊, 末当作秣。千末皆省文也。秣下即秣陵”云云。无论秣 陵之称末下,绝不见于他书,且由未而之末,由末而之 秣,一字数变,以伸其说。穿凿附会,亦已甚矣!信如 所言,则千里莼羹与末下盐豉,乃是两物。不知水煮盐 豉,是何美味?士衡乃举以敌羊酪,宁不为伧人所笑哉 !齐民要术六有作酪法:“牛羊乳皆得别作,和作,随 作意。”陆游剑南诗稿卷二十七戏咏山阴风物自注云: “莼菜最宜盐豉,所谓‘未下盐豉’者,言下盐豉则非 羊酪可敌,盖盛言莼菜之美尔。” 嘉锡案:自来解释 此两句,惟此说最确。

    嘉锡案:明末人徐树丕识小 录卷三云:“千里,湖名,其地莼菜最佳。陆机答谓未 下盐豉,尚能敌酪;若下盐豉,酪不能敌矣。”徐氏此 解极妙,与余意合。

  27 中朝有小儿,父病,行乞药。主人问病, 曰:“患疟也。”主人曰:“尊侯明德君子,何以病疟 ?”俗传行疟鬼小,多不病巨人。故光 武尝谓景丹曰:“尝闻壮士不病疟,大将军反病疟耶? ”答曰:“来病君子,所以为疟耳。”

【校文】

 注“光武”下,景宋本及沈本俱有 “皇帝”二字。

  28 崔正熊诣都郡。都郡将姓陈,〔一〕问正 熊:“君去崔杼几世?”答曰:“民去崔杼,如明府之 去陈恒。”晋百官名曰:“崔豹字正熊 ,燕国人,惠帝时官至太傅丞。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:都郡将者,以他郡 太守兼都督本郡军事也。

〔二〕 李慈铭云:“案太傅无丞, 当是仆字之误。”

  29 元帝始过江,朱凤晋书曰 :“帝讳叡,字景文。祖□,封琅邪王,父恭王瑾嗣。 帝袭爵为琅邪王。少而明惠,因乱过江起义,遂即皇帝 位。谥法曰:始建国都曰元。”谓顾骠骑曰:“寄 人国土,心常怀惭。”荣跪对曰:“臣闻王者以天下为 家,是以耿、亳无定处,帝王世纪曰: “殷祖乙徙耿,为河所毁,今河东皮氏耿乡是也。盘庚 五迁,复南居亳,今景亳是也。”九鼎迁洛邑。春 秋传曰:“武王克商,迁九鼎于洛邑。”今之偃师是也 。愿陛下勿以迁都为念。〔一〕”

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:顾荣卒于元帝未即 位以前,不当称陛下。世说此条已为敬胤所驳,见汪藻 考异。

  30 庾公造周伯仁。虞预晋书 曰:“周顗字伯仁,汝南安城人,扬州刺史浚长子也。 ”晋阳秋曰:“顗有风流才气,少知名,正体嶷然,侪 辈不敢媟也。汝南贲泰渊通清操之士,尝叹曰:‘汝颍 固多贤士,自顷陵迟,雅道殆衰,今复见周伯仁。伯仁 将祛旧风,清我邦族矣。’举寒素,累迁尚书仆射,为 王敦所害。”伯仁曰:“君何所欣说而忽肥?”庾 曰:“君复何所忧惨而忽瘦?”伯仁曰:“吾无所忧, 直是清虚日来,滓秽日去耳。”

  31 过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,〔一 〕藉卉饮宴。丹阳记曰:“新亭,吴旧 立,先基崩沦。隆安中,丹阳尹司马恢之徙创今地。” 周侯顗也。中坐而叹曰:“ 风景不殊,正自有山河之异!”〔二〕皆相视流泪。唯 王丞相导也。愀然变色曰:“当 共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?”春 秋传曰:“楚伐郑,诸侯救之。郑执郧公钟仪献晋,景 公观军府,见而问之曰:‘南冠而絷者为谁?’有司对 曰:‘楚囚也。’使税之。 问其 族,对曰:‘伶人也。’‘能为乐乎?’曰:‘先父之 职,敢有二事。’与之琴,操南音。范文子曰:‘楚囚 ,君子也。乐操土风,不忘旧也。君盍归之?以合晋、 楚之成。’”

【校文】

 注“使税之” “税”,景宋本及 沈本俱作“脱”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“御览一百九十 四引丹阳记曰:京师三亭。新亭,吴旧亭也。故基沦毁 。隆安中,有丹阳尹司马恢移创今地。谢石创征虏亭。 三吴缙绅创冶亭。并太元中。”演繁露续集卷二云:“ 案此所言,乃王导正色处,则凡晋、宋闲新亭,已非吴 时新亭矣。”

〔二〕 赵绍祖通鉴注商四曰:“按 王导传本作‘有江山之异’。此大概言神州陆沈,非复 一统之旧,故诸名士闻之伤心,相视流涕。通鉴偶易作 江河,注遂为之傅会,乃使情味索然。”

    李慈铭云:“案孙氏志祖曰 :‘通鉴八十七作“举目有江河之异”。胡三省注云: “言洛都游宴多在河滨,而新亭临江渚也。”解江河二 字最明析。世说改江河作山河,殊无义。晋书王导传作 江山亦非。’”陈援庵通鉴胡注表微校雠篇云:“江河 ,世说新语作山河。太平御览一九四所引同。晋书王导 传,宋本作江河,明监本、汲古阁本、清殿本均作江山 。赵绍祖读误本晋书,先入为主,故以江山为是,以江 河为‘情味索然’。不知温公、身之所据之晋书,自作 江河,何得谓通鉴偶易?又何得谓胡注傅会?”

    说郛卷二十引周密浩然斋意 抄云:“风景不殊,举目有山河之异。此江左新亭语, 寻常读去,不晓其语。盖洛阳四山围,伊、洛、瀍、涧 在中。时建康亦四山围,秦淮直其中,故云耳。所以李 白诗曰‘山似洛阳多’。许浑诗云‘只有青山似洛中’ 。” 嘉锡案:方舆胜览引曾极金陵百咏,其新亭题下 自注与此略同。密盖即用极说也。嘉锡又案:敦煌唐写 本残类书客游篇引世说,“美日”作“暇日”。新亭上 有“出”字,“正自有山河之异”句作“举目有江山之 异”,与晋书合,知唐人所见世说固作“江”。本篇袁 彦伯叹曰:“江山辽落,居然有万里之势。”知“江山 ”为晋人常语,不必改作“江河”也。

  32 卫洗马初欲渡江,形神惨悴,语左右云: “见此芒芒,不觉百端交集。苟未免有情,亦复谁能遣 此!”晋诸公赞曰:“卫玠字叔宝,河 东安邑人。祖父瓘,太尉。父恒,黄门侍郎。”玠别传 曰:“玠颖识通达,天韵标令,陈郡谢幼舆敬以亚父之 礼。论者以为出王眉子、平子、武子之右。世咸谓‘诸 王三子,不如卫家一儿’。娶乐广女。裴叔道曰:‘妻 父有冰清之姿,婿有璧润之望,所谓秦晋之匹也。’为 太子洗马。〔一〕永嘉四年,南至江夏,与兄别于梁里 涧,语曰:‘在三之义,人之所重,今日忠臣致身之道 ,可不勉乎?’行至豫章,乃卒。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案洗马之洗, 读为先,去声。此官始于东汉。续汉志:‘太子洗马, 比六百石,员十六人。太子出,则当直者前导威仪。’ 盖洗马犹前马。国语:‘越王亲为夫差前马。’见汉书 如淳注,引作‘先马’,云‘先或作洗’。韩 非 子云:‘身执戈为吴王洗马。’洗者,先之借字也。”

〔二〕 御览四百八十九引晋中兴书 曰:“卫玠兄璪,时为散骑侍郎,内侍怀帝。玠以天下 将乱,移家南行,母曰:‘我不能舍仲宝而去也。’玠 启喻深至,为门户大计,母涕泣从之。临别,玠谓璪曰 :‘
在三之义,人之所重。今可谓致身 授命之日,兄其勉之!’乃扶将老母,转至豫章。而洛 城失守,璪没焉。” 嘉锡案:今晋书玠传略同。然则 叔宝南行,纯出于不得已。明知此后转徙流亡,未必有 生还之日。观其与兄临诀之语,无异生人作死别矣。当 将欲渡江之时,以北人初履南土,家国之忧,身世之感 ,千头万绪,纷至沓来,故曰不觉百端交集,非复寻常 逝水之叹而已。

  33 顾司空未知名,诣王丞相。丞相小极,〔 一〕对之疲睡。顾思所以叩会之,顾和 别传曰:“和字君孝,吴郡人。祖容,吴荆州刺史。父 相,晋临海太守。和总角知名,族人顾荣雅相器爱,曰 ‘此吾家之骐骥也,必振衰族。’累迁尚书令。”因 谓同坐曰:“昔每闻元公顾荣。道 公协赞中宗,〔二〕保全江表,邓粲晋 纪曰:“导与元帝有布衣之好,知中国将乱,劝帝渡江 ,求为安东司马,政皆决之,号仲父。晋中兴之功,导 实居其首。”体小不安,令人喘息。”丞相因觉, 谓顾曰:“此子珪璋特达,〔三〕机警有锋。”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“小极字亦见本 书文学篇‘中朝有怀道之流’条。汉书匈奴传:‘匈奴 孕重堕犊,罢极,苦之。’师古曰:‘极,困也。’魏 志华陀传:‘人体欲得劳动,但不得当使极耳。’又晋 书顾和传云‘赠侍中司空’,此注未备,恐有脱文”

〔二〕 程炎震云:“王导初为扬州 ,以和为从事,在元帝时,安得称中宗?宜张南漪讥之 也。”

〔三〕 刘盼遂曰:“按小戴记聘义 :‘珪璋特达,德也。’郑注:‘惟有德者,无所不达 ,不有须而成也。’王丞相引礼文以赞顾,盖用郑义, 谓顾不须绍介自足通达也。”

  34 会稽贺生,体识清远,言行以礼。贺 循别见。〔一〕不徒东南之美,尔 雅曰:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”实为海 内之秀。〔二〕

【笺疏】

〔一〕 循事见规箴篇“元帝时廷尉 张闿”条注。

〔二〕 李慈铭云:“案会稽贺生上 ,疑有脱文。晋书顾和传以不徒东南之美二句,皆是王 导目和语。” 嘉锡案:此不知何人之言,世说自他书 摘出,失其本末耳。

  35 刘琨虽隔阂寇戎,志存本朝,王 隐晋书曰:“琨字越石,中山魏昌人。祖迈,有经国之 才。父璠,光禄大夫。琨少称俊朗,累迁司徒长史、尚 书右丞。迎大驾于长安,以有殊勋,封广武侯。年三十 五,出为并州刺史,为段日磾所害。”谓温峤曰: “班彪识刘氏之复兴,马援知汉光之可辅。汉 书叙传曰:“彪字叔皮,扶风人,客于天水。陇西隗嚣 有窥觎之志,彪作王命论以讽之。”东观汉记曰:“
马援字文渊,茂陵人。从公孙述、 隗嚣游,后见光武曰: ‘天下反 覆,盗名字者不可胜数,今见陛下寥廓大度,同符高祖 ,乃知帝王自有真也。’帝甚壮之。”今晋阼虽衰 ,天命未改。吾欲立功于河北,使卿延誉于江南。子其 行乎?”温曰:“峤虽不敏,才非昔人,明公以桓、文 之姿,建匡立之功,岂敢辞命!”虞预 晋书曰:“峤字太真,太原祁人。少标俊清彻,英颖显 名,为司空刘琨左司马。是时二都倾覆,天下大乱,琨 闻元皇受命中兴,慷慨幽、朔,志存本朝。使峤奉使, 峤喟然对曰:‘峤虽乏管、张之才,而明公有桓、文之 志,敢辞不敏,以违高旨?’以左长史奉使劝进,累迁 骠骑大将军。”

【校文】

 注“尚书右丞” 景宋本“书”下 有“左”字。
 注“殊勋” 景宋本及沈本俱作 “异勋”。疑宋人刻书避晏殊名改。

  36 温峤初为刘琨使来过江。〔一〕于时江左 营建始尔,纲纪未举。温新至,深有诸虑。既诣王丞相 ,陈主上幽越,社稷焚灭,山陵夷毁之酷,有黍离之痛 。温忠慨深烈,言与泗俱,丞相亦与之对泣。叙情既毕 ,便深自陈结,丞相亦厚相酬纳。既出,欢然言曰:“ 江左自有管夷吾,此复何忧?”史记曰 :“管仲夷吾者,颍上人。相齐桓公,九合诸侯,一匡 天下。”语林曰:“初温奉使劝进,晋王大集宾客见之 。温公始入,姿形甚陋,合坐尽惊。既坐,陈说九服分 崩,皇室弛绝,晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无 主,闻者莫不踊跃,植发穿冠。王丞相深相付讬。温公 既见丞相,便游乐不住,曰‘既见管仲,天下事无复忧 。’”

【笺疏】

〔一〕 文选劝进表注引王隐晋书曰 :“温峤字泰真,太原人也。刘琨假守左长史西台,除 司空右司马。五年,琨使诣江南。” 嘉锡案:□帝建 兴五年,即元帝建武元年。

  37 王敦兄含为光禄勋。含别 传曰:“含字处弘,琅邪临沂人。累迁徐州刺史、光禄 勋,与弟敦作逆,伏诛。”敦既逆谋,〔一〕屯据 南州,含委职奔姑孰。邓粲晋纪曰:“ 初,王导协赞中兴,敦有方面之功。敦以刘隗为闲己, 举兵讨之。故含南奔武昌,朝廷始警备也。”〔二〕王 丞相诣阙谢。中兴书曰:“导从兄敦, 举兵讨刘隗,导率子弟二十余人,旦旦到公车,泥首谢 罪。”司徒、丞相、扬州官僚问讯,〔三〕仓卒不 知何辞。顾司空时为扬州别驾,〔四〕援翰曰:“王光 禄远避流言,明公蒙尘路次,群下不宁,不审尊体起居 何如?”

