作者: 李杭育

　　在一个村子里，所有人都是彼此熟悉的。阿猫阿狗，彼此看着长大，互相知根知底。张三娶妻，李四丧父，红白喜酒上桌，都是村里人的集体经历。在村里，哪个女人是哪个男人的老婆，你明明白白，一点儿装不得糊涂。想勾引人家阿娟吗？那你可得小心，她老公阿龙脾气火暴，不是好惹的。

　　换了城里人，他或许压根就不知道，或者索性不想知道————他想要接近的那位女士，她的先生是谁？就算知道，他在乎吗？就算在乎，他一定退缩吗？

　　彼此都熟悉的一群人，虽然也有很多猫三狗四的瓜葛，很多可以追溯到很远很远的故事，却不会有很多让你看不明白的东西。村里人对村里人，彼此是透明的。你没法迷惑对你很知底的人，而他在你心目中也决没有多少神秘感。村里人对村里人，隐瞒或吹牛都很难奏效，尔虞我诈的游戏在这里显得多余。

　　只因村里人玩人际关系的游戏缺少了两个必要的条件：一是参与游戏的人数足够多，二是这么多的人来历不明，且还彼此隔膜。人少，关系清楚，那就玩不转。

　　城市则完全满足这两个条件。我们玩“捉迷藏”的天地大得多了。城里的男女彼此遭遇、接触、往来，不仅机会无限，途径多样，花招、手法也层出不穷，还有更多的游戏套路，更多的朝三暮四。城里人经常会让村里人看不懂：有的谈恋爱谈了十年还一事无成，有的却是相识不几天就做夫妻了……

　　城市迷宫方便了两性的自由，甚而，应当说这种现代式样的两性自由，很大程度上是由城市迷宫引发并创造出来，就像经济学上讲的供给创造需求的情形。宾馆、舞厅、酒吧、咖啡馆之类，已预先为陌生男女的“偶遇”设下了圈套：适当的场合、可产生满足感的消费享受和进一步刺激yuwang所需的气氛、情调，都在向他们展现眼前的“猎艳”之乐，身后的“露水”之便，由此成全了现代城市两性的一夜风流。城市世界也由此留下了诸多文化和道德问题的悬念。

　　偶然性充斥于这座迷宫，既在两性间起着随机而发、异常活跃和加快催化的撮合作用，却也让“露水”很快蒸发。高度活跃，所以很不稳定，就像城市里隔三岔五兴起的时尚，喜新厌旧，快速周转。城市世界的两性关系持久力大不如在乡村社会的情形，婚内、婚外都是如此。村里一条汉子可以和一位寡妇一辈子姘居下去，并不是他有多么忠贞，多么道德，实在因为偶然性的缺乏让他没有别的选择。他那里“偶遇”太少，更遑论“艳遇”了。

　　城市世界的另外许多问题，也或多或少与这种造chengren们擦肩而过的偶然性相关。既是擦肩而过，若在街上做了什么亏心事，城里人通常就比乡下人更容易消除惭愧，毕竟这周围没有人认得我是谁。

　　迷宫也因此方便了罪恶，给骗子带来极大好处，任他屡屡得手，骗了这家又骗那家，或至少是东方不亮西方亮。

　　但迷宫也鼓舞着弃恶从善、改邪归正的道德感召。娼ji们赚足了钱之后，若想从良，只需从城东搬到城西，开个小店当老板娘，便从此弃旧图新了。

　　城市毛病很多。城市也就是这么点儿迷人：总在变戏法，总有弯儿拐。

　　　
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