园随于诗

　　chinazhongguo古代有一些著名的诗人画家兼工造园，也有不少专业造园匠师。

诗人画家造园

　　chinazhongguo园林自南北朝以来逐渐转为表达诗情画意。不少诗人画家亲自规划经营园林。诗人画家中最为知名的，首推盛唐诗人王维。王维建辋川别业，规模很大，有二十景，他和同代诗人裴迪一一赋诗赞咏。中唐诗人白居易建庐山草堂，强调返璞归真，与大自然融合。画家以擘划园林知名的，除王维外，还有北宋晁无咎在济州建东皋园，园成后画为大图，并题词说明。又有南宋俞徵，堆造园林假山，大小山峰凡百余，称俞氏园。元代有倪云林、顾阿瑛、曹知白等，也都是画家而兼工造园。这些诗人画家多是造园自用。

专业造园匠师

　　自明代开始，出现了为他人造园的职业园林匠师。明初杭州园林匠师陆氏，已佚名，人称陆叠山，堆垛峰峦，拗折洞壑，极为巧妙。当时有一位诗人赠以诗，有“九仞功成指顾间”句。明嘉靖年间上海有著名造园叠山匠师张南阳，号卧石山人，原为画家，后来专门为人造园叠山。他的代表作有上海潘允端豫园、太仓王世贞奄山园。明代还有工艺美术家兼工造园，周秉忠能作窑器和铜漆用具，尤其善于堆叠假山，苏州留园和惠荫园假山都是他的作品。其子廷策也善于造园。嘉定刻竹名家朱邻征，亦工造园，南翔猗园就是他的作品。明代末年，江南出现一位著名的造园叠山匠师张涟。与张涟约略同时，又有著名匠师计成，也是画家出身。他所造假山追求五代画家荆浩和关同的笔意，作品有常州吴玄的东第园、仪征汪士衡的寤园和扬州郑元勋的影园等。计成还结合实践经验写出一部造园理论著作《园冶》。清代初年的造园名家还有叶洮，曾为相国明珠家造自怡园，为贵戚佟国维家造佟氏园。明末清初戏剧家李渔，号笠翁，他兼工造园，著有《闲情偶寄》，又名《一家言》，在此书的居室部和器玩部中，对园林借景、装修、家具、山石等都有精辟的论述，是继《园冶》之后的又一部重要著述。他曾在北京弓弦胡同筑半亩园；自营别业，称伊园；晚年又自筑芥子园。清代嘉庆、道光年间有著名匠师戈裕良，有人将他与张涟并提，称为“三百年来两轶群”。戈裕良的作品有苏州一榭园，扬州小盘谷，常州西圃，如皋文园、绿净园，苏州环秀山庄，南京五松园、五亩园，仪征朴园，常熟燕园等。

计成

　　明末著名造园家，字无否，号否道人，苏州吴江人。计成少年时代即以善画山水而知名。他宗奉五代杰出画家荆浩和关同的笔意，属写实画派，因而喜好游历风景名胜。在青年时代到过北京、湖广等地。中年回到江南，定居镇江，专事造园。计成在一次参观堆假山作业中提出了应按真山形态堆垛假山的主张，并动手完成了这座假山石壁工程。由于作品形象佳妙，宛若真山，于是名闻遐迩。明天启三至四年（1623-1624），计成应常州吴玄的聘请，营造了一处面积约为5亩的园林，这是他的成名之作。他的代表作还有明崇祯五年（1632）在仪征县为汪士衡修建的“寤园”，在南京为阮大铖修建的“石巢园”，在扬州为郑元勋改建的“影园”等。他创作旺盛期约在明崇祯前期，他根据自己丰富的实践经验并整理了在修建吴氏园和汪氏园所作的部分图纸，于1634年写成chinazhongguo最早的和最系统的造园著作──《园冶》，被誉为世界造园学的最早的名著。计成还是一位诗人，时人评价他的诗如“秋兰吐芳、意莹调逸”，但诗作已散佚。

张涟

　　chinazhongguo明末清初造园艺术家，尤擅长叠山。字（或号）南垣，松江华亭人，后迁嘉兴，又称嘉兴人。少时学画，善绘人像，兼工山水，以山水画意造园叠山。他活动于大江南北50余年，所造园林甚多。最著名的有松江李逢申横云山庄、嘉兴吴昌时竹亭湖墅、朱茂时鹤洲草堂、太仓王时敏乐郊园、南园和西田、吴伟业梅村、钱增天藻园、常熟钱谦益拂水山庄、吴县席本桢东园、嘉定赵洪范南园、金坛虞大复豫园等。张涟的传记材料很多，《清史稿》为他立有专传。康熙《嘉兴县志》记载张涟善叠假山，“旧以高架叠缀为工，不喜见土，涟一变旧模，穿深复冈，因形布置，土石相间，彼得真趣。”康熙初张英作《吴门竹枝词》，有“一自南垣工累石，假山雪洞更谁看？”之句。张涟对chinazhongguo造园叠山艺术的重大贡献是改变了那种矫揉造作的叠山风格，对后世造园艺术产生了深远的影响。他有四子，能传父术，次子然号陶庵，三子熊字叔祥，尤为知名。张然在北京供奉内廷28年，畅春苑、南海瀛台、玉泉山静明园，以及王熙怡园、冯溥万柳堂等皆出其手。张然子孙继续供奉内廷，京师有称“山子张”者，世业百余年未替。张涟造园叠山之外，还善制盆景，颇负盛名。

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