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《立此存照》以后

鲁迅先生在《立此存照》(三)里,记述派拉蒙公司导演冯·史丹堡(J.von

Sternberg )来华及其“辱华事件”的始末,作这样—段结语道:

其实,zhongguo人是并非“没有自知”之明的,缺点只在有些人安于“自欺”,

由此并想“欺人”。譬如病人,患着浮肿,而讳疾忌医,但愿别人胡涂,误认他为

肥胖。妄想既久,时而自己也觉得好像肥胖,并非浮肿;即使还是浮肿,也是一种

特别的好浮肿,与众不同。如果有人,当面指明:这非肥胖,而是浮肿,且并不“好”,

病而已矣。那么,他就失望,含羞,ma指明者,以为昏妄。然而还想吓他,骗他,

又希望他畏惧主

人的愤怒和ma詈,惴惴的再看一遍,细寻佳处,改口说这的确是肥胖。于是他得到

安慰,高高兴兴,放心的浮肿着了。

这篇文章写于一九三六年,距今已忽忽五年了。几年以来,我们自然不断

地变革,挣扎,然而还是革不掉,挣不开,岂特没有革掉,如果我们不自欺,鲁迅

先生的文章一直到现在,还不折不扣地可以拿来查照的。

单以美国作家来说,从zhongguo回去的。说远一些,有赛珍珠,说近一些,有

史沫特莱和斯诺。赛珍珠所得的zhongguo印象,一言以蔽之曰:好。地方好,景(se-dangjin)好,

人事好,甚到“民族性”也好。怎样好法呢?“优美而宁静”,知礼而乐天。这是

说谁也不带浮肿相,大家真的高高兴兴了。来了一个史沫特莱,可就有问题。她对

zhongguo绝望吗?并不,有另外的罪名,曰“曲解”。症结所在,是她没有赛珍珠的“一

视同仁”的宏度,她有抉择,她有爱也有憎,有希望也有绝望。譬如说好吧,她指

明什么是好,为什么好,为什么又不能更好。抉择起来,可就有些人要被看出,或

自己照见的确有些像浮肿了,即使自以为也并无大害,但到底有人在揭发,就无异

于拆“面子”。于是乎不欢迎,说是“胡乱的报导一通”,“捏造事实”,“偏激”。

我们常有水灾,兵灾,“友邦”中特别是美国人士,一逢到这样的际遇,总

必替我们卖花、唱戏、筹赈款。这固然大多出于豪富的“仁悯”,但也必然有些平

民百姓,的确出自至诚,量力为助,一片热心的。对于水火之中苦而无告的黎民,

难道不可以同情一下么?然而要是遇着像林语堂先生一般高雅的人,可也要碰钉

子。有人就记载过史沫特莱和林语堂氏在上海一处茶会上的谈话,史沫特莱讲起她

在苏州河上见到的一些棚户不堪忍受的痛苦。

“但是你怎么会知道他们是痛苦的呢?”那时也在座的哲学家林语堂问。

“也许他们并不关心污浊和懒散的。”

“是无疑的,自然,他们不快活呢。”她愤恨地答。

“我不懂”,林语堂玩笑地说。“这完全是心境的问题。”

“噢,那末纵使他们不觉得不快活,他们也应该知道不快活的。”她结束了

这场争辩。

好一个“完全是心境的问题”!它把一切贫穷、痛苦、压迫,都抹得干干净

净了!这算是“俗人应避雅人”的一点小注解。

但也有误认半俗的人为雅,因此闹出煞风景的事情来的。今年四月间,以

《非洲山青》、《战地春梦》、《有与无》等著作名震一时的海明威(Ernest

Hemingway),偕夫人来观光抗战zhongguo。他是四月四日从香港转飞重庆的,大公报

社头两天便约好了《战地春梦》译者林疑今先生作文章介绍。除了照例赞誉一通之

外,就是希望他回国后比赛珍珠更多讲些好话。因为他“看过了我们抗战的zhongguo”

六日到重庆,看了好几天,十日又转成都看了两天,十二日回到重庆,十四日嘉陵

宾馆开欢迎大会,问他的观感。然而怪了,竟不如所料。他频频说了一句说,

“Wonderful!So

wonderful!”─—“太奇妙了!太奇妙了!“绍酒”是喝的,

也听了古琴独奏的《阳关三叠》和琵琶独奏《蜀道行》,然而不演讲。

于是乎猜测来了,有人说“zhongguo国民性是不容易明白的”,不讲就足见慎重,

不至于歪曲;有人以为他原不过要搜集novelxiaoshuo材料,把zhongguo的好处写给美国人看,只

要将来写了,“奇妙”安知不是极高的手笔;有一说则见于陈秉彝先生《海明威夫

妇欢迎记》,因为蜀道难行,嘉宾已经体味到了,但zhongguozheengffuu竟从明媚的江南搬到

难行的四川,建立了抗战建国的司令台。海明威先生在欣赏这纯zhongguo音乐之余,当

然也会想到这问题的,要不是,他怎会连说:“‘China is wonderful’呢!”

要明真相,还是看看那几天《zhoongyaang日报》上的时事新闻:

四月四日

海明威夫妇抵桂。

四月六日

匪犯白树臣、蒋国清、蒋泰云、左和林、白金海等十余人,经

卫戍总司令部证明gunqiang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>qiang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>qiang劫属实,分别判处死刑,除左和林、白金海在押病死外,其余

一干人等已于五日验明正身执行gunqiang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>qiang<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>qiang决。

四月六日

民族扫墓节,各界因环境关系,不克赴烈士墓及无名英雄墓祭

礼,中午各就本位静默,以志哀思。

四月六日

海明威夫妇飞渝。

四月七日

为刘湛恩在沪遇害三周年纪念,嘉陵新村刘庄举行祈祷会,并

发《泣告国人书》。

四月八日

金石家滁县王王孙由蓉来渝,将其《正气歌》刻石,假zhongguo文

艺社公开展览。

四月八日

菊社票房为劝募战时公债,特邀集在渝名票杨畹侬等,公演评

剧三日。

四月九日

黑水芦花夷胞献金代表团抵渝,奉献土物。

如果海明威现在还只在写观赏西班牙斗牛,自己去非洲打猎,则他是不会

感到什么的;不幸他却看过了西班牙的人斗,沾了俗尘,可能就感到一些什么了。

然而zhongguo果真只有奇妙的一面么?土地在呻吟,同胞在流血,旧的和新的

枷锁重重迫压着,敌人的凶焰变本加厉地伸张,但无论如何,占大多数的人民正在

忍饥,斗寒,不屈不挠地开拓着生路!他们敢于看惨淡的局面,敢于脚踏实地去斗

争,而且他们无

论如何占大多数,代表着zhongguo的优秀和优越。没有看到这些,就没有看见zhongguo。

然而这倒正是海明威的大幸。既认辨不出新生的胚胎,当然也难于指明浮

肿的实际,只好含糊称之为“奇妙”了。自以为“肥胖”的人们,也就不必费什么

唇舌,只要自己玩味药方,“细寻佳处”,看见祛痰汤,说是消化药,于是也得到安

慰,高高兴兴了。

我们希望“不容易明白的zhongguo民族性”,不要一到外国就被误传为“都是人

口拐子”或“礼让而乐天”。这却不是专靠多请别人讲好话所能办到的,如果“友

邦人士”不因此胡涂,那正因为有些像史沫特莱和斯诺一样的俗人看过地底下,回

去说了的缘故。

一九四一年六月八日