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案‘逆谋’当 是‘谋逆’误倒。”

〔二〕 程炎震云:“南州解在本篇 ‘宣武移镇南州’条下。然敦以太宁二年,下屯于湖, 自领扬州牧,故姑孰得蒙州称。若永昌元年,但进兵芜 湖,未据姑孰。刘注引邓粲晋纪,足以正本文之失也。 ”

〔三〕 程炎震:“永昌元年,王敦 叛时,导为司空,不为司徒。至成帝咸康四年,改司徒 为丞相,以导为之。去永昌之元,十六七年矣。此司徒 丞相四字,徒当作空,丞相二字当衍,止是司空扬州西 府官僚耳。”

〔四〕 通典三十二云王丞相集有教 曰:“顾和理识清敏,劭今端古,宜得其才,以为别驾 。”

  38 郗太尉拜司空,〔一〕语同坐曰:“平生 意不在多,值世故纷纭,遂至台鼎。朱博翰音,实愧于 怀。”〔二〕汉书曰:〔三〕“朱博字 子元,杜陵人。为丞相,临拜,延登受策,有大声如钟 鸣。上问扬雄,李寻对曰:〔四〕‘洪范所谓鼓妖者也 。人君不聪,空名得进,则有无形之声。’〔五〕博后 坐事自杀。”〔六〕故序传曰:“博之翰音,鼓妖先作 。”易中孚曰:“上九,翰音登于天,贞凶。”王弼注 曰:“翰,高飞也。飞者,音飞而实不从也。”〔七〕

【校文】

 注“飞者音飞”上“飞”字景宋本 作“音”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“咸和四年,郗 鉴为司空。”

〔二〕 嘉锡案:鉴志存谦退,故其 言如此。御览二百七引晋中兴书曰:“郗鉴为太尉,虽 在公位,冲心愈约。劳谦日仄,诵玩坟索。自少及长, 身无择行。家本书生,后因丧乱,解中从戎,非其本愿 。常怀慨然。”可与此条相印证。

〔三〕 注文汉书,系指五行志也。

〔四〕 “李寻对曰”,汉书作“寻 对曰”。

〔五〕 “则有无形之声”,汉书作 “有声无形,不知所从生”。

〔六〕 “博后坐事自杀”,汉书作 “博坐为奸谋自杀”。

〔七〕 嘉锡案:王弼魏人,其注似 未可以解汉书。然观李寻谓博“
空名得进,有声无形”,亦有音飞 而实不从之义。则班固之意,当与王弼无大异也。周易 集解十二中孚上九象曰:“翰音登于天,何可长也。” 侯果曰:“穷上失位,信不由中。以此申命,有声无实 。中实内丧,虚华外扬,是翰音登天也。巽为鸡,鸡曰 翰音,虚音登天,何可久也。”可与汉书相发明。

  39 高坐道人不作汉语,〔一〕或问此意,简 文曰:“以简应对之烦。”高坐别传曰 :“和尚胡名尸黎密,西域人。传云国王子,以国让弟 ,遂为沙门。永嘉中,始到此土,止于大市中。和尚天 姿高朗,风韵遒迈。丞相王公一见奇之,以为吾之徒也 。周仆射领选,抚其背而叹曰:‘若选得此贤,令人无 恨。’俄而周侯遇害,和尚对其灵坐,作胡祝数千言, 音声高畅,既而挥涕收泪,其哀乐废兴皆此类。性高简 ,不学晋语。诸公与之言,皆因传译。然神领意得,顿 在言前。”塔寺记曰:“尸黎密冢曰高坐,在石子冈。 常行头陀,卒于梅冈,即葬焉。晋元帝于冢边立寺,因 名高坐。”〔二〕

【校文】

 注“冢曰” 景宋本作“宋曰”者 是。“宋曰”犹云“汉曰”、“
晋曰”,谓以中国语译西域语也。 沈本作“家曰”,亦非。

【笺疏】

〔一〕 宋周必大二老堂杂志五引高 僧传,载高坐事,自注云:“疑若今时谓僧为上坐。”

〔二〕 嘉锡案:高僧传一帛尸梨蜜 传与注所引高坐别传略同。惟云“晋咸康中卒,春秋八 十余。蜜常在石子冈东行头陀,既卒,因葬于此。成帝 怀其风,为树刹冢所。后有关右沙门来游京师,乃于冢 处起寺,陈郡谢混赞成其业,追旌往事,仍曰高座寺也 ”。与注所引塔寺记大异。咸康是成帝年号,蜜既卒于 咸康,则立寺者是成帝,而非元帝明矣。”

  40 周仆射雍容好仪形,诣王公,初下车,隐 数人,〔一〕王公含笑看之。既坐,傲然啸咏。王公曰 :“卿欲希嵇、阮邪?”答曰:“何敢近舍明公,远希 嵇、阮!”邓粲晋纪曰:“伯仁仪容弘 伟,善于俛仰应答,精神足以荫映数人。深自持,能致 人,而未尝往焉。”

【笺疏】

〔一〕 刘盼遂曰:“隐数人,解者 多谓隐为荫映,非也。隐即●之借字。说文□部:‘● ,有所依也。从□工,读与隐同。’故●亦可用隐为之 。孟子‘隐几而卧’,赵注:‘隐,倚也。’本书贤媛 篇:‘韩康伯母隐古几毁坏。’是隐作依解之证。而隐 依亦声转也。仆射之隐数人,盖谓凭依数人而行耳。本 书雅量篇:‘子敬神色恬然,徐唤左右,扶凭而出,不 异平常。’‘顾和始作扬州从事’条注引语林曰:‘周 侯饮酒已醉,着白祫,凭两人来诣丞相。’宋书五行志 一:‘谢灵运每出入,自扶接者常数人。民间谣曰:‘ 四人挈衣裙,三人捉就席。’是南朝人士出入扶依人者 ,自成见惯。仆射之下车隐数人,亦犹是矣。”周祖谟 曰:“隐释为依,极是。但不必谓隐为●之借字也。”  嘉锡案:庄子齐物论 “南郭子 綦,隐几而坐”。释文云:“隐,冯也。”邓粲晋纪所 谓“伯仁精神,足以荫映数人”。别是一义,与世说语 本不相蒙。若因此释隐为荫映则误矣。

  41 庾公尝入佛图,见卧佛,涅 槃经云:“如来背痛,于双树闲北首而卧,故后之图绘 者为此象。”曰:“此子疲于津梁。”〔一〕于时 以为名言。

【笺疏】

〔一〕 国语晋语二曰:“公子夷吾 私于公子絷曰:‘亡人苟入,且入河外列城五,岂谓君 无有,亦为君之东游津梁之上,无有急难也。’”注云 :“津,水也。梁,桥也。”尔雅释天曰:“箕斗之闲 ,汉津也。”注云:“箕,龙尾。斗,南斗。天汉之津 梁。” 嘉锡案:此譬喻之言,谓佛说法接引,普渡众 生,咸登觉岸,如济水之有津梁也。高僧传七载僧肇答 刘遗民书曰:“领公远举,乃是千载之津梁。”意与此 同。晋书孔愉传,安帝隆安中下诏曰:“领军将军孔安 国,可以本官领东海王师,必能导达津梁,依仁游艺。 ”以津梁喻师道,其义一也。

  42 挚瞻曾作四郡太守,大将军户曹参军,复 出作内史,挚氏世本曰:“瞻字景游, 京兆长安人,太常虞兄子也。父育,凉州刺史。瞻少善 属文,起家着作郎。中朝乱,依王敦为户曹参军。历安 丰、新蔡、西阳太守。〔一〕见敦以故坏裘赐老病外部 都督。瞻谏曰‘尊裘虽故,不宜与小吏。’敦曰:‘何 为不可?’瞻时因醉,曰:‘若上服皆可用赐,貂 蝉亦可赐下乎?’敦曰:‘非喻,所引 如此,不堪二千石。’瞻曰:‘瞻视去西阳,如脱屣耳 !’敦反,〔二〕乃左迁随郡内史。”年始二十九 。尝别王敦,敦谓瞻曰:“卿年未三十,已为万石,亦 太蚤。”瞻曰:“方于将军,少为太蚤;比之甘罗,已 为太老。”挚氏世本曰:“瞻高亮有气 节,故以此答敦。后知敦有异志。建兴四年,与第五琦 据荆州以距敦,竟为所害。”〔三〕史记曰:“甘罗, 秦相茂之孙也。年十二,而秦相吕不韦欲使张唐相燕, 唐不肯行,甘罗说而行之。又请车五乘以使赵,还报秦 ,秦封甘罗为上卿,赐以甘茂田宅。”

【校文】

 注“西阳太守” “太守”,景宋 本及沈本俱作“内史”。
 注“第五琦” “琦”,景宋本 及沈本俱作“猗”。

【笺疏】

〔一〕 案世说言曾作四郡太守,而 此只有三郡,疑有脱字。

〔二〕 李慈铭云:“案反当是怒字 之误。是时敦未反也。其后与第五猗拒敦被害,时敦方 为元帝所倚任。晋书周访传至称为‘贼帅杜曾、挚瞻、 胡混等’,则其冤甚矣。” 嘉锡案:瞻以大兴二年五 月被害,王敦至永昌元年正月始举兵反,在瞻死后一年 有余。方瞻未死之时,敦固元帝之亲信大臣也。而此已 云敦反者,盖第五猗奉愍帝命来镇荆州,而敦自以其从 弟廙为荆州刺史,发兵拒猗。是抗天子之命吏,故书之 以反,非谓其反元帝也。然如此书法,亦太不为元帝留 余地矣。

〔三〕 嘉锡案:建兴四年,为愍帝 之末。明年元帝即位,改元建武。晋书元帝纪云:“建 武元年八月,荆州刺史第五猗为贼帅杜曾所推,遂与曾 同反。周访讨曾,大破之。”与挚氏世本年月不合。周 访传云:“时梁州刺史张光卒,愍帝以侍中第五猗为征 南大将军,监荆、梁、益、宁四州,出自武关。贼率杜 曾、挚瞻、胡混等并迎猗,奉之。”叙事较元纪为详, 而又不着年月。通鉴八十九叙杜曾迎猗事于建兴三年, 盖据华阳国志八。张光之死,在建兴元年九月,约计必 数月之后,朝廷始得闻之。及出镇,闲关赴任,逮其至 达武关,当在是年耳。至于杜曾、挚瞻之与猗并力,不 必同在一时。晋书特因周访之破曾在建武元年,遂总叙 之于此。其实瞻之与猗距敦,不妨自在建兴之末。故晋 书、通鉴及挚氏世本年月虽不合,似矛盾而非矛盾也。 元帝纪又曰:“大兴二年五月甲子,梁州刺史周访及杜 曾战于武当,斩之,擒第五猗。”周访传云:“王敦以 从弟廙为荆州刺史,讨曾大败。曾遂逐廙,径造沔口, 大为寇害。元帝命访击之。进至沌阳,访亲鸣鼓,将士 皆腾跃奔走,曾遂大溃。访夜追之,鼓行而进,遂定汉 、沔。曾等走固武当。”此即元纪建武元年八月事也。 又云:“访谓僚佐曰:‘今不斩曾,祸难未已。’于是 出其不意,又击破之。曾遁走,访部将苏温收曾诣军, 并获第五猗、胡混、挚瞻等,送于王敦。又白敦,说猗 逼于曾,不宜杀。敦不从而斩之。”此即元纪大兴二年 五月事也。世本既言瞻以距敦被害,则必与第五猗同时 死矣。晋书及通鉴九十一竟不言瞻所终,则未考孝标之 注也。瞻为王敦参军,当在建兴四年以前。吴士鉴晋书 斠注五十八谓猗为敦所斩,而瞻则敦用为参军,非也。 李慈铭越缦堂日记二十三册,光绪元年九月二十四日记 云:“晋书周访传,有贼率挚瞻。考世说注引挚氏世本 ,瞻固晋之忠臣。第五猗受愍帝之命,由侍中出为荆州 刺史。时元帝已 有江表之地,而 长安旋没于刘聪。愍帝被虏,猗特不顺于元帝,与华轶 、周馥同科。元帝之讨灭猗等,正与汉光武之杀谢躬无 异。而晋书元帝纪遽书猗与杜曾同反,已为乖误,至王 敦此时方为元帝所倚信,未有反迹。要之,挚瞻自以忤 敦而死,而名为贼帅,何其谬耶!”

  43 梁国杨氏子,九岁,甚聪惠。孔君平王 隐晋书曰:“孔坦字君平,会稽山阴人。善春秋,有文 辩。□太子舍人,累迁廷尉卿。”诣其父,父不在 ,乃呼儿出,为设果。果有杨梅,孔指以示儿曰:“此 是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。” 〔一〕

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“御览三百八十 五,四百六十四引郭子同。五百二十八引郭子作杨修、 孔融。”李慈铭云:“案金楼子捷对篇作杨子州答孔永 语。太平广记诙谐门引启颜录作晋杨修答孔君平。”嘉 锡案:杨德祖非晋人,晋亦不闻别有杨修,启颜录误也 。敦煌本残类书曰:“杨德祖少时与孔融对食梅。融戏 曰:‘此君家□。’祖曰:‘孔雀岂夫子家禽?’”与 诸书又不同。皆一事而传闻异辞。

  44 孔廷尉以裘与从弟沈,孔 氏谱曰:“沈字德度,会稽山阴人。祖父奕,全椒令。 父群,鸿胪卿。沈至琅邪王文学。”沈辞不受。廷 尉曰:“晏平仲之俭,祠其先人,豚肩不掩豆,犹狐裘 数十年,刘向别录 曰 :“晏平仲名婴,东莱夷维人。事齐灵公、庄公,以节 俭力行重于齐。”礼记曰:“晏平仲祀其先人,豚肩不 掩豆,君子以为俭也。”又曰:“晏子一狐裘三十年, 晏子焉知礼?”注:“豚,俎实也。豆,径尺。言并豚 之两肩不能掩豆,喻少也。”卿复何辞此?”于是 受而服之。

  45 佛图澄与诸石游,〔一〕澄 别传曰:“道人佛图澄,不知何许人,出于炖煌,好佛 道,出家为沙门。永嘉中,至洛阳,值京师有难,潜遁 草泽间。石勒雄异好杀害,因勒大将军郭默略见勒。以 麻油涂掌,占见吉凶。数百里外听浮图铃声,逆知祸福 。勒甚敬信之。虎即位,亦师澄,号大和尚。自知终日 ,开棺无尸,唯袈裟法服在焉。”林公曰:“澄以 石虎为海鸥鸟。”赵书曰:“虎字季龙 ,勒从弟也。征伐每斩将搴旗。勒死,诛勒诸儿,袭位 。”庄子曰:“海上之人好鸥者,每旦之海上,从鸥游 ,鸥之至者数百而不止。其父曰‘吾闻鸥鸟从汝游,取 来玩之。’明日之海上,鸥舞而不下。”〔二〕

【校文】

 注“开棺无尸” “尸”,景宋本 及沈本俱作“尸”。
 注“来玩之” “玩”,景宋本 作“玩”。

【笺疏】

〔一〕 封氏见闻记卷八云:“邢州 内丘县西,古中丘城寺有碑,后赵石勒光初五年所立也 。碑云:‘太和上佛图澄愿者, 天 竺大国罽宾小王之元子,本姓湿。所以言湿者,思润里 国,泽被无外,是以号之为湿。’按高僧名僧传、晋书 艺术传,佛图澄并无此姓。今云姓湿,亦异闻也。”

〔二〕 程炎震云:“今庄子无鸥鸟 事,乃在列子黄帝篇耳。然宋书六十七谢灵运山居赋云 :‘抚鸥●而悦豫。’其自注亦云:‘庄周云:“海人 有机心,鸥鸟舞而不下。”’疑今本庄子有佚文也。”  嘉锡案:汉书艺文志庄子五十二篇,今郭象注本止三 十三篇,逸者多矣。刘注所引,逸篇之文也。列子伪书 ,袭自庄子耳。困学纪闻十、读书脞录续编三所辑庄子 逸文甚多,独失载此条,盖偶未检。

  46 谢仁祖年八岁,〔一〕谢豫章鲲 子别见。将送客,尔时语已神悟,自参上流。诸人 咸共叹之曰:“年少一坐之颜回。”仁祖曰:“坐无尼 父,焉别颜回?”晋阳秋曰:“谢尚字 仁祖,陈郡人,鲲之子也。龆龀丧兄,哀恸过人。及遭 父丧,温峤唁之,尚号叫极哀。既而收涕告诉,有异常 童。峤奇之,由是知名,仕至镇西将军、豫州刺史。”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“尚生于永嘉二 年戊辰,鲲以永昌元年壬午卒,尚时年十五。”

