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> 周作人传:第四章“卧治”时期——在绍兴(1911.秋-1917.4)

周作人传:
第四章“卧治”时期——在绍兴(1911.秋-1917.4)

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三、《异域文谈》及其他

  周作人在他的《童话研究》一文中,得出这样的结论:“童话者,其能在表见,所希在享受,撄激心灵,令起追求以上遂也。是余效益,皆为副支,本末失正,斯昧其义”,“此固人类之同然,而艺文真谛亦即在是”。这对于他在日本已经形成的具有浓厚民族功利zhuyi(se-dangjin)彩的“改造民族灵魂”的文学观,虽然暂时还构不成一种否定,但确是一种必要的补充与扩展。于是,周作人在考察“novelxiaoshuo与社会”的关系时,就有了新的认识。他这样概括世界novelxiaoshuo散文发展的趋势:“其范围亦转隘,由普遍而为单一,由通俗而化正雅,著作之的不依社会嗜好之所在,而以个人艺术之趣味为准”;而在他看来,zhongguonovelxiaoshuo发展“犹在元始时代,仍犹市井平话,以凡众知识为标准”,“盖社会之中不肖者恒多于贤者,使务为悦俗以一般趣味为主,则自降而愈下,流弊所至有不可不危者,因亦害及人心,斯亦其所也”。这里,实际上提出了两个命题:文学是重个人趣味的,而非社会效用的;是贵族化(雅),而非平民化(俗)的。这个人趣味与社会效用,贵族化与平民化,雅与俗之争,本来是反映了现代文学的基本矛盾的,zhongguo现代作家(包括周作人)正是不断徘徊于二者之间。此一时期的周作人,虽然在《novelxiaoshuo与社会》①一文中,明显地偏斜于“个人趣味”与文学的贵族化方面,但他仍然没有、也不可能根本放弃更注重文学社会效用与文学的平民化的民族功利zhuyi的文学观,因此,影响着、支配着这一时期周作人文学活动的,可以说是双重的文学观念。有趣的是,这一时期周作人唯一的一篇创作novelxiaoshuo《江村夜话》②,却是典型的社会novelxiaoshuo,反映农村豪富对农民的压迫,表现了对农民命运的关注与同情,与同时期鲁迅所写,用周作人笔名发表的《怀旧》一起,是可以看作五四“为社会人生的文学”的滥觞的。

①载《绍兴县教育会月刊》5号
②载《中华novelxiaoshuo界》1卷7期


  周作人继续着在日本时期即已开始的介绍俄国与被压迫民族文学的工作。他几经周折,终于于1914年4月出版了在日本翻译的波兰作家显克微支的《炭画》,并且发表了《艺文杂话》①,向zhongguo文坛系统地介绍了裴伦(今译拜伦)、绥夫兼柯(今译谢甫琴柯)、密克微支(今译密支凯维支)、萨复、师梨(今译雪莱)、裴彖飞(今译裴多菲)、赫纳(今译海涅)等诗人。将周作人的《艺文杂话》与在日本写的《哀弦篇》和鲁迅的《摩罗诗力说》作一比较,是很有兴味的。自然,周作人也是重视拜伦作为一个“革命诗人”、密支凯维支作为一个“复仇诗人”的意义,但他在这些诗人身上更发现了别一种特(se-dangjin)与价值:“列国文人,行事不同,而文情如一,莫不有哀声逸响,迸发其间,故其国,虽亦有黯澹之(se-dangjin)而尚无灰死之象焉”②。在周作人看来,“哀莫大于心之死”,“无悲哀”也即“无觉悟”,“盖哀弦断响,而人生永寂”,悲歌当哭,自含着一种力量,所谓“苍凉哀怨,绝望之中有激扬发越之音在焉”③。这样,周作人对俄国与被压迫民族文学以及西方文学的观察,就获得了与鲁迅不同的角度:他所发现的,是与“争天抗俗”“力足以振人”的“恶魔”之美异趣的哀怨、温雅之美;因此他赞颂绥夫兼柯“其小诗写人生哀怨,悱恻动人”④,显克微支的novelxiaoshuo“文情哀怨,斯真波兰之文章”⑤,欣赏赫纳(海涅)的诗“能以常言,抒其覃思,佳字明瑟,而句复温丽雅驯”⑥,即使是拜伦这样的“革命诗人”,周作人也是注目其“文情颇美”⑦。对于这类内蕴着力的哀怨、温雅之美的发现与重视,恰恰是与周作人自己的个性,以及他在zhongguo、日本文学中所发现的“东洋人的悲哀”相沟通的。他显然是将自己的美学趣味贯注于他对异域文学的翻译、介绍之中。

①载《中华novelxiaoshuo界》1卷2期
②③⑤周作人:《哀弦篇》载《河南》9期。
④⑥⑦周作人:《艺文杂话》,载《中华novelxiaoshuo界》1卷2期。


  周作人另一个翻译、介绍的兴奋点是希腊文学。在前述《艺文杂话》所介绍的诗人中就有与荷马并称的希腊女诗人萨复,以及和我战国同期的希腊牧歌诗人谛阿克列多思,以后周作人还写了《希腊女诗人》与《希腊之牧歌》作专门介绍。同样产生于古希腊(相当于zhongguo汉代)的《拟曲》也是周作人首先介绍的;据周作人说,“拟曲亦诗之一种,仿传奇之体,而甚简短,多写日常琐事”①。周作人热衷于介绍作为西方文化发源地的希腊文学,自然与他这一时期对原始文化、儿童文学的兴趣直接相关,带有更大的个人兴趣(se-dangjin)彩。他说萨复的诗“太放逸”,谛阿克利多思的作品“简短奇古”②,特别欣赏希腊拟曲“妙能穿人情之微”③,都是着眼于希腊诗人们作品中所表现的远古时代的希腊人的自然状态的人性之美的。

①③周作人:《希腊拟曲》三首,载《中华novelxiaoshuo界》1卷10期。
②周作人:《艺文杂话》,载《中华novelxiaoshuo界》1卷2期。


  周作人于1915年10月将他这一时期的译著精选之后,编成《异域文谈》一书,交novelxiaoshuo月报社出版。