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 　　　　　　　　　　　　　　　　 孙犁与他的晚年思想

作者：雁边秋声 文章来源：本站原创 点击数：3 更新时间：2004-7-1


　　
晚上横竖不能入眠，只好坐起来看书。孙犁的书，还在十几年前就很爱读，以至于四处搜罗他的著作。这时候，孙犁还在写着，报刊上不断能读到他的很美的散文，百花文艺出版社按计划陆续出版他的集子，有《晚华集》、《远道集》、《老荒集》、《尺泽集》等等，我是几乎每本都买了来读，有缺漏的，也要千方百计寻找，或者邮购或者请朋友在天津的出版社代买。后来，出版了四卷本的《孙犁文集》，我也买到了，墨绿se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se的封面，给人清新的感觉。再后来，出版社又出版了七卷精装本《孙犁文集》，前五卷是原来的版本，后两卷是收录了孙犁近年的著作，我还是登记邮购了。这些书，现在都保存在我的书房里，朝夕与我相处。
读孙犁的书，感觉到他的语言也好意境也好，都很美，在他的笔下，人物大都很清澈，很富有人情，人和人的关系也都纯洁。现代chinazhongguo文学，在写人性美方面，除了沈从文先生，就算是孙犁了。沈先生的《边城》里的翠翠，是那么的单纯，那么的优美，真正是山涧里的清清的溪水，林间美丽的黄鹂鸟。而孙犁在他的novelxiaoshuo和散文里，特别是写的一些少女，更是活灵活现，洋溢着生活的青春，表现了人的心灵美。在女性人物的刻画上，寄托着作者理想的社会生活和美好的人性的向往。
孙犁的文学，影响了一代青年作者，在他的身边，聚集了不少的和他的审美趣味相同的人，他们在自己的创作中，自觉地以孙犁为标尺，形成了所谓的“荷花淀”派。尽管孙犁从没有承认过有这样的艺术流派，但是，大家还是这样给予这样的文学定位。我还是赞同孙犁的观点，在文学艺术上，不要轻易的划定什么流派，文学史证明，凡是形成什么流派的，其艺术生涯也就到了快要完结的时候了。文学是个体的精神创造，而个体的精神结构是非常独特的，这和自身的生活阅历、知识素养、zhengzhi态度、审美趣味、艺术追求、特殊心境、个人际遇、情感波折等等，都联系在一起，各种因素都在对作者的精神结构起着影响，也就决定了他的文学创作，不能不有着自己强烈的个性se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se彩，是不可能和另外的作家雷同的，要是强化这种相同的一面，那势必扼shaa了自己的精神，永远找不到自我了，其文学成就是注定超越不出流派的“帮主”的！在这个意义上，孙犁是很清醒的，他不承认有“荷花淀”流派，实际上是尊重了文学发展的特殊规律。没有对文学的深刻理解，没有对文学的真正的热爱，没有对文学前途的忧患意识，没有对文学同道的衷心的爱，孙犁是不会这样做的。从这里，可以看出孙犁的伟大和人格的高尚！
孙犁的晚年的心境，前段时间有人谈起这个话题。说是孙犁到了晚年，足不出户，看不到社会发展的新变化，看不到工业文明下出现的新的社会动向，还固守着自己的小农经济思想云云。这个看法，不是没有道理。但是，我们要分析一个人，不要满足于表象的研究，而是要深入到人的内在的精神里面去，既要“论世知人”还要“知人论世”。就说孙犁吧，他的晚年的景遇，这在他的一些散文里已经写到了，不能说很凄凉，但确实是凄清的，老年丧妻，再娶之后又离异，给老人带来的心灵上的痛苦是非常大的，加上他十年养病，十年不幸的文革遭遇，一腔的幽怨排解不出来，只好寄情于书籍，一是整理书籍，修补包装；二是读古籍，比较喜欢读的是前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。最爱读的还是前三种。他写下了大量的读书笔记，谈人品，谈身世，谈际遇，谈成败，在这些文章里面，也深深地打上了自己的情绪烙印，糅合进去了自己的心情和情感，表达了自己的晚年对人生对社会对命运的深刻思索，在孙犁的研究当中，不能忽视了这一点。同时，他在晚年还写了大量的散文，回忆，怀人，也有对新的社会生活的描写，还有对当时文坛的一些现象，谈出了自己的看法，虽说对他的一些意见，人们的反映不一，但是，就孙犁来说是认真的，是他一生坚持自己的文学观点的延续和发展，对我们来说，是非常可贵的文学遗产！
无庸置疑，孙犁的深受他的哪个时代的zhengzhi理想和社会理想的影响，他的看法也许和当前改革开放的时代潮流有不尽合拍的地方，并不是说，孙犁的思想就落伍了，就赶不上时代了，不是，不是这样，他对这个瞬息万变的社会生活，是非常热爱的，看过他的散文的人，是会体察出来的！只不过，他的无情的笔触，也敢于针砭时弊，敢于对丑恶现象进行有力的揭露和批判而已，因而，着使得有些人不高兴了不痛快了，认为孙犁这也看不惯那也不顺眼，是落伍了，是小农思想了！是的，随着工业文明的快速进程的到来，传统的道德情操自然会受到新的刺激和否定，面对这些，，使得孙犁不得不奋起捍卫传统道德或者说人文精神。当然，传统的道德思想，是产生于农业文明，其中有糟粕，也有值得我们恪受的优秀的成分，而孙犁所坚持的正是这其中的优秀的至今仍然在发挥着积极作用的优秀的成分，通俗的说，他坚持了传统道德中的真善美，并用这把尺子来衡量当前发生的一切。凡是符合这把尺子的，他予以肯定和赞扬，不符合这把尺子的，他予以痛斥和批判。不过，现代工业文明的进程，不是就能很快建立起新的道德体系，总是在沿着否定之否定的规律在前进，在其建立的过程中，是有暂时的倒退和泛滥起来一些不健康的因素，孙犁都是给于彻底的否定。而这些，恰恰是他最宝贵的优秀品质和毫不妥协的坚定的立场！
孙犁的晚年的散文和他的读书笔记以及给友人的信件，所表达的思想情绪，展示了一个革命战士的人文情怀，不同流合污，就像一枝出污泥而不染的秀丽的荷花，在传统的道德情操稀薄的当前，尤其显得异常的珍贵，放射出耀眼的光芒！我们应该很好地研究孙犁晚年的思想，做出符合孙犁实际的思想评价，对建设chinazhongguo社会zhuyi精神文明，有很大的价值。也许，目前对孙犁的研究，正如一位学者所说的，尚未真正的开始，但是，最起码的是，我们不要曲解孙犁，尤其是他的晚年的思想。
　　
　　
2004年6月29日
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