  47 陶公疾笃,〔一〕都无献替之言,朝士以 为恨。陶氏叙曰:“侃字士衡,其先鄱 阳人,后徙寻阳。侃少 有远概纲 维宇宙之志。察孝廉入洛,司空张华见而谓曰:‘后来 匡主宁民,君其人也。’刘弘镇沔南,取为长史,谓侃 曰:‘昔吾为羊太傅参佐,见语云:“君后当居身处。 ”今相观,亦复然矣。’累迁湘、广、荆三州刺史,加 羽葆鼓吹,封长沙郡公、大将军。赞拜不名,剑履上殿 。进太尉,赠大司马,谥桓公。”按王隐晋书载侃临终 表曰:“臣少长孤寒,始愿有限,过蒙先朝□世异恩。 臣年垂八十,位极人臣,启手启足,当复何恨!但以余 寇未诛,山陵未复,所以愤慨兼怀,唯此而已!犹冀犬 马之齿,尚可少延,欲为陛下北吞石虎,西诛李雄,势 遂不振,良图永息。临书振腕,涕泗横流。伏愿遴选代 人,使必得良才,足以奉宣王猷,遵成志业。则虽死之 日,犹生之年。”有表若此,非无献替。仁祖闻之 曰:“时无竖刁,故不贻陶公话言。”吕 氏春秋曰:“管仲病,桓公问曰:‘子如不讳,谁代子 相者?竖刁何如?’管仲曰‘自宫以事君,非人情,必 不可用!’后果乱齐。”时贤以为德音。

【校文】

 注“临书振腕” “振”,景宋本 及沈本俱作“扼”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“咸和九年陶侃 薨。”

  48 竺法深在简文坐,刘尹问:“道人何以游 朱门?”答曰:“君自见其朱门,贫道如游蓬户。”高 逸沙门传曰:“法师居会稽,皇帝重其风德,遣使迎焉 ,法师暂出应命。司徒会稽王天性虚澹,与法师结殷勤 之 欢。师虽升履丹墀,出入朱邸 ,泯然旷达,不异蓬宇也。”或云卞令。别 见。〔一〕

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:高僧传卷四竺道潜 传作潜常于简文处遇沛国刘恢,恢嘲之曰“道士何以游 朱门”云云。与此不同者,刘惔与刘恢实即一人,故彼 作刘恢,而此称刘尹,说详赏誉篇“庾稚恭与桓温书” 条下。

  49 孙盛为庾公记室参军,中 兴书曰:“盛字安国,太原中都人。博学强识,□着作 郎,浏阳令。庾亮为荆州,以为征西主簿,累迁秘书监 。”从猎,将其二儿俱行。庾公不知,忽于猎场见 齐庄,时年七八岁。庾谓曰:“君亦复来邪?”应声答 曰:“所谓‘无小无大,从公于迈’。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:二语乃诗鲁颂泮宫 篇语。

  50 孙齐由、齐庄二人小时诣庾公,公问:“ 齐由何字?”答曰:“字齐由。”公曰:“欲何齐邪? ”曰:“齐许由。”晋百官名曰:“孙 潜字齐由,太原人。”中兴书曰:“潜,盛长子也。豫 章太守殷仲堪下讨王国宝,潜时在郡,逼为咨议参军, 固辞不就,遂以忧卒。”“齐庄何字?”答曰:“ 字齐庄。”公曰:“欲何齐?”曰:“齐庄周。”公曰 :“何不慕仲尼而慕庄周?”对曰:“圣人生知,故难 企慕。”庾公大喜小儿对。孙放 别传曰:“放字齐庄,监君次子也。年 八岁,太尉庾公召见之。放清秀,欲观试,乃授纸笔令 书,放便自疏名字。公题后问之曰:‘为欲慕庄周邪? ’放书答曰:‘意欲慕之。’公曰:‘何故不慕仲尼而 慕庄周?’放曰:‘仲尼生而知之,非希企所及;至于 庄周,是其次者,故慕耳。’公谓宾客曰:‘王辅嗣应 答,恐不能胜之。’卒长沙王相。”〔一〕

【笺疏】

〔一〕 书钞一百三十八引孙放别传 曰:“庾公建学校,君年最幼,入为学生,班在诸生后 。公问:‘君何独居后?’答曰:‘不见船柂乎?在后 所以正舡也。’”

  51 张玄之、顾敷,是顾和中外孙,皆少而聪 惠。和并知之,而常谓顾胜,亲重偏至,张颇不□。敷 别见。续晋阳秋曰:“张玄之字祖希,吴郡太守澄之孙 也。少以学显,□吏部尚书,出为冠军将军、吴兴太守 。会稽内史谢玄同时之郡,论者以为南北之望。玄之名 亚谢玄,时亦称南北二玄,卒于郡。”于时张年九 岁,顾年七岁,和与俱至寺中。见佛般泥洹像,弟子有 泣者,有不泣者,和以问二孙。玄谓“被亲故泣,不被 亲故不泣”。敷曰:“不然,当由忘情故不泣,不能忘 情故泣。”大智度论曰:“佛在阴庵罗 双树闲入般涅槃,卧北首,〔一〕大地震动。诸三学人 ,佥然不乐,郁伊交涕。诸无学人,但念诸法,一切无 常。”

【校文】

 “被亲” “被”,景宋本及沈本 俱作“彼”。
 “不被” 景宋本及沈本俱作“ 彼不”。

 注“卧北首” “卧”,景宋本及 沈本俱作“床”。
 注“诸三” 景宋本作“诸二” 。

【笺疏】

〔一〕 慧琳一切经音义廿五曰:“ 般者,音补末反,此梵语也。准经翻为入也。涅槃,此 翻为圆寂也。”希麟续一切经音义十曰:“泥洹,或云 般泥洹,或云泥越,或云般涅槃,或但云涅槃。此云圆 寂。”法云翻译名义集五曰:“肇师涅槃论曰:秦言无 为,亦名灭度。言其大患永灭,超度四流。法华、金刚 皆云灭度。奘三藏翻为圆寂,贤首云:德无不备称圆, 障无不尽称寂。”

  52 庾法畅造庾太尉,〔一〕握麈尾至佳,〔 二〕公曰:“此至佳,那得在?”法畅曰:“廉者不求 ,贪者不与,故得在耳。〔三〕”  法 畅氏族所出未详。法畅着人物论,自叙其美云:“悟锐 有神,才辞通辩。”

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:庾法畅当作康法畅 。

〔二〕 嘉锡案:今人某氏(忘其名 氏)日本正仓院考古记曰:“麈尾有四柄,此即魏、晋 人清谈所挥之麈。其形如羽扇,柄之左右傅以麈尾之毫 ,绝不似今之马尾拂麈。此种麈尾、恒于魏、齐维摩说 法造像中见之。最初者,当始于云冈石窟魏献文帝时代 造营之第五洞,洞内后室中央大塔二层四面中央之维摩 。厥后龙门滨阳洞中,洞正面上部右面 之 维摩。天龙山第三洞,东壁南端之维摩。又瑞典西伦氏 中国雕刻集中所载,北魏正始元年、孝昌三年,北齐天 保八年诸石刻中维摩所持之麈尾,几无不与正仓院所陈 者同形。不过依时代关系,形式略有变化。然皆作扇形 也。陈品中有□柄麈尾。柄,柿木质。牙装剥落,尾毫 尚存少许。今陈黑漆函中,可想见其原形。”

〔三〕 嘉锡案:高僧传四康僧渊传 云:“晋成之世,与康法畅、支敏度等俱过江。畅亦有 才思,善为往复,着人物始义论等。畅常执麈尾行。每 值名宾,辄清谈尽日。庾元规谓畅曰:‘此麈尾何以常 在?’畅曰云云。”考晋代沙门,无以庾为姓者。康为 西域胡姓。然晋人出家,亦从师为姓。故孝标以为疑。 后文学篇注于康僧渊亦云:“氏族所出未详。”足证二 人皆姓康矣。

  53 庾稚恭为荆州,庾翼别传 曰:“翼字稚恭,颍川鄢陵人也。少有大度、时论以经 略许之。兄太尉亮薨、朝议推才,乃以翼都督七州。进 征南将军、荆州刺史。”〔一〕以毛扇上武帝。〔 二〕武帝疑是故物。傅咸羽扇赋序曰: “昔吴人直截鸟翼而摇之,风不减方圆二扇,而功无加 ,然中国莫有生意者。灭吴之后,翕然贵之,无人不用 。”按庾怿以白羽扇献武帝,帝嫌其非新,反之,不闻 翼也。〔三〕侍中刘劭曰:文字 志曰:“劭,字彦祖,彭城丛亭人。祖讷,司隶校尉。 父松,成皋令。劭博识好学,多艺能,善草隶。初仕领 军参军,太傅出东,劭谓京洛必危,乃单马奔扬州。历 侍中、豫章太守。”“柏梁云构,工匠先居其下; 管弦繁奏,钟、夔先听其音。钟,钟期 也。夔,舜乐正。稚恭上扇,以好不以新。”庾后 闻之曰:“此人宜在帝左右。”〔四〕

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:文馆词林四百五十 七:张望江州都督庾翼碑铭云:“建元二年,康帝晏驾 。俄而季兄司空薨逝,乃授都督江、荆、司、冀、雍、 梁、益七州诸军事,征西将军领护南蛮校尉,刺史如故 。”据碑,亮薨后翼先督三州,进督六州,又连转督三 州五州,冰薨后乃督七州。注所引别传有删节,又碑乃 晋书穆帝纪、翼本传均作征西将军。此作征南误。

〔二〕 李慈铭云:“案武帝当作成 帝。晋书庾怿传言是怿上成帝。成与武字形相似也。各 本皆误。”

〔三〕 嘉锡案:类聚卷六十九引语 林,正作成帝。御览卷七百二误作城帝。书钞一百三十 四引嵇含羽扇赋序曰:“吴楚之士,多执鹤翼以为扇。 虽曰出自南鄙,而可以遏阳隔暑。大晋附吴,迁其羽扇 ,御于上国。”与傅咸序可以互证。演繁露曰:“诸葛 武侯挥白羽扇,指麾三军。顾荣征陈敏,自以羽扇挥之 。敏众大溃。晋中兴征说曰‘旧羽扇翮用十毛,王敦始 省改止用八毛。其羽翮损少,飞翥不终,此其兆也。’ 据此语以求其制度,则是取鸟羽之白者,插扇柄中,全 而用之,不细析也。” 嘉锡又案:傅咸言直截鸟翼而 摇之,正谓用全翮。今之羽扇犹如此。知其制古今不异 ,想南宋时不甚行用,故程泰之重费考证耳。

〔四〕 嘉锡案:“此人宜在帝左右 ”,此出语林,见御览卷七百二引。

  54 何骠骑亡后,何充别见。 〔一〕征褚公入。既至石头,王长史、刘尹同诣褚 。褚曰:“真长何以处我?”真长顾王曰:“此子能言 。”褚因视王,王曰:“国自有周公。”晋 阳秋曰:“充之卒,议者谓太后父裒宜秉朝政,裒自丹 徒入朝。吏部尚书刘遐劝裒曰‘会稽王令德,国之周公 也,足下宜以大政付之。’裒长史王胡之亦劝归藩,于 是固辞归京。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“永和二年何充 卒。”

〔二〕 李慈铭云:“案褚裒先以都 督徐、兖二州刺史,假节镇京口。此处京下脱一‘口’ 字,各本皆脱。”

  55 桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆 已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条 ,泫然流泪。〔一〕桓温别传曰:“温 字元子,谯国龙亢人,汉五更桓荣后也。父彝,有识鉴 。温少有豪迈风气,为温峤所知,累迁琅邪内史,进征 西大将军,镇西夏。时逆胡未诛,余烬假息,温亲勒郡 卒,建旗致讨,清荡伊、洛,展敬园陵。薨,谥宣武侯 。”

【笺疏】

〔一〕 李详云:“晋书桓温传作‘ 自江陵北伐’,即采此条。钱少詹大昕晋书考异云:‘ 宋书州郡志:“晋乱,琅邪国人随元帝过江千余户。太 兴三年立怀德县。成帝咸康元年,桓温领郡,镇江乘之 蒲洲上,求割丹阳之江乘县立郡。”则温所治之琅玡在 江南之江乘。金城亦在江乘。今上元县北境也。温自江 陵北伐,何容取道江南邪?’又案郝懿 行 晋宋书故:‘金城是琅邪郡下小地名,控镇南北。而晋 书地理志无之。宋书州郡志亦无此县,唯南琅邪郡下云 :成帝咸康元年,桓温领郡云云。而世说言语篇桓公北 征云云。温北征乃自江陵,何由至琅邪之金城?此世说 误耳。’”

    刘盼遂曰:“案通鉴晋纪: 穆帝永和十二年,温自江陵北伐。海西公太和四年,温 发姑孰伐燕。金城泣柳事,当在太和四年之行。由姑孰 赴广陵,金城为所必经。攀枝流涕,当此时矣。唐修晋 书误系此事于永和十二年北伐之役,可谓大误。温于永 和十二年之役,北伐姚襄,由江陵赴洛阳,浮汉北上。 宁容迂道丹阳?此一不合也。太初四年枋头之役,温时 已成六十之叟,览此树之葱茏,伤大命之未集,故抚今 追昔,悲不自胜。若洛阳之役,在兹十年前,正温强武 之时,宁肯颓唐若是?此二不合也。缘晋书致误,由于 采攗世说及庾信枯树赋而未加以覈校,故有此失。钱氏 考异亦止考其不合,而未能求其合也。” 嘉锡案:建 康实录九引图经云:“金城,吴筑,在今县城东北五十 里。中宗于此立琅玡郡也。”通鉴九十七:康帝建元二 年,以褚裒为左将军、都督兖州、徐州之琅玡诸军事。 兖州刺史,镇金城。注云:“金城在江乘之蒲洲。琅玡 侨郡,亦以为治所。”景定建康志十五云:“晋元帝于 江乘之金城立琅邪郡,在旧江宁县东北五十里。”又卷 二十引旧志:“金城在城东二十五里,吴筑。今上元县 金城乡地名金城戍,即其地。”并附考证云“吴后主宝 鼎二年,以灵舆法驾迎神于明陵。后主于金城门外露宿 。晋大兴中,王氏举兵反,将军刘隗军于金城。咸康中 ,桓温出镇江东之金城。后温北伐,经金城,见为琅邪 时所种柳”云云。然则金城即南琅邪郡治,先有金城, 而后有琅邪。钱氏谓琅邪、金城皆在江乘,郝氏以金城 为琅邪郡下小地名, 皆非也。钱 氏又云:“晋书桓温传:‘温自江陵北伐,行经金城, 见少为琅邪时所种柳皆已十围。’乃因庾信枯树赋有‘ 昔年移柳,依依汉南’之语。遂疑金城为汉南地耳。不 知赋家寓言,多非其实。即以此赋言之,殷仲文为东阳 太守,在桓玄事败之后。而篇末乃言‘桓大司马闻而叹 曰’,岂非子虚亡是之谈乎?此事出世说言语篇,但云 北征,本无江陵字。”嘉锡以为:此非独唐修晋书之误 ,其先盖亦有所承也。何以言之?建康实录自卷五至卷 十,皆叙东晋之事,与今晋书异同极伙,不知本之何家 。其卷九桓温附传“寻又北伐,经金城”云云,虽不言 自江陵北伐,然叙在大破姚襄于伊水之前,与今晋书合 。此必臧荣绪诸家有采用世说,而误以金城为在汉南者 。故庾信摭以入赋。唐修晋书又因袭之耳。赋家固多寓 言,亦何必悠谬其词,移之千里哉!至于世说所叙,本 无可疑。而郝氏不加详考,强指为误,则其史学不精之 过也。

  56 简文作抚军时,尝与桓宣武俱入朝,更相 让在前。宣武不得已而先之,因曰:“伯也执殳,为王 前驱〔一〕。”卫诗也。殳,长一丈二 尺,无刃。简文曰:“所谓‘无小无大,从公于迈 ’。〔二〕”

