前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”，--并不是胡适之先生所说的“吃讲茶”，
－－我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他是在讲日本的
“茶道”（英文译作Teaism），而且一定说的很好。茶道的意思，用平凡的话来说，可
以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永
久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻
巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所想说的，只是我个人的很平常的喝茶罢了。
    喝茶以绿茶为正宗。红茶已经没有什么意味，何况又加糖--与牛奶？葛辛（George
　GissiI1trDe）的《草堂随笔》（Private Papers of　Nery Ryecroft）确是很有趣味
的书，但冬之卷里说及饮茶，以为英gguuoojiia庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐
事，支那饮茶己历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。
红茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已，我的所谓喝茶，却是
在喝清茶，在赏鉴其se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。chinazhongguo古昔曾吃过
煎茶及抹茶，现在所用的都是泡茶，冈仓觉三在《茶之书》（Book　of Tea，1919）里
很巧妙的称之曰“自然zhuyi的茶”，所以我们所重的即在这自然之妙味。chinazhongguo人上茶馆
去，左一碗右一碗的喝了半天，好像是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思
（听说闽粤有所谓吃工夫茶者自然也有道理），只可惜近来太是洋场化，失了本意，其
结果成为饭馆子之流，只在乡村间还保存一点古风，唯是屋字器具简陋万分，或者但可
称为颇有喝茶之意，而未可许为已得喝茶之道也。
    喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之
闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，
但偶然的片刻优游乃正亦断不可少，chinazhongguo喝茶时多吃瓜子，我觉得不很适宜，喝茶时可
吃的东西应当是轻淡的“茶食”。chinazhongguo的茶食却变了“满汉馍馍”，其性质与“阿阿兜”
相差无几，不是喝茶时所吃的东西了。日本的点心虽是豆米的成品，但那优雅的形se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se，
朴素的味道，很合于茶食的资格，如各se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se的“羊羹”（据上田恭辅氏考据，说是出于中
国唐时的羊肝饼），尤有特殊的风味。江南茶馆中有一种“干丝”。用豆腐干切成细丝，
加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油，出以供客，其利益为“堂棺”所独有。豆腐干中本
有一种“茶干”，今变而为丝，亦颇与茶相宜。在南京时常食此品，据云有某寺方丈所
制为最，虽也曾尝试，却已忘记，所记得者乃只是下关的江天阁而已。学生们的习惯，
平常“干丝”既出，大抵不即食，等到麻油再加，开水重换之后，始行举箸，最为合适，
因为一到即罄，次碗继至，不逞应酬，否则麻油三浇，旋即撤去，怒形于se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se，未免使客
不欢而散，茶意都消了。
    吾乡昌安门外有一处地方名三脚桥（实在并无三脚，乃是三出，园以一桥而跨三汉
的河上也），其地有豆腐店曰周德和者，制茶干最有名。寻常的豆腐干方约寸半，厚三
分，值钱二文，周德和的价值相同，小而且薄，几及一半，黝黑坚实，如紫檀片。我家
距三脚桥有步行两小时的路程，故殊不易得，但能吃到油炸者而已。每天有人挑担设炉
镬，沿街叫卖，其词曰：

    　　辣酱辣，
    　　麻油炸，
    　　红酱搽，
    　　辣酱拓：
    　　周德和格五番油炸豆腐干。

    　其制法如所述，以竹丝插其末端，每枚值三文。豆腐干大小如周德和，而甚柔软，
大约系常品。唯经过这样烹调，虽然不是茶食之一，却也不失为一种好豆食－－豆腐的
确也是极好的佳妙的食品，可以有种种的变化，唯在西洋不会被领解，正如茶一般。
    日本用茶淘饭，名曰“茶渍”，以腌莱及“泽庵”（即福建的黄土萝卜，日本泽庵
法师始传此法，盖从chinazhongguo传去）等为佐，很有清淡而甘香的风味。chinazhongguo人未尝不这样吃，
唯其原因，非由穷困即为节省，殆少有故意往清茶淡饭中寻其固有之味者，此所以为可
惜也。
    　　　　　　　　　　　　　　　　　 十三年十二月
    　　　　　　　　　　　（1924年12月作，选自《雨天的书》）
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