【笺疏】

〔一〕 伯也执殳二句,见诗伯兮篇 。

〔二〕 无小无大二句,见诗鲁颂泮 宫篇。

  57 顾悦与简文同年,〔一〕而发蚤白。中 兴书曰:“悦字君叔,晋陵人。初为殷浩扬州别驾。浩 卒,上疏理浩。或谏以浩为太宗所废,必不依许,悦固 争之,浩果得申,物论称之。后至尚书左丞。”简 文曰:“卿何以先白?”对曰:“蒲柳之姿,望秋而落 ;松柏之质,经霜弥茂。”〔二〕顾凯 之为父传曰:“君以直道陵迟于世。入见王,王发无二 毛,而君已斑白,问君年,乃曰:‘卿何偏蚤白?’君 曰:‘松柏之姿,经霜犹茂;臣蒲柳之质,望秋先零。 受命之异也。’王称善久之。”

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案晋书作顾悦 之。”程炎震云:“简文崩时年五十三。”

〔二〕 学林五云:“尔雅曰:‘柽 ,河柳。杨,蒲柳。’所谓蒲柳者,乃柳之一种,其名 为蒲柳,是一物也。春秋左氏传曰:‘董泽之蒲,可胜 既乎?’杜预注曰:‘蒲柳可以为箭。’崔豹古今注曰 ‘蒲柳,水边生,叶似青杨,亦名蒲杨。’马融广成颂 曰:‘树以蒲柳,被以绿莎。’用蒲柳对绿莎,不误也 。晋书:‘顾悦之与简文帝同年,而发早白。帝问其故 ?对曰:“松柏之姿,经霜犹茂;蒲柳之质,望秋先零 。”’以松柏对蒲柳,意谓蒲草与柳为二物也,误矣。 杜子美重过何氏诗曰:‘手自移蒲柳,家才足稻梁。’ 亦以蒲柳为二物,盖循悦之误也。” 嘉锡案:晋书及 世说皆用顾凯之所撰家传,非史臣所自记。晋、唐诗文 ,虽尚骈偶,然只须字面相对。非如宋人四六必求,铢 两悉称也。如观国说,顾悦之既不知蒲柳之为一物,而 杜诗又沿其误,则试问如学林卷八所举杜诗“天上鸣鸿 雁,池中足鲤鱼。浪传乌 鹊喜, 深得鹡鸰诗”。皆以二物对一物,又沿谁之误乎?如其 必不可对也,岂其诗律极细之老杜,尚不之知?必待一 素无诗名之王观国吹毛而求疵乎?然则顾悦之与杜子美 皆未尝误也。观国能考证而不知文义,遽妄议古人,殊 为可哂!以其说蒲柳尚详,故仍录之,备参考焉。

  58 桓公入峡,绝壁天悬,腾波迅急。晋 阳秋曰:“温以永和二年,率所领七千余人伐蜀,拜表 辄行。”迺叹曰:“既为忠臣,不得为孝子,如何 ?”汉书曰:“王阳为益州刺史,行部 至邛僰九折阪,叹曰:‘奉先人遗体,奈何数乘此险! ’以病去官。后王尊为刺史,至其阪,问吏曰:‘非王 阳所畏之道邪?’吏曰:‘是!’叱其驭曰:‘驱之, 王阳为孝子,王尊为忠臣。’”

  59 初,荧惑入太微,寻废海西。晋 阳秋曰:“泰和六年闰十月,荧惑守太微端门。十一月 ,大司马桓温废帝为海西公。”晋安帝纪曰:“桓温于 枋头奔败,知民望之去也,乃屠袁真于寿阳。既而谓郗 超曰:‘足以雪枋头之耻乎?’超曰:‘未厌有识之情 也。公六十之年,败于大举,不建高世之勋,未足以镇 厌民望。’因说温以废立之事。时温夙有此谋,深纳超 言,遂废海西。”〔一〕简文登阼,复入太微,帝 恶之。徐广晋纪曰:“咸安元年十二月 ,荧惑逆行入太微,至二年七月,犹在焉。帝惩海西之 事,心甚忧之。”时郗超为中书在直。中 兴书曰:“超字景兴,高平人,司空愔之子也。少而卓 荦不羁,有旷世之度。累迁中书郎、司徒左长史。”引 超入曰:“天命脩短,故非所计,政当无复近日事不? ”超曰:“大司马方将外固封疆,内镇社稷,必无若此 之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗庾 阐从征诗也。曰:“志士痛朝危,忠臣哀主辱。” 声甚凄厉。郗受假还东,帝曰:“致意尊公,家国之事 ,遂至于此!由是身不能以道匡卫,思患预防,愧叹之 深,言何能喻?”因泣下流襟。〔二〕续 晋阳秋曰:“帝外压彊臣,忧愤不得志,在位二年而崩 。”

【校文】

 注“枋头之耻乎” “乎”,景宋 本作“耳”。
 注“外压彊臣” “压”,景宋 本作“厌”。

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案安帝纪,安 字误。考隋书经籍志,不载有晋诸帝之纪。此注所引, 亦止有安帝。盖其书唐初已亡。然海西被废之事,不应 载于安帝之纪,所未喻也。隋志载陆机、干宝、曹嘉之 、邓粲、刘谦之、王韶之、徐广、郭季产八家晋纪。旧 唐志陆机晋纪作晋帝纪要。皆荀悦汉纪之类,非以一帝 为一纪也。此注所引有邓粲纪。” 嘉锡案:李说误甚 。隋志有晋纪十卷,宋吴兴太守王韶之撰。章宗源考证 二曰:“宋书王韶之传:父伟之,少有志尚,当世诏命 表奏,辄自书写。泰元隆安时事,小大悉撰录之。韶之 因此私撰晋安帝阳秋。既成,时人谓宜居史职。即除着 作佐郎,使续后事,迄义熙九年。善叙事,辞论可观, 为后代嘉史。”南史萧韶传曰:“昔王韶之为隆安纪十 卷。说晋末之乱。”史通杂述篇曰:“若王韶之晋安陆 记,此之谓偏记者也。”世说注、初学记所引,并题韶 之晋安帝纪。新、旧唐志则称韶之崇安 记。

〔二〕 程炎震云:“文选三十八任 昉为齐明帝让宣城公第一表注引孙盛晋阳春秋曰:‘郗 超假还东,简文帝谓之曰:“致意尊公,家国之事,遂 至于此。”’是此文出于孙盛,而孝标不引。吾疑安国 着书于枋头败后,未必及禅代事,或选注误耶?御览四 百六十九引此文,则云郭子。” 嘉锡案:隋志于晋阳 秋下明注云“讫哀帝”,则其书不得有简文时事,无待 繁言。选注“孙盛晋阳春秋”六字,乃檀道鸾续晋阳秋 之误标,本条注可证。其所以不引此数语者,以其文与 世说同,不须复引耳。通鉴一百三注曰:“此亦清谈, 但情溢于言外耳。”

  60 简文在暗室中坐,召宣武。宣武至,问上 何在?简文曰:“某在斯。”时人以为能。〔一〕论 语曰:“师冕见,及阶,子曰:‘阶也。’及席,子曰 :‘席也。’皆坐,子告之曰:‘某在斯,某在斯。’ ”注:“历告坐中人也。”

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案‘能’下当 有‘言’字,各本皆脱。”

  61 简文入华林园,顾谓左右曰:“会心处, 不必在远。翳然林水,便自有濠、濮闲想也。濠 、濮,二水名也。庄子曰:“庄子与惠子游濠梁水上, 庄子曰:‘倏鱼出游从容,是鱼乐也。’惠子曰:‘子 非鱼,安知鱼之 乐邪?’庄子曰 :‘子非我,安知我之不知鱼之乐也?’”“庄周钓在 濮水,楚王使二大夫造焉,曰:‘愿以境内累庄子。’ 庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟者,死已三千年矣 ,巾笥而藏于庙。此宁曳尾于涂中,宁留骨而贵乎?’ 二大夫曰:‘宁曳尾于涂中。’庄子曰:‘往矣!吾亦 宁曳尾于涂中。’”觉鸟兽禽鱼,自来亲人。”

【校文】

 注“钓在濮水” “在”,沈本作 “于”。
 注“吾亦宁曳尾于涂中” 景宋 本及沈本皆无“于”字。
 “觉鸟兽”“觉”上景宋本及沈 本俱有“不”字。

  62 谢太傅语王右军曰:“中年伤于哀乐,与 亲友别,辄作数日恶。”王曰:文字志 曰:“王羲之字逸少,琅邪临沂人。父矿〔一〕,淮南 太守。羲之少朗拔,为叔父廙所赏。善草隶,累迁江州 刺史、右军将军、会稽内史。”“年在桑榆,〔二 〕自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣 。”〔三〕

【校文】

 注“父矿” “矿”,景宋本作“ 旷”,是。

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案矿当作旷。 晋书作旷,各本皆误。”

〔二〕 初学记一引淮南子曰:“日 西垂景在树端,谓之桑榆。”注云:“言其光在桑榆树 上。” 嘉锡案:当是天文训之文,今本脱去。后汉书 冯异传:“玺书劳异曰:‘始虽垂翅回溪,终能奋翼黾 池。可谓失之东隅,收之桑榆。’”李贤注:“淮南子 曰:‘至于衡阳,是谓隅中。’”又前书谷子云曰:“ 太白出西方六十日,法当参天。今已过期,尚在桑榆闲 。”桑榆,谓晚也。

〔三〕 文选二十四张茂先答何劭诗 曰:“自昔同寮采,于今比园庐。衰夕近辱殆,庶几并 悬舆。散发重阴下,抱杖临清渠。属耳听□鸣,流目玩 倏鱼。从容养余日,取乐于桑榆。”右军之言,似出于 此。散发岩阿与陶情丝竹,虽风趣不同,而所以欣然自 乐,以遣余年,其致一也。谢安晚岁,虽期功之惨,不 废妓乐。盖藉以寄兴消愁。王坦之苦相谏阻,而安不从 。至谓“安北出户,不复使人思”,正愤其不能相谅耳 。惟右军深解其意,故其言莫逆于心。案右军尝谏安浮 文妨要,岂于此忽相阿谀?盖右军亦深于情者。读兰亭 序,足以知其怀抱。本传言其誓墓之后,遍游名山,自 言当以乐死。是其所好,不在声色,“丝竹陶写”之言 ,殆专为安石发也。然持论之正,终不及坦之。读者赏 其名□可耳。

  63 支道林常养数匹马。〔一〕或言道人畜马 不韵,支曰:“
贫道重其神骏。”〔二〕高逸沙门 传曰:“支遁字道林,河内林虑人,或曰陈留人,本姓 关氏。少而任心独往,风期高亮,家世奉法。尝于余杭 山沈思道行,泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十 三终于洛阳。”〔三〕

【笺疏】

〔一〕 吴郡志九云:支遁庵在南峰 ,古号支硎山,晋高僧支遁尝居此。剜山为龛,甚宽敞 。道林喜养骏马,今有白马□,云饮马处也。庵旁石上 有马足四,云是道林飞步马迹也。

〔二〕 建康实录八引许玄度集曰: “遁字道林,常隐剡东山,不游人事,好养鹰马,而不 乘放,人或讥之,遁曰:‘贫道爱其神骏。’”

〔三〕 程炎震云:“道林安得终于 洛阳!下卷伤逝门引支遁传云:‘太和元年终于剡之石 城山。’高僧传则云:‘先经余姚坞山中住,晋太和元 年闰四月四日,终于所住,因葬焉。’”

  64 刘尹与桓宣武共听讲礼记。桓云:“时有 入心处,便觉咫尺玄门。”刘曰:“此未关至极,自是 金华殿之语。”〔一〕汉书叙传曰:“ 班伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯于成帝,宜劝学, 召见宴昵,〔二〕拜为中常侍。时上方向学,郑宽中、 张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿,诏伯受之。”

【校文】

 注“宴昵” 景宋本作“宴昵”。

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案之字误。”  嘉锡案:刘尹意谓所听者,不过儒生为帝王说书之常 谈。非其至也。“之”字不误。

〔二〕 李慈铭云:“案汉书作‘召 见宴昵殿’。张注:‘亲戚宴饮会同之殿也。’”

  65 羊秉为抚军参军,少亡,有令誉。夏侯孝 若为之叙,极相赞悼。羊秉叙曰:“秉 字长达,太山平阳人。汉南阳太守续曾孙。大父魏郡府 君,即车骑掾元子也。〔一〕府君夫人郑氏无子,乃养 秉。龆龀而佳,小心敬慎。十岁而郑夫人薨,秉思容尽 哀,俄而公府掾及夫人并卒,秉群从父率礼相承,人不 闲其亲,雍雍如也。仕参抚军将军事,将奋千里之足, 挥冲天之翼,惜乎春秋三十有二而卒。昔罕虎死,子产 以为无与为善,自夫子之没,有子产之叹矣!亡后有子 男又不育,是何行善而祸繁也?岂非司马生之所惑欤? ”羊权为黄门侍郎,侍简文坐。帝问曰:“夏侯湛 别见。作羊秉叙绝可想。〔二〕 是卿何物?有后不?”羊氏谱曰:“权 字道舆,徐州刺史悦之子也。仕至尚书左丞。”〔三〕 权潸然对曰:“亡伯令问夙彰,而无有继嗣。虽名 播天听,然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案魏郡府君, 羊祉也。车骑掾者,羊繇也。但晋书羊祜传、言魏郡太 守祉为京兆太守秘之子。据此叙称大父,是祉与秘皆续 之子。则祉为秘弟,疑晋书误也。”

〔二〕 嘉锡案:湛事见文学篇“夏 侯湛作周诗”条注。

〔三〕 李慈铭云:“案悦当作忱。 卷中方正篇两见,皆作忱。宋书羊欣传亦言‘曾祖忱, 晋徐州刺史’。”

  66 王长史与刘真长别后相见,〔一〕王 长史别传曰:“濛字仲祖,太原晋阳人。其先出自周室 ,经汉、魏,世为大族。祖父佐,北军中候。父讷,〔 二〕叶令。濛神气清韶,年十余岁,放迈不群。弱冠检 尚,风流雅正,外绝荣竞,内寡私欲。辟司徒掾、中书 郎,以后父赠光禄大夫。”王谓刘曰:“卿更长进 。”答曰:“此若天之自高耳。”〔三〕语 林曰:“仲祖语真长曰:‘卿近大进。’刘曰‘卿仰看 邪?’王问何意?刘曰:‘不尔,何由测天之高也。’ ”

【笺疏】

〔一〕 历代名画记五曰:“王濛字 仲祖,晋阳人。放诞不羁,书比庾翼。丹青特妙,颇希 高达。常往驴肆家画□车,自云:‘我嗜酒、好肉、善 画,但人有饮食、美酒、精绢,我何不往也?’特善清 言,为时所重。卒时年三十九。官至司徒左长史。”原 注云:“事见中兴书。”

〔二〕 嘉锡案:容止篇注引王氏谱 云:“讷父祜,散骑常侍。”晋书王湛传云:“峤字开 山,(湛族孙)父佑,以才智称,为杨骏腹心。骏之排 汝南王亮,退卫瓘,皆佑之谋也。位至北军中候。”王 濛传亦云:“佑,北军中候。”杨骏传云:“济(骏弟 )与兄珧,深虑盛满,乃共切谏。骏斥出王佑为河东太 守。”隋志有晋散骑常侍王佑集三卷,录一卷。两唐志 均作王祜。其人名及官职,互有不同如此。吴士鉴作王 濛传注,谓佐为佑之讹。又误作祜。官名则各举其一, 其说是也。讷事见容止篇“周侯说王长史父”条。

〔三〕 李慈铭云:“案人虽妄甚, 无敢以天自比者。晋人狂诞,习为大言。所诩精理玄辞 ,大率摭袭佛老。浮文支语,眩 惑 愚蒙。盛自矜标,相为欺蔽。王、刘清谈宗主,风流所 归。真长识元子之野心,戒车牛之祷疾。在于俦辈,最 为可称。而有此谵言,至为愚妄。临川载之,无识甚矣 。”

    程炎震云:“天之自高,用 庄子田子方篇语,刘氏失注。”

    庄子:“老聃曰:‘至人之 于德也,不修而物不能离焉。若天之至高,地之至厚, 日月之自明,夫何脩焉?’”

  67 刘尹云:“人想王荆产佳,此想长松下当 有清风耳。”荆产,王微小字也。王氏 谱曰:“微字幼仁,琅邪人。祖父乂,平北将军。父澄 ,荆州刺史。微历尚书郎、右军司马。”〔一〕

【校文】

 注诸“微”字,沈本俱作“徽”。 晋书澄传云:“次子徽,右军司马。”则作徽者是。

  68 王仲祖闻蛮语不解,茫然曰:“若使介葛 卢来朝,故当不昧此语。”春秋传曰: “介葛卢来朝鲁,闻牛鸣曰:‘是生三牺,皆用之矣。 其音云。’问之而信。”杜预注曰:“介,东夷国。葛 卢,其君名也。”

  69 刘真长为丹阳尹,〔一〕许玄度出都就刘 宿。〔二〕续晋阳秋曰:“许询字玄度 ,高阳人,魏中领军允玄 孙。总 角秀惠,众称神童,长而风情简素,司徒掾辟,〔三〕 不就,蚤卒。”床帷新丽,饮食丰甘。许曰:“若 保全此处,殊胜东山。”刘曰:“卿若知吉凶由人,吾 安得不保此!”春秋传曰:“吉凶无门 ,唯人所召。”王逸少在坐曰:“令巢、许遇稷、 契,当无此言。”二人并有愧色。

【校文】

 “就刘宿” 景宋本及沈本俱无“ 刘”字。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“刘惔为尹,晋 书不着何年。德行篇云:‘刘尹在郡,临终绵惙。’惔 传亦云‘卒官’。传又记孙绰诣褚裒,言及惔流涕事。 按裒以永和五年卒,则惔之死,必先于裒。而简文辅政 在永和二年,知惔之为尹,亦在二年以后,五年以前矣 。晋书王羲之传叙此于永和十一年去官之后,殊谬。”  嘉锡案:惔传云:“简文帝初作相,与王濛并为谈客 ,累迁丹阳尹。”故程氏以为惔为尹必在简文辅政之后 ,然不引本传语,意殊不明。建康实录八云:“永和三 年十二月,以侍中刘惔为丹阳尹。”然则无烦考证矣。

〔二〕 李慈铭云:“案许询晋书无 传。宋高似孙剡录引晋中兴书云:‘父旼,元帝渡江, 迁会稽内史,因居焉。’又引许氏谱云:‘玄度母华轶 女。’”

    玄度至建业,刘尹为于郡立 斋以处之。详见后“刘尹云”条。又案:越缦堂日记第 二十一册五十六叶云:“晋书无许询支遁等传。名言佳 事,刊落甚多。盖以鸠摩罗什、佛图澄皆有道术,故入 之艺术传。遁既缁流,而以风尚 着 称,无类可归,遂从阙略。然不列询于隐逸,又何说乎 ?若收许询,便可附入道林。因及释道安、竺法深、慧 远诸人,标举胜会,亦自可观,作史者所不当遗也。许 询,剡录有传,集晋书、世说及晋阳秋、中兴书而成者 。”嘉锡案:剡录传末有“入剡山,莫知所止。或以为 升仙”数语,乃御览五百三所引中兴书,其文本兼叙高 阳许询、丹阳许玄二人之事。此数语乃玄事也。而高似 孙误属之询。知其所辑,不可尽据矣。文选三十一江文 通拟许征君自序诗,李善注引晋中兴书曰:“高阳许询 ,字玄度。寓居会稽,司徒蔡谟辟不起。询有才藻,善 属文,时人士皆钦爱之。”唐无名氏文选集注六十二引 公孙罗文选抄曰:“征为司徒掾,不就。故号征君。好 神游,乐隐遁之事。祖式,濮阳太守。父助,山阴令。 ”隐录云:“询总角奇秀,众谓神童。隐在会稽幽究山 ,与谢安、支遁游处,以弋钓啸咏为事。”建康实录八 曰:“询字玄度,高阳人。父归,以琅玡太守随中宗过 江,迁会稽内史,因家于山阴。询幼冲灵,好泉石,清 风朗月,举酒永怀。中宗闻而征为议郎,辞不受职。遂 讬迹,居永兴。肃宗连征司徒掾,不就。乃策杖披裘, 隐于永兴西山。凭树构堂,萧然自致。至今此地,名为 萧山。遂舍永兴、山阴二宅为寺。家财珍异,悉皆是给 。既成,启奏。孝宗诏曰:‘山阴旧宅,为祗洹寺。永 兴新居,为崇化寺。’既而移皋屯之岩,常与沙门支遁 及谢安石、王羲之往来。至今皋屯呼为许玄度岩也。”  嘉锡案:合此三书,玄度生平可以见矣。刘注引续晋 阳秋,惟云允玄孙,不及其祖父。唐书宰相世系表云: “许允,魏中领军镇北将军。三子:殷、动、猛。允孙 式。式子贩,字仲仁,晋司徒掾。子询,字玄度。”与 续晋阳秋言允玄孙者合。考魏志夏侯尚传附许允事。裴 注引世语曰:“允二子:奇、猛。猛幽州刺史。”则唐 表谓允三子者误。  又引晋诸公 赞曰:“猛子式,字仪祖,有才干。至濮阳内史、平原 太守。”则玄度之祖式,乃猛之子。可以补唐表之阙。 惟其父之名乃有旼、助、归、贩四字之不同。考元和姓 纂六、古今姓氏书辩证二十三、上声八语,均作“式子 皈”,即归字。与建康实录合。其作旼、作助、作贩者 ,皆以形近致误也。其官亦当以实录言会稽内史者为是 。唐表言司徒掾,乃误以玄度之官,加之其父耳。

〔三〕 嘉锡案:注“司徒掾辟”当 作“辟司徒掾”,各本皆误倒。

  70 王右军与谢太傅共登冶城。扬 州记曰:“冶城,吴时鼓铸之所。吴平,犹不废。王茂 弘所治也。”谢悠然远想,有高世之志。王谓谢曰 :“夏禹勤王,手足胼胝;帝王世纪曰 :“禹治洪水,手足胼胝。世传禹病偏枯,足不相过, 今称禹步是也。”文王旰食,日不暇给。尚 书曰:“文王自朝至于日昃,不遑暇食。”今四郊 多垒,礼记曰:“四郊多垒,卿大夫之 辱也。”宜人人自效。而虚谈废务,浮文妨要,恐 非当今所宜。”〔一〕谢答曰:“秦任商鞅,二世而亡 ,战国策曰:“卫商鞅,诸庶孽子,名 鞅,姓公孙氏。〔二〕少好刑名学,为秦孝公相,封于 商。”岂清言致患邪?”〔三〕

【校文】

 注“卫商鞅诸庶孽子” 景宋本及 沈本作“卫鞅卫诸庶孽子也”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“王、谢冶城之 语,晋书载于安石执政时,诚误。晋略列传二十七谢安 传,作‘咸康中,庾冰强致之。会羲之亦为庾亮长史, 入都,共登冶城’云云。其自注曰:‘安执政,羲之已 歾。’递推上年,惟是时二人共在京师。考庾冰为扬州 ,传不记其年。据本纪,当是咸康五年,王导薨后。其 明年正月一日,庾亮亦薨。如周说,则王、谢相遇必于 是年矣。然是年安石方二十岁,传云弱冠诣王濛,为所 赏。中经司徒府辟,又除佐着作郎。恐庾冰强致,非当 年事。右军长安石十七岁,方佐剧府,鞅掌不遑。下都 游憩,事或有之,无缘对未经事任之少年,而责以自效 也。吾意是永和二三年间右军为护军时事。安石虽累避 征辟,而其兄仁祖方镇历阳,容有下都之事,且年事既 长,不能无意于当世,故右军有此言耳。过此以往,则 右军入东,不至京师矣。”

〔二〕 李慈铭云:“案史记商君传 :‘商君者,卫之诸庶孽公子也。名鞅,姓公孙氏。’ 若战国策,无此语。魏策但载公孙痤曰:‘痤御庶子公 孙鞅。’又秦策魏鞅下高诱注云:‘卫公子叔痤之子也 。’” 嘉锡案:疑刘子误史记为战国策耳。此处卫与 商鞅字又误倒,各本皆同。

〔三〕 姚鼐惜抱轩笔记五云:“晋 书谢安传载安登石头远想,羲之规之。按逸少誓墓之后 ,未尝更入都,而安之仕进,在逸少去官后。安在官而 有远想遗事之过,逸少安得规之?此事出于世说,则世 说之妄也。唐时执笔者盖乏学识,故其取舍皆谬。”

  71 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄 而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰 :胡儿,谢朗小字也。续晋阳秋曰:“ 朗字长度,安次兄据之长子。安蚤知之。文义艳发,名 亚于玄,仕至东阳太守。”“撒盐空中差可拟。” 兄女曰:“未若柳絮因风起。”〔一〕公大笑乐。即公 大兄无奕女,左将军王凝之妻也。王氏 谱曰:“凝之字叔平,右将军羲之第二子也。历江州刺 史、左将军、会稽内史。”晋安帝纪曰:“凝之事五斗 米道。孙恩之攻会稽,凝之谓民吏曰:‘不须备防,吾 已请大道,许遣鬼兵相助,贼自破矣。’既不设备,遂 为恩所害。”妇人集曰:“谢夫人名道蕴,有文才。所 着诗、赋、诔、颂传于世。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕 宋陈善扪虱新话三云:“撒 盐空中,此米雪也。柳絮因风起,此鹅毛雪也。然当时 但以道韫之语为工。予谓诗云:‘相彼雨雪,先集维霰 。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句,当各有谓,固 未可优劣论也。” 嘉锡案:二句虽各有谓,而风调自 以道韫为优。

〔二〕 丁国钧晋书校文四曰:“道 韫名韬元,见唐陈子良辩正论注。” 嘉锡案:唐释法 琳辨正论七云:“谢氏通魂,见亡子而祈福。”子良注 引晋录曰:“琅玡王凝之夫人,陈郡谢氏,名韬元,奕 女也。清心玄旨,姿才秀远。丧二男,痛甚,六年不开 帷幕。忽见二儿还,钳锁大械,劝母自宽,云:‘罪无 得脱,惟福德可免耳。’具叙诸苦,母为祈福,冀获福 佑也。”广记三百二十引幽冥录、法苑珠林四十五兴福 篇引冥祥记,均有王凝之夫人谢氏见二亡儿事。但无“ 夫人名韬元”及“清心”以下二语。此所引晋录不知何 书,疑是何法盛晋中兴书鬼神录也,所叙荒诞不足据。 而道韫之名,则诸书所未闻。故从丁氏 说,录之于此,以补孝标注所未备焉。晋书安帝纪:“ 隆安三年十一月甲寅,妖贼孙恩陷会稽,内史王凝之死 之。” 嘉锡案:羲之七子,晋书附传者五人,均不言 年若干。考其次第,凝之第二,见此注。献之第七,见 品藻篇“桓玄为太傅”条。伤逝篇注曰:“献之以泰元 十二年卒,年四十五。”凝之之年,当较献之十年以长 。其死难时,献之卒已十二年,则凝之寿当六十有余, 且七十矣。道韫之年,盖与相若,故晋书列女传言其为 献之解围时,施青绫步障自蔽。及嫠居会稽,见太守刘 柳,乃簪髻素褥,坐于帐中。柳束脩整带,造于别榻。 则因年事已老,无嫌于后生也。

  72 王中郎令伏玄度、习凿齿王 中郎传曰:“坦之字文度,太原晋阳人。祖东海太守承 ,清淡平远。父述,贞贵简正。坦之器度淳深,孝友天 至,誉辑朝野,标的当时。累迁侍中、中书令,领北中 郎将,徐、兖二州刺史。”中兴书曰:“伏滔,字玄度 ,平昌安丘人。少有才学,举秀才。大司马桓温参军, 领大着作,掌国史,游击将军,卒。习凿齿字彦威,襄 阳人。少以文称,善尺牍。桓温在荆州,辟为从事。历 治中别驾,迁荥阳太守。”论青、楚人物。滔 集载其论略曰:〔一〕“滔以春秋时鲍叔、管仲、隰朋 、召忽、轮扁、宁戚、麦丘人、逢丑父、晏婴、涓子; 〔二〕战国时公羊高、孟轲、邹衍、田单、荀卿、邹奭 、莒大夫、田子方、檀子、鲁连、淳于髡、盼子、田光 、颜歜、黔子、于陵仲子、王叔、〔三〕即墨大夫;前 汉时伏征君、终军、东郭先生、〔四〕叔孙通、万石君 、东方朔、安期先生;后汉时大司徒伏三老、江革、逢 萌、禽庆、承幼子、徐防、薛方、郑康成、周孟玉、刘 祖荣、临孝存、侍其、元矩、孙宾硕、刘仲谋、刘公山 、王仪伯、郎宗、祢正平、刘成国;〔五〕魏时管 幼安、邴根矩、华子鱼、徐伟长、任昭 先、伏高阳。此皆青士有才德者也。凿齿以神农生于黔 中,邵南咏其美化,春秋称其多才,汉广之风,不同鸡 鸣之篇,子文、叔敖,羞与管仲比德。接舆之歌凤兮, 渔父之咏沧浪,汉阴丈人之折子贡,市南宜僚、屠羊说 之不为利回,鲁仲连不及老莱夫妻,田光之于屈原,邓 禹、卓茂无敌于天下,管幼安不胜庞公,〔六〕庞士元 不推华子鱼,何、邓二尚书,独步于魏朝,乐令无对于 晋世。昔伏羲葬南郡,少昊葬长沙,舜葬零陵。比其人 ,则准的如此;论其土,则群圣之所葬;考其风,则诗 人之所歌;寻其事,则未有赤眉黄巾之贼。此何如青州 邪?”滔与相往反,凿齿无以对也。临成,以示韩 康伯。康伯都无言,王曰:“何故不言?”韩曰:“无 可无不可。”马融注论语曰:“唯义所 在。”

【校文】

 注“于陵仲子” “仲子”,景宋 本及沈本俱作“子仲”。

【笺疏】

〔一〕 隋志有晋伏滔集十一卷并目 录,注云:“梁五卷,录一卷。”

〔二〕 轮扁,见庄子天道篇。宁戚 ,见齐语。麦丘人,见韩诗外传十,新序四。涓子,汉 书艺文志道家有蜎子十三篇。注云:“名渊,楚人。” 史记孟荀传有环渊,亦云楚人。而列仙传云:“涓子者 ,齐人也。钓于荷泽,隐于宕山。”此以为青州人物, 盖从列仙传。

〔三〕 颜歜,见齐策。黔子,渚宫 旧事五作慎子。王叔,旧事作王斗,见齐策。

〔四〕 东郭先生,见汉书蒯通传。

〔五〕 李慈铭云:“案后汉书:伏 湛官大司徒,其兄子恭官司空,肃宗以为三老。案后汉 书:承宫字少子,琅邪人。案王应麟姓氏急就章注引七 录:汉有博士侍其生。” 嘉锡案:承幼子,后汉书有 承宫,字少子,琅玡姑幕人。疑即此人。薛方,字子容 ,齐人,见汉书鲍宣传。孟玉名璆,临济人,见后汉书 陈蕃传。刘祖荣名宠,东莱牟平人,见后汉书循吏传。 临孝存,北海人,见后汉书郑玄及孔融传。孙宾硕名嵩 ,北海安丘人,见后汉书郑玄及赵岐传,作宾石。盖古 字通用。刘公山名岱,附见后汉书刘宠传。王仪伯当作 伯仪,党锢传序有王章,在八厨之列。又云:“王璋字 伯仪,东莱曲城人,少府卿。”章与璋盖即一人。郎宗 字仲绥,北海安丘人,附子顗传。明翻宋本释名有陈道 人题记,引馆阁书目云:“汉征士北海刘熙,字成国, 撰。”熙见蜀志许慈传吴志程秉及薛综韦曜传,均不载 爵里及字。隋志梁有谥法三卷,后汉安南太守刘熙注, 未知即一人否。

〔六〕 任昭先名嘏,乐安人。见后 汉书郑玄传及魏志王昶传。“青士”,士旧事作土。“ 邵南”,邵旧事作召。“管仲”,仲旧事作晏。“汉阴 丈人之折子贡”,折旧事作见与。市南宜僚,见左氏哀 十六年传及庄子徐无鬼。屠羊说,见庄子让王及韩诗外 传八。老莱夫妻,见列女传。“之于屈原”,之于旧事 作不及。庞公,旧事作司马德操。

  73 刘尹云:“清风朗月,辄思玄度。”〔一 〕晋中兴士人书曰:“许珣能清言,于 时士人皆钦慕仰爱之。”

【笺疏】

〔一〕 唐释道宣三宝感通录一引地 志曰:“晋时高阳许询诣建业,见者倾都。刘恢为丹阳 尹,有名当世。日数造之,叹 曰 :‘今见许公,使我遂为轻薄京尹。’于郡立斋以处之 。至于梁代,此屋犹在。许掾既反,刘尹尝至其斋曰: ‘清风朗月,何尝不恒思玄度矣。’” 嘉锡案:刘恢 ,即刘惔也。真长之名,惔恢互出。说见赏誉篇“庾稚 恭与桓温书”条下。

  74 荀中郎在京口,晋阳秋曰 :“荀羡字令则,颍川人,光禄大夫崧之子也。清和有 识裁,少以主婿为驸马都尉。是时殷浩参谋百揆,引羡 为援,频莅义兴、吴郡,超授北中郎将、徐州刺史,以 蕃屏焉。”中兴书曰:“羡年二十八,出为徐、兖二州 。中兴方伯之少,未有若羡者也。”登北固望海云 :〔一〕南徐州记曰:“城西北有别岭 入江,三面临水,高数十丈,号曰北固。”“虽未 睹三山,便自使人有凌云意。若秦、汉之君,必当褰裳 濡足。”史记封禅书曰:“蓬莱、方丈 、瀛洲此三山,世传在海中,去人不远。尝有至者,言 诸仙人不死药在焉。黄金白银为宫阙,草物禽兽尽白, 望之如云。及至,反居水下。欲到,即风引船而去,终 莫能至。秦始皇登会稽,并海上,冀遇三神山之奇药。 汉武帝既封泰山,无风雨变至,方士更言蓬莱诸药可得 ,于是上欣然东至海,冀获蓬莱者。”

【笺疏】

〔一〕 嘉定镇江志六云:“北固山 即今府治。”

  75 谢公云:“贤圣去人,其闲亦迩。”子侄 未之许。公叹曰:“若郗超闻此语,必不至河汉。”超 别传曰:“超精于理义,沙门支道林以为一时之俊。” 庄子曰:“肩吾问于连叔曰:‘吾闻言于接舆,大而无 当,往而不反。怪怖其言,犹河汉而无极也。’”

【校文】

 注“怪怖” “怪”,沈本作“惊 ”。

  76 支公好鹤,住剡东●山。支 公书曰:“山去会稽二百里。”有人遗其双鹤,少 时翅长欲飞。支意惜之,乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞, 乃反顾翅,垂头视之,如有懊丧意。林曰:“既有凌霄 之姿,何肯为人作耳目近玩?”养令翮成置,使飞去。 〔一〕

【笺疏】

〔一〕 吴郡志九云:“支遁庵在南 峰,古号支硎山。晋高僧支遁尝居此,剜山为龛,甚宽 敞。道林又尝放鹤于此。今有亭基。”

  77 谢中郎经曲阿后湖,问左右:“此是何水 ?”中兴书曰:“谢万字万石,太傅安 弟也。才气高俊,蚤知名,历吏部郎、西中郎将、豫州 刺史、散骑常侍。”答曰:“曲阿湖。”太 康地记曰:“曲阿本名云阳,秦始皇以有王气,凿北坑 山以败其势,截其直道,使其阿曲,故曰曲阿也。吴还 为云阳,今复名曲阿。”谢曰:“故当渊注渟着, 纳而不流。”

【校文】

 注“北坑山” “北”,沈本作“ 地”。

  78 晋武帝每饷山涛恒少。谢太傅安 也。以问子弟,车骑玄也。答 曰:“当由欲者不多,而使与者忘少。”谢 车骑家传曰:“玄字幼度,镇西奕第三子也。神理明俊 ,善微言。叔父太傅尝与子侄燕集,问:‘武帝任山公 以三事,任以官人。至于赐予,不过斤合。当有旨不? ’玄答:‘有辞致也。’”

  79 谢胡儿语庾道季:道季, 庾和小字。徐广晋纪曰:“和字道季,太尉亮子也。风 情率悟,以文谈致称于时。历仕至丹阳尹,兼中领军。 ”“诸人莫当就卿谈,〔一〕可坚城垒。”庾曰: “若文度来,我以偏师待之;康伯来,济河焚舟。”春 秋传曰:“秦伯伐晋,济河焚舟。”杜预曰:“示必死 。”

【笺疏】

〔一〕 文廷式纯常子枝语卷十四云 :“莫字揣摩之词,意与或近。秦桧言‘莫须有’之莫 字,正与此同。俗语约莫,亦揣度之词。”

  80 李弘度常叹不被遇。中兴 书曰:“李充字弘度,江夏郢人也。祖康、〔一〕父矩 ,皆有美名。充初辟丞相掾、记室参军,以贫,求剡县 ,迁大着作、中书郎。”殷扬州殷 浩别见。知其家贫,〔二〕问:“君能屈志百里不 ?”李答曰:“北门之叹,久已上闻。卫 诗:北门,刺仕不得志也。穷猿奔林,岂暇择木! ”〔三〕遂授剡县。〔四〕

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“康字误,当作 秉。”

    全晋文五十三李秉家诫下严 可均注曰:“世说言语篇注引晋中兴书:李充祖康。彼 康字,亦秉之误。” 嘉锡案:严氏说详见德行篇“司 马文王”条。

〔二〕 李详云:“晋书李充传事属 褚裒非殷也。” 嘉锡案:晋书所据,自与世说不同, 未可以彼非此。

〔三〕 左氏哀十一年传曰:“孔文 子之将攻大叔也,访于仲尼。仲尼曰:‘胡簋之食,则 尝学之矣,甲兵之事,未之闻也。’退,命驾而行,曰 :‘鸟则择木,木岂能择鸟?’”

〔四〕 程炎震云:“剡,御览四百 八十五作鄮。”

  81 王司州至吴兴印渚中看。王 胡之别传曰:“胡之字脩龄,琅邪临沂人,王廙之子也 。〔一〕历吴兴太守,征侍中、丹阳尹、秘书监,并不 就。拜使持节,都督司州诸军事、西中郎将、司州刺史 。”吴兴记曰:“于潜县东七十里,有印 渚 ,渚傍有白石山,峻壁四十丈。印渚盖众溪之下流也。 印渚已上至县,悉石濑恶道,不可行船;印渚已下,水 道无险,故行旅集焉。”〔二〕叹曰:“非唯使人 情开涤,〔三〕亦觉日月清朗。”

【笺疏】

〔一〕 法书要录十,王羲之致司空 高平郗公书:“尊叔廙,平南将军、荆州刺史、侍中、 骠骑将军、武陵康侯,夫人雍州刺史济阴郗诜女。诞颐 之、胡之、耆之、美之。”

〔二〕 御览引吴兴记与此详略互异 。有云:“印渚山上承浮溪水。”

〔三〕 程炎震云:御览四十六引吴 兴记“情”上有“心”字,当据补。

  82 谢万作豫州都督,〔一〕新拜,当西之都 邑,相送累日,谢疲顿。于是高侍中往,中 兴书曰:“高崧字茂琰,广陵人。父悝,光禄大夫。崧 少好学,善史传,累迁吏部郎、侍中,以公累免官。” 径就谢坐,因问:“卿今仗节方州,当疆理西蕃, 何以为政?”谢粗道其意。高便为谢道形势,作数百语 。谢遂起坐。高去后,谢追曰:“阿酃故粗有才具。” 阿酃,崧小字也。谢因此得终坐 。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“谢万为豫州, 在升平二年。”

  83 袁彦伯为谢安南司马,安 南,谢奉,别见。〔一〕都下诸人送至濑乡。将别 ,既自凄惘,叹曰:“江山辽落,居然有万里之势。” 续晋阳秋曰:“袁宏字彦伯,陈郡人, 魏郎中令焕六世孙也。祖猷,侍中。父勖,临汝令。宏 起家建威参军,安南司马记室。〔二〕太傅谢安赏宏机 捷辩速,自吏部郎出为东阳郡,乃祖之于冶亭,时贤皆 集。安欲卒迫试之,执手将别,顾左右取一扇而赠之。 宏应声答曰:‘辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。’合坐叹其 要捷。性直亮,故位不显也。在郡卒。”〔三〕

【校文】

 注“魏郎中令焕六世孙也” “焕 ”,沈本作“涣”。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:奉见雅量篇“谢安 南免吏部尚书”条。

〔二〕 程炎震云:“今晋书宏传云 :‘累迁大司马桓温府记室’。此有脱文。”

〔三〕 李详云:“晋书宏传:‘太 元初,卒于东阳,年四十九。’”

  84 孙绰赋遂初,〔一〕筑室畎川,自言见止 足之分。中兴书曰:“绰字兴公,太原 中都人。少以文称,历太学博士、大着作、散骑常侍。 ”遂初赋叙曰:“余少慕老庄之道,仰其风流久矣。却 感于陵贤妻之言,怅然悟之。乃经始东山,建五亩之宅 ,带长阜,倚茂林,孰与坐华幕击钟鼓者同年而语其乐 哉!”斋前种一株松,恒自手壅治之。高世远时亦 邻居,〔二〕世远,高柔字也。别见。 语孙曰:“
松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁用耳!”孙曰:“ 枫柳虽合抱,亦何所施?”〔三〕

【笺疏】

〔一〕 文选集注六十二公孙罗文选 钞引文录云:“于时才华之士,有伏滔、庾阐、曹毗、 李充,皆名显当世。绰冠其道焉。故温、□、王、庾诸 公之薨,非兴公为文,则不刻石也。”

〔二〕 嘉锡案:轻诋篇注曰“高柔 字世远”,宋本作崇者,非。 又案:彼注引孙统为柔 集叙曰:“柔营宅于伏川。”“伏川”盖“畎川”之误 。则柔与绰正是邻居。统乃绰兄,故为柔集作叙。李慈 铭云:“案晋书但作邻人。”

〔三〕 嘉锡案:兴公为孙子荆之孙 。高柔之言,乃斥其祖之名以戏之。孙答语中当亦还斥 高柔祖父之名,但不可考耳。

  85 桓征西治江陵城甚丽,〔一〕盛 弘之荆州记曰:“荆州城临汉江,临江王所治。王被征 ,出城北门而车轴折,父老泣曰:‘吾王去不还矣!’ 从此不开北门。”〔二〕会宾僚出江津望之,云“ 若能目此城者有赏。”顾长康时为客,在坐,目曰:“ 遥望层城,丹楼如霞。”桓即赏以二婢。

【校文】

 “目曰” “目”,景宋本及沈本 俱作“因”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“案恺之传:恺 之虽尝入温府,而始出即为大司马参军,是不及温为征 西时矣。此征西当是桓豁。温既内镇,豁为荆州。宁康 元年温死,豁进号征西将军,太元二年卒。桓冲代之, 则移镇上,明不治江陵。” 嘉锡案:渚宫旧事五云: “温治江陵城,甚丽。”则唐人不以为桓豁。舆地纪胜 六十四云:“自桓温于江陵营城府,此后尝以江陵为荆 州理所。”自注云:“此据元和郡县志。”又云:“今 治所,桓温所筑城也。”舆地广记二十七江陵府云:“ 今郡城晋桓温所筑,有龙山汉江。”是自宋以前,地理 书皆以此城为温所筑,相承无异说。考晋书哀帝纪云: “兴宁元年五月,加征西大将军桓温侍中、大司马、都 督中外诸军事、录尚书事。”则温虽为大司马,未尝去 征西之号也。程氏之言,似是而非矣。

〔二〕 李慈铭云:“案注引荆州记 王被征云云,亦见汉书临江闵王传。王即景帝栗太子也 。”渚宫旧事四云:“至今江陵北门塞而不开,盖伤王 之不令终也。”

  86 王子敬语王孝伯曰:“羊叔子自复佳耳, 然亦何与人事?”晋诸公赞曰:“羊祜 字叔子,太山平阳人也。世长吏二千石,至祜九世,以 清德称。为儿时,游汶滨,有行父止而观焉,叹息曰: ‘处士大好相,善为之,未六十,当有重功于天下。即 富贵,无相忘。’遂去,莫知所在。累迁都督荆州诸军 事。自在南夏,吴人说服,称曰羊公,莫敢名者。南州 人闻公丧,号哭罢市。”故不如铜雀台上妓。”〔 一〕魏武遗令曰:“以吾妾与妓人皆着 铜雀台上,施六尺 床穗帷,月朝 十五日,辄使向帐作伎。”

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:子敬吉人辞寡,亦 复有此放诞之言,有愧其父多矣。

  87 林公见东阳长山曰:〔一〕“何其坦迤! ”会稽土地志曰:“山靡迤而长,县因 山得名。”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“晋书地理志: 扬州东阳郡有长山县。李申耆曰:‘今金华县。’续汉 志会稽郡乌伤县注:越绝书曰:‘有常山,古圣所采药 ,高且神。’英雄交争记曰:‘初平三年分县南乡为长 山县。’御览四十七引郡国志曰:‘长山相连三百余里 ,一名金华山。’又引吴录地理志曰:‘常山,仙人采 药处,谓之长山。’”

  88 顾长康从会稽还,〔一〕人问山川之美, 顾云:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴 霞蔚。”丘渊之文章录曰“顾恺之字长 康,晋陵人。父说,尚书左丞。恺之,义熙初为散骑常 侍。”

【校文】

 注“父说” 景宋本“说”作“悦 ”。

【笺疏】

〔一〕 寰宇记九十六引此作刘义庆 俗说,盖误。任渊山谷内集注四曰:“按艺文类聚引世 说,顾恺之为虎头将军。然今 世 说不载。而历代名画记云‘恺之小字虎头’,未知孰是 。” 嘉锡案:古时将军,不闻有虎头之号。南齐书曹 虎传云:“本名虎头,世祖以虎头名鄙,敕改之。”是 六朝人固有以虎头为名字者,疑名画记之说是也。

  89 简文崩,孝武年十余岁立,至暝不临。宋 明帝文章志曰:“孝武皇帝讳昌明,简文第三子也。初 ,简文观谶书曰:‘晋氏阼尽昌明。’及帝诞育,东方 始明,故因生时以为讳,而相与忘告。简文问之,乃以 讳对。简文流涕曰:‘不意我家昌明便出。’帝聪惠, 推贤任才,年三十五崩。”左右启“依常应临”。 帝曰:“哀至则哭,何常之有!”

  90 孝武将讲孝经,谢公兄弟与诸人私庭讲习 。续晋阳秋曰:“宁康三年九月九日, 帝讲孝经。仆射谢安侍坐,吏部尚书陆纳兼侍中卞耽读 ,黄门侍郎谢石、吏部袁宏兼执经,中书郎车胤、丹阳 尹王混摘句。”车武子难苦问谢,车 胤别见。谓袁羊曰:“不问则德音有遗,多问则重 劳二谢。”袁羊,乔小字也。袁氏家传 曰:“乔字彦升,陈郡人。父瑰,光禄大夫。乔历尚书 郎、江夏相。从桓温平蜀,封湘西伯、益州刺史。”袁 曰:“必无此嫌。”车曰:“何以知尔?”袁曰:“何 尝见明镜疲于屡照,清流惮于惠风。”〔一〕

【校文】

 注“王混” 景宋本及沈本俱作“ 王温”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“袁乔从桓温平 蜀,寻卒。在永和中,安得至孝武宁康时乎?此必袁虎 之误。上注明引袁宏,此注乃指为袁乔。数行之中,便 不契勘,刘注似此,非小失也。彦升,晋书作彦叔,名 字相应,则升为是。” 嘉锡案:晋书乔附其父瑰传, 云“乔卒,温甚悼惜之”。考桓温以宁康元年卒,乔卒 又在其前。自不得与于宁康三年讲经之会,程说是也。

  91 王子敬云:“从山阴道上行,会 稽土地志曰:“邑在山阴,故以名焉。”山川自相 映发,使人应接不暇。若秋冬之际,尤难为坏。”会 稽郡记曰:“会稽境特多名山水,峰崿隆峻,吐纳云雾 。松栝枫柏,擢干竦条,潭壑镜彻,清流泻注。王子敬 见之曰:‘山水之美,使人应接不暇。’”〔一〕

【笺疏】

〔一〕 刘盼遂曰:“戏鸿堂帖载子 敬杂帖云:‘镜湖澄澈,清流写注,山川之美,使人应 接不暇。’较世说为详备。注引会稽郡记文,与杂帖相 合。殆取子敬文所缀欤?”

  92 谢太傅问诸子侄:“子弟亦何预人事,而 正欲使其佳?”诸人莫有言者,车骑答曰:谢 玄。“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”〔一 〕

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:此出语林,见类聚 八十一引。

  93 道壹道人好整饰音辞,〔一〕王 珣游严陵濑诗叙曰:“道壹姓竺氏,名德。”沙门题目 曰:“道壹文锋富赡,孙绰为之赞曰:‘驰骋游说,言 固不虚。〔二〕唯兹壹公,绰然有余。譬若春圃,载芬 载敷。条柯猗蔚,枝干扶疏。’”从都下还东山, 经吴中。已而会雪下,未甚寒。诸道人问在道所经。壹 公曰:“风霜固所不论,乃先集其惨澹。郊邑正自飘瞥 ,林岫便已皓然。”

【笺疏】

〔一〕 高僧传五曰:“竺道壹姓陆 ,吴人也。少出家,贞正有学业。琅玡王珣兄弟深加敬 事。晋太和中,出都,止瓦官寺。从汰公受学。数年之 中,思彻渊深,讲倾都邑,为时论所宗,晋简文皇帝深 所知重。及帝崩,汰死,壹乃还东,止虎邱山。郡守琅 玡王荟于邑西起嘉祥寺,请居僧首。后暂往吴之虎丘山 。以晋隆安中遇疾而卒,春秋七十有一矣。”

〔二〕 程炎震云:“高僧传五作‘ 驰辞说,言因缘不虚’,是也。” 嘉锡案:本注文义 为长,高僧传妄有改窜,不可从。

  94 张天锡为凉州刺史,称制西隅。既为苻坚 所禽,用为侍中。后于寿阳俱败,至都,张 资凉州记曰:“天锡字纯嘏,安定乌氏人,张耳后也。 曾祖轨,永嘉中为凉州刺史,值京师大乱,遂据凉土。 天锡篡位,自立为凉州牧。苻坚使将姚苌攻没凉州,天 锡归长安,坚以为侍中、比部尚书、归义侯。从坚至寿 阳,坚军败,遂南归。拜散骑常侍、西平公。”中兴书 曰:“天锡后以贫拜庐江太守。薨,赠侍中。”为 孝武所器。每入言论,无不竟日。颇有嫉己者,于坐问 张:“北方何物可贵?”张曰:“桑椹甘香,鸱鸮革响 。诗鲁颂曰:“翩彼飞鸮,集于泮林。 食我桑椹,怀我好音。”淳酪养性,人无嫉心。” 〔一〕西河旧事曰:“河西牛羊肥,酪 过精好,但写酪置革上,都不解散也。”

【笺疏】

〔一〕 书钞五十八引臧荣绪晋书曰 :“张天锡字纯嘏,为苻融征南司马。谢安等大破苻坚 于淮肥,天锡于阵归国,诏以为散骑常侍左员外。”

  95 顾长康拜桓宣武墓,〔一〕作诗云:“山 崩溟海竭,鱼鸟将何依。”〔二〕宋明 帝文章志曰:“恺之为桓温参军,甚被亲昵。”人 问之曰:“卿凭重桓乃尔,哭之状其可见乎?”顾曰: “鼻如广莫长风,眼如悬河决溜。”春 秋考异邮曰:“距不周风四十五日,广莫风至。广莫者 ,精大备也。盖北风也,一日寒风。”或曰:“声 如震雷破山,泪如倾河注海。”〔三〕

【校文】

 注“亲昵” 景宋本作“亲昵”。

【笺疏】

〔一〕 嘉锡案:陆游入蜀记云:“ 太平州正据姑熟溪北,桓温墓亦在近郊。有石兽石马, 制作精妙。又有碑,悉刻当时车马衣冠之类。极可观, 恨不一到也。”南齐书周山图传云:“永徽三年,迁淮 南太守。盗发桓温□,大获宝物。客窃取以遗山图,山 图不受,簿以还官。”则虽当时故谬其处,后终不免被 发矣。是亦奸雄之报也。

〔二〕 程炎震云:“文选二十三谢 灵运庐陵王墓下作注引顾恺之拜桓宣王墓诗曰:‘远念 羡昔存,抚坟哀今亡。’盖别一首。御览五百五十六引 谢绰宋拾遗记曰:‘桓温葬姑熟之青山,平坟不为封域 。于墓傍开隧立碑,故谬其处,令后代不知所在。’”

〔三〕 嘉锡案:恺之父悦尝上疏理 殷浩,为时所称。见本篇注引晋中兴书及晋书殷浩传。 浩乃温之所废,而悦为之讼冤,则与温异矣。恺之身为 悦子,怀温入幙之遇,忘其问鼎之奸。感激伤恸,至于 如此。此固可见温之能牢笼才俊,而当时士大夫之不识 名义,亦已甚矣!恺之痴人,无足深责尔。

  96 毛伯成既负其才气,常称:“宁为兰摧玉 折,不作萧敷艾荣。”〔一〕征西寮属 名曰:“毛玄字伯成,颍川人。仕至征西行军参军。”

【笺疏】

〔一〕 离骚曰:“人好恶其不同兮 ,惟此党人其独异。户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩 。”又曰:“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。”

  97 范宁作豫章,〔一〕中兴 书曰:“宁字武子,慎阳县人。博学通览,累迁中书郎 、豫章太守。”八日请佛有板。〔二〕众僧疑,或 欲作答。有小沙弥在坐末曰:“世尊默然,则为许可。 ”众从其义。〔三〕

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“高僧传六慧持 传曰:‘豫章太守范宁,请讲法华毗昙。’王珣与范宁 书云:‘远公持公孰愈?’范答书云:‘诚为难兄难弟 也。’” 嘉锡案:范武子湛深经术,粹然儒者。尝深 疾浮虚,谓王弼、何晏之罪,深于桀、纣。其识高矣。 而亦拜佛讲经,皈依彼法。盖南北朝人,风气如此。韩 昌黎所谓不入于老,则入于佛也。辩正论七信毁交报篇 、陈子良注引孔琼别传云“吏部尚书孔琼,字彦宝,素 不信佛。因与范泰四月八日至瓦官寺共放生忏悔。死后 数旬,讬梦与兄子云‘吾本不信佛,因与范泰放生,乘 一善力,今得脱苦’云云。泰即宁之子,宋书本传言其 暮年事佛甚精。今观此事,始知范氏不惟世奉三宝;乃 至八日请佛,亦复传为家风。其行持之笃如此。然则彼 之着论诋毁王、何,殆犹不免入主出奴之见也乎。

〔二〕 八日,盖四月八日也。岁华 纪丽二引荆楚岁时记云:“荆楚以四月八日,诸寺各设 会,香汤浴佛,共作龙华会,以 为 弥勒下生之征也。”又云:“荆楚人相承此日迎八字之 佛于金城。设榻幢,歌鼓,以为法华会。”玉烛宝典四 云:“后人每二月八日巡城围绕,四月八日行像供养。 ”王国维简牍检署考云:“至汉中叶,而简策之用尚盛 。至言事通问之文,则全用版奏。虽蔡伦造纸后犹然。 晋人承制拜官,则曰版授,抗章言事,则曰露版。”  嘉锡案:请佛而用板者,盖亦露版之类。所以表至敬, 犹之礼佛之文,亦称为疏也。

〔三〕 程炎震云:“高僧传十一杯 度传云:‘时湖沟有朱文殊者,谓度曰:“弟子脱舍身 没苦,愿见救度。脱在好处,愿为法侣。”度不答。文 殊喜曰:“佛法默然,己为许矣。”’”

  98 司马太傅斋中夜坐,孝文 王传曰:“王讳道子,简文皇帝第五子也。封会稽王, 领司徒、扬州刺史,进太傅。为桓玄所害,赠丞相。” 于时天月明净,都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重 在坐,续晋阳秋曰:“谢重字景重,陈 郡人。父朗,东阳太守。重明秀有才会,终骠骑长史。 ”答曰:“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰 :“卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪?”

  99 王中郎甚爱张天锡,〔一〕问之曰:“卿 观过江诸人经纬,江左轨辙,有何伟异?后来之彦,复 何如中原?”张曰:“研求幽邃,自王、何以还;因时 脩制,荀、乐之风。”荀顗、荀勖脩定 法制,乐则未闻。〔二〕王曰:“卿知见有余,何 故为苻坚所制?”张资凉州记曰:“天 锡明鉴颖发,英声少着。”答曰:“阳消阴息,故 天步屯蹇;否剥成象,岂足多讥?”

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“坦之卒于宁康 三年,天锡以淝水败来降,不及见矣。此王中郎,盖别 是一人。”

〔二〕 嘉锡案:乐谓乐广也。广未 尝脩定法制,故云“未闻”。

  100 谢景重女适王孝伯儿,二门公甚相爱美 。谢女谱曰“重女月镜,适王恭子愔之 。”谢为太傅长史,被弹;王即取作长史,带晋陵 郡。太傅已构嫌孝伯,不欲使其得谢,还取作咨议。外 示絷维,而实以乖闲之。及孝伯败后,太傅绕东府城行 散,丹阳记曰:“东府城西,有简文为 会稽王时第,东则孝文王道子府。道子领扬州,仍住先 舍,故俗称东府。”僚属悉在南门要望候拜,时谓 谢曰:“王宁异谋,阿宁,王恭小字也 。云是卿为其计。”谢曾无惧色,敛笏对曰:“乐 彦辅有言:‘岂以五男易一女?’”太傅善其对,因举 酒劝之曰:“故自佳!故自佳!”

【校文】

 注“谢女谱” 当是“谢氏谱”之 误。

  101 桓玄义兴还后,见司马太傅,太傅已醉 ,坐上多客,问人云:“桓温来欲作贼,如何?”〔一 〕晋安帝纪曰:“温在姑孰,讽朝廷, 求九锡。谢安使吏部郎袁宏具其草,以示仆射王彪之。 彪之作色曰:‘丈夫 岂可以此事 语人邪?’安徐问其计。彪之曰:‘闻其疾已笃,且可 缓其事。’安从之,故不行。”桓玄伏不得起。谢 景重时为长史,举板答曰:“故宣武公黜昏暗,登圣明 ,功超伊、霍。纷纭之议,裁之圣鉴。”太傅曰:“我 知!我知!”即举酒云:“桓义兴,劝卿酒。”桓出谢 过。檀道鸾论之曰:“道子可谓易于由 言,谢重能解纷纭矣。”〔二〕

【笺疏】

〔一〕 李慈铭云:“案桓温下当有 一‘晚’字。晋书作‘桓温晚涂欲作贼’可证。各本皆 脱。”

〔二〕 李慈铭云:“案桓温桀逆, 罪不容诛。当日王珣既被偏知,感恩短簿。谢公名德, 亦以温府司马进身,故新亭之迎,九锡之议,当时懔懔 ,亦以不速毙为忧。乃至告终,哀荣备尽,盖王、谢二 族,世执晋柄,终怀顾己之私,莫发不臣之迹。据晋书 范宏之传,宏之申雪殷浩,因列桓温移鼎之迹,一疏甫 上,遂为王珣所仇,终身沦谪。盖诸臣既各持其门户, 孝武亦私感其援立,简文隐忍相安,终成灵宝之篡。观 此景重之答,动以废昏立明,藉口归功,道子即举酒相 劝。其君臣幽隐,已喻之深。道鸾尚称谢重能解纷纭, 何其无识!终晋之世、昌言温罪者,惟宏之上会稽王书 、与王珣书,辞气伉直,不畏强御,一人而已。”

    御览四百九十七引檀道鸾晋 书(按当作晋阳秋)曰:“桓玄诣会稽王道子。道子已 醉,对玄张目瞩四座云:‘桓温作贼!’玄见此醉势难 测,伏地流汗。” 嘉锡案:据此,则玄之伏不能起。 不徒以道子直斥温名,加以大逆,使之无地自容而已, 直恐其醉中暴怒,于座上收缚,或牵出就刑,故惧而流 汗耳。 嘉锡又案:桓玄飞扬跋扈,包藏祸心,蜷伏爪 牙,观衅而动,能早除之固善。然道子昏庸,见不及此 。本无杀之之意,而乘醉肆詈,辱及所生。使之 羞 愤难堪,是时四坐动容,主宾交窘。景重出而转圜,实 足息一时之纷纠。其言宣武废昏立明,不过权词解围耳 。使道子果欲正温不臣之罪,固当奏之孝武,明发诏令 ,岂容失色于杯酒闲乎?道鸾就事立论,未为大失;莼 客之评,藉端牵涉,窃所不取。至于谢傅处置桓氏,实 具苦心。若于温身后便削夺官爵,除其□典,不知何以 处桓冲。设竟激之生变,如庾亮之于苏峻,小朝廷何堪 再扰乎?莼客云云,又不审时势之言也。惟其论王珣、 范宏之处,颇有可采,故仍存之。

    晋书儒林传云:“范弘之字 长文,安北将军汪之孙。为太学博士。时卫将军谢石薨 ,请谥。弘之议宜谥曰襄墨公。又论殷浩宜加赠谥,不 得因桓温之黜,以为国典。仍多叙温移鼎之迹。时谢族 方显,桓宗犹盛。尚书仆射王珣,温故吏也,素为温所 宠。三怨交集,乃出弘之为余杭令。将行,与会稽王道 子笺曰:‘桓温事迹,布在天朝。逆顺之情,暴之四海 。举朝嘿嘿,未有唱言者。是以顿笔按气,不敢多云。 王珣以下官议殷浩谥不宜暴扬桓温之恶。珣感其提拔之 恩,怀其入幙之遇。讬以废黜昏闇,建立圣明,自谓此 事足以明其忠贞之节。明公试复以一事观之,若温忠为 社稷,诚存本朝,何不奉还万机,退守屏藩?方提勒公 王,匡总朝廷,又逼胁袁宏,使作九锡。备物光赫,其 文具存。朝廷畏怖,莫不景从。惟谢安、王坦之以死守 之。故得稽留耳。今主上亲览万机,明公光赞百揆,复 不于今大明国典,作制百代。不审复欲待谁?愿明公远 览殷周,近察汉魏。虑其所以危,求其所以安。如此而 已。’” 嘉锡案:谢石薨于太元十三年十二月。弘之 谥议,当上于十四年。至其为殷浩请谥,不知何时。本 传言其为王珣及谢氏所怨,出为余杭令。故通鉴一百七 叙于十六年九月,以王珣为左仆射、谢琰为右仆 射 之时。盖是也。越一年,而桓玄出守义兴,其或者庙堂 之上,颇为弘之说所动欤?余尝推勘纪传,察玄之出处 ,则孝武太元之闲,政府用人之得失,亦有可言者。自 宁康元年,录尚书大司马桓温薨,其二年,仅命仆射谢 安总关中书事。尚书无录公者凡三年。太元元年,始进 安中书监、录尚书事。八年,命琅邪王道子录尚书六条 事,以谢石为尚书令。然政柄犹在于安。至十年八月, 安薨,道子加领扬州刺史、录尚书。自是始专政,而谢 石为尚书令如故。十三年十二月,石卒。十四年九月, 以左仆射陆纳为令。桓玄至是二十二岁矣,尚未出仕。 盖十五年九月以吴郡太守王珣为尚书仆射(珣传作右仆 射),领吏部。谢安夙疑之而不用。安死,而政府犹沿 其雅意也。十六年始拜太子洗马。其为珣所援引,较然 甚明。观范弘之传,言珣之护持桓氏,及珣本传,言珣 卒后,玄与道子书,悼叹之深,(此书见御览二百十一 引晋中兴书及三百八十引谢安别传)可见二人互相交结 。则玄之出仕,必珣所引用,其故可知也。及十七年出 玄补外,珣仍握选政而不能救,是必出于谢琰之意,而 道子从之。珣迫于录公,故不能抗耳。玄自义兴还后, 上疏自辩曰:“自顷权门日盛,丑政实繁。咸称述时旨 ,互相扇附。以臣之兄弟,皆晋之罪人;臣等复何理苟 存圣世?”(玄传)玄此时羽毛未丰,忧危方盛,必不 敢指斥相王。当代大臣,家世足当权门之目者,非谢氏 而谁?称述时旨者,言石、琰等祖述安之意旨也。则玄 之不得志,始终为安兄弟父子所扼,又可知矣。琰虽恶 范弘之,而于其暴扬桓温之恶,未必不采纳其言。道子 于众中辱玄,言桓温晚来欲作贼,殆亦有弘之所上之书 存于胸中,故乘酒兴,不觉倾吐而出也。然春秋传不云 乎,当其时,不能治也。后之人何罪?东晋君臣,畏桓 氏之强,于温之死,方宠以殊礼,称为伊、霍。道子身 为辅相,朝野具瞻,既不能用弘之之言, 大 明国典;复不能慎其颦笑,知玄之雄豪可疑,而无术以 制之,加以挫辱,使之愧耻,无以自容。徒一旦得志, 肆其愤毒。遂致父子俱死人手,为天下笑,非不幸也。

    晋书桓玄传云:“玄常负其 才地,以雄豪自处。朝廷疑而未用。年二十三,始拜太 子洗马。时议谓温有不臣之迹,故折玄兄弟而为素官。 太元末,出为义兴太守,郁郁不得志。尝登高望震泽叹 曰:‘父为九州伯,儿为五湖长。’弃官归国。” 嘉 锡案:玄死于元兴三年,年三十六(见本传)。其二十 三时,乃晋孝武太元十六年也。建康实录九云:“太元 十七年九月,除南郡公桓玄义兴太守。”太元凡二十一 年,则十七年不得谓之末。晋书误也。玄其时年二十四 ,其自义兴还,不知何时。魏书岛夷桓玄传云:“玄出 为义兴太守,不得志,少时去职。”考释宝唱比丘尼传 一云:“荆州刺史王忱死,烈宗意欲以王恭代之。时桓 玄在江陵,知殷仲堪弱才,乃遣使凭妙音尼为堪图州。 ”检孝武纪,太元十七年十月,王忱卒。十一月以殷仲 堪为荆州刺史。玄以九月出为太守,旋去职,还都,见 道子。而十月已在江陵,则其到义兴任,不过十许日耳 。玄擅自去官,而道子不问,亦不复用,又从而挫辱之 ,宜玄之益不自安,切齿于道子矣(见道子传)。通鉴 一百八以为玄先诣道子,后出补义兴太守,亦误也。  嘉锡又案:御览三百八十七引续晋阳秋曰:“桓玄尝诣 会稽王道子。道子已醉,对玄张眼属四坐云:‘桓温作 贼!’玄见此辞势难测,伏席流汗。长史谢重敛板正色 曰:‘故大司马公废昏立明,功全社稷。风尘之论,宜 绝圣听。’”孝标以其与世说无大异,故但存其论说。 然其言仍可供参考,爰复录之于此。

  102 宣武移镇南州,〔一〕制街衢平直。人 谓王东亭曰:王司徒传曰:“王珣字元 琳,丞相导之孙,领军洽之子也。少以清秀称。大司马 桓温辟为主簿,从讨袁真,封交趾望海县东亭侯,累迁 尚书左仆射、领选、进尚书令。”“丞相初营建康 ,无所因承,而制置纡曲,方此为劣。”晋 阳秋曰:“苏峻既诛,大事克平之后,都邑残荒。温峤 议徙都豫章,以即丰全。朝士及三吴豪杰,谓可迁都会 稽,王导独谓‘不宜迁都。建业,往之秣陵,古者既有 帝王所治之表,又孙仲谋、刘玄德俱谓是王者之宅。今 虽凋残,宜修劳来旋定之道,镇静群情。且百堵皆作, 何患不克复乎!’终至康宁,导之策也。”东亭曰 :“此丞相乃所以为巧。江左地促,不如中国;若使阡 陌条畅,则一览而尽。故纡余委曲,若不可测。”〔二 〕

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“文选二十二殷 仲文南州桓公九井作一首注引水经注曰:‘淮南郡之于 湖县南,所谓姑孰,即所谓南州矣。’案赵一清曰:‘ 今本水经注沔水篇无此文。’”

    程氏又云:“晋书哀帝纪: ‘兴宁二年五月,以桓温为扬州牧,录尚书事。八月, 温至赭圻,遂城而居之。’通鉴:‘兴宁三年,移镇姑 孰。’盖遥领扬州牧,州府即随之而移。以姑孰在建康 南,故得南州之名,如西州之比矣。”

〔二〕 嘉锡案:景定建康志十六云 :“今台城在府城东北,而御街迤逦向南,属之朱雀门 。”则其势诚纡回深远不可测

  103 桓玄诣殷荆州,殷在妾房昼眠,左右辞 不之通。桓后言及此事,殷云:“初不眠,纵有此,岂 不以‘贤贤易色’也。”孔安国注论语 曰:“言以好色之心好贤人则善。”

  104 桓玄问羊孚:羊氏谱曰 :“孚字子道,泰山人。祖楷,尚书郎。父绥,中书郎 。孚历太学博士、州别驾、太尉参军。年四十六卒。” “何以共重吴声?”羊曰:“当以其妖而浮。”

  105 谢混问羊孚:“何以器举瑚琏?”晋 安帝纪曰:“混字叔源,陈郡人,司空琰少子也。文学 砥砺立名。累迁中书令、尚书左仆射。坐党刘毅伏诛。 ”论语:“子贡问曰:‘赐也何如?’子曰:‘汝器也 。’曰:‘何器也?’曰:‘瑚琏也。’”郑玄注曰: “黍稷器。夏曰瑚,殷曰琏。”羊曰:“故当以为 接神之器。”

  106 桓玄既篡位,〔一〕后御床微陷,群臣 失色。侍中殷仲文进曰:续晋阳秋曰: “仲文字仲文,陈郡人。祖融,太常。父康,吴兴太守 。仲文闻玄平京邑,弃郡投焉。〔二〕玄甚说之,引为 咨议参军。〔三〕时王谧见礼而不亲,卞范之被亲而少 礼。其宠遇隆重,兼于王、卞矣。及玄篡位,以佐命亲 贵,厚自封崇。舆马器服,穷极绮丽,后房妓妾数十, 丝竹不绝音。性甚贪吝,多纳贿赂,家累千金,常若不 足。玄既败,先投义军。累迁侍中尚书。以罪伏诛。” “当由圣德渊重,厚地所以不能载。”时人善之。 〔四〕

【校文】

 注“咨议” 景宋本作“谘议”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“元兴二年,桓 玄篡位。”

〔二〕 程炎震云:“晋书云:‘仲 文为新安太守,弃众投玄。’此处盖有脱文。”

〔三〕 文选集注六十二江文通拟殷 东阳兴瞩诗注引王韶晋纪云“仲文少有才,美容貌,桓 玄姊夫。玄甚悦之,引为谘议参军。”

〔四〕 李慈铭云:“案此学裴楷‘ 天得一以清’之言,而取媚无稽,流为狂悖。晋武帝受 禅,至惠而衰,得一之征,实为显着。灵宝篡逆,覆载 不容,仲文晋臣,谬称名士。而既弃朝廷所授之郡、复 忘其兄仲堪之仇。蒙面丧心,敢诬厚地。犬彘不食,无 忌小人。临川之简编,夸其言语,无识甚矣!”

  107 桓玄既篡位,将改置直馆,问左右:“ 虎贲中郎省,应在何处?”有人答曰:“无省。”当时 殊忤旨。问:“何以知无?”答曰:“潘岳秋兴赋叙曰 :‘余兼虎贲中郎将,寓直散骑之省。’岳 别见。其赋叙曰:“晋十有四年,余年三十二始见二毛 ,以太尉掾兼虎贲中郎将,寓直散骑之省。高阁连云, 阳景罕曜。仆野人也,猥厕朝列,譬犹池鱼笼鸟!有江 湖山薮之思。于是染翰操纸,慨然而赋。于时秋至,故 以秋兴命篇。”玄咨嗟称善。刘 谦之晋纪曰:“玄欲复虎贲中郎将,疑应直与不,访之 僚佐,咸莫能定。参军刘简之对曰:〔一〕‘昔潘岳秋 兴赋叙云:“余兼虎贲中郎将,寓直于散骑之省。”以 此言之,是应直也。’玄欢然从之。”此语微异,又答 者未知姓名,故详载之。

【校文】

 “殊忤旨” “殊”,景宋本及沈 本俱作“绝”。

【笺疏】

〔一〕 程炎震云:“刘简之文选十 三秋兴赋注引作刘荀之,御览二百四十一引作刘兰之, 皆误也。简之者,谦之之兄,彭城吕人,见宋书刘康祖 传。” 嘉锡案:姚振宗隋志考证三十九以简之为即本 书方正篇之刘简,误也。简之弟名谦之、虔之,简弟名 耽,非一人明矣。隋志:梁有晋太尉咨议刘简之集十卷 亡。

  108 谢灵运好戴曲柄笠,丘 渊之新集录曰:“灵运,陈郡阳夏人。祖玄,车骑将军 。父涣,秘书郎。灵运历秘书监、侍中、临川内史。以 罪伏诛。”〔一〕孔隐士谓曰:“卿欲希心高远, 何不能遗曲盖之貌?”〔二〕宋书曰: “孔淳之字彦深,鲁国人。少以辞荣就约,征聘无所就 。元嘉初,散骑郎征,不到,隐上虞山。”谢答曰 :“将不畏影者,〔三〕未能忘怀。”庄 子云:“渔父谓孔子曰:‘人有畏影恶迹而去之走者, 举足逾数而迹逾多,走逾疾而影不离,自以尚迟,疾走 不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦 甚矣!子脩心守真,还以物与人,则无异矣。不脩身而 求之人,不亦外事者乎?’”

【校文】

 注“以罪伏诛” 景宋本及沈本俱 无“以罪”二字。

【笺疏】

〔一〕 晋书谢玄传曰:“子瑍嗣, 秘书郎,早卒。子灵运嗣。瑍少不惠,而灵运文藻艳逸 。玄尝称曰:‘我尚生瑍,瑍那得不生灵运?’” 嘉 锡案:玄以晋孝武帝太元十三年卒,年四十六,而据宋 书谢灵运传灵运以宋文帝元嘉十年于广州弃市,年四十 九。以此推之,当生于太元十年。玄卒之时,灵运尚不 满四岁,甫能牙牙学语,何从知其文藻艳逸乎?宋书作 “瑍生而不慧,灵运幼便颖悟,玄甚异之,谓亲知曰: ‘我乃生瑍,瑍那得生灵运’”,是也。晋书妄加改窜 ,遂成语病耳。诗品上云:“灵运生于会稽,旬日而谢 玄亡。”此又传闻之谬,与晋书所言两失之矣。

〔二〕 程炎震云:“晋书艺术陈训 传云:‘周亢问训以官位,训曰:“酉年当有曲盖。” 后亢果为金紫将军。’蜀志诸葛亮传注:‘亮南征,赐 曲盖一。’吴志孙峻传注:‘留赞解曲盖印绶付子弟以 归。’”程氏又云:“古今注:‘曲盖,太公所作也。 武王伐纣,大风折盖。太公因折盖之形而制曲盖焉。战 国常以赐将帅,自汉朝乘舆用四,谓为●輗盖。有军号 者赐其一也。’”

    俞樾春在堂随笔八云:“古 今注:太公因折盖之形而制曲盖焉。曲盖之制,于古无 征。余观冯氏金石索载嘉祥刘村洪福院汉画像石,有周 公辅成王像。成王居中,旁一人执盖,其盖折而下垂。 此正古曲盖之制。盖太公因折盖而制曲盖,自当曲而下 垂。若曲而上,则失其义矣。世人罕知此制,故特表出 之。” 嘉锡案:崔豹之书名古今 注 ,其舆服注一篇,皆考当时之制,而证之于古。然则有 军号者方得赐曲盖,晋制盖与汉同。笠者,野人高士之 服,而曲柄笠,笠上有柄,曲而后垂,绝似曲盖之形。 灵运好戴之,故淳之讥其虽希心高远,而不能忘情于轩 冕也。灵运以为惟畏影者乃始恶迹,心苟漠然不以为意 ,何迹之足畏?如淳之言,将无犹有贵贱之形迹存于胸 中,未能尽忘乎?

〔三〕 李慈铭云:“案‘将不’者 犹言‘将毋’也,即今所谓‘得无’。”
 
 
 

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