谢觉哉同志从内蒙归来，对于两千年前王昭君的故事做了明确的辨正，并且写了一
首诗，还把清代道光年间满族诗人彦德的一首诗抄录下来，同时发表。这就给我们提出
了一个非常有兴趣的问题。
    读了谢老的诗，人们都会更清楚地认识到，“昭君自请去和亲”，使我国历史上蒙
汉两族人民的关系，打开了一个新的局面。现在蒙汉通婚已经变成了很寻常的事情，这
真是“万里长城杨柳绿，织成蒙汉一家春”了。
    对于王昭君这个历史人物的这个新认识和新估价，当然与过去长期流传的旧观点根
本不同。我样对于公元以前三十年代发生的事件，完全有可能也应该彻底弄清它的历史
真相，把过去人们对历史的误解好好地澄清一下。
    过去人们对王昭君是怎么看的呢？一般人都认为王昭君是怀抱了无穷的幽怨，凄凄
惨惨，悲痛欲绝地被迫到匈奴去和亲。因此，长期流传有一首歌曲，名为《昭君怨》，
说是王昭君自己作的。这一首歌曲，在东汉末年蔡邕的《琴操》一书中已有记载。蔡邕
还写了一段文字，介绍这歌曲的来历。他写道：
    “齐国王穰，以其女昭君，献之元帝。帝不之幸。后欲以一女赐单于，昭请行。及
至，单于大悦。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。”
    这一首歌曲流传很广，影响很深。晋代的著作中，因为避司马昭的名讳，把《昭君
怨》改为《明怨》。所以唐代李商隐的诗，还有“七弹明怨，一去怨不回”的句子。
    由于许多朝代汉族统治者的大汉族zhuyi遭到非议。王昭君的故事的最早最突出的例
子，历来议论之多更非偶然的了。如在唐代武则天临朝期间，有一个诗人叫做东方虬的，
他写过一首咏王昭君的诗，就露骨地表示应该用武力的政策而不应该用和亲的政策。你
看他的诗怎么写吧：
    “汉道初全盛，朝廷足武巨。
    何须薄命妾？辛苦远和亲！”
    历代还有许多诗文，极力制造王昭君出塞和亲的哀怨气氛，似乎一个汉族的女子绝
对不应该嫁给匈奴，好象各民族之间根本不应该通婚似的。这不但是狭隘民族zhuyi的一
种错误思想，而且也不符合客观的历史事实。
    班固在《汉书》卷九《元帝纪》中，关于王昭出君塞和亲的事实经过，曾有简要的
记载。他写道：
    “竟宁元年，春正月，匈奴虖韩邪单于来朝。诏曰：‘匈奴郅支单于背叛礼义，既
伏其辜；虖韩邪单于不忘恩德，嚮慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无
兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖廷王樯不阏氏。”
    这一段文字表明，汉元帝采取对匈奴和亲的政策，具有重大的历史意义。这使当时
的民族关系，进一步趋于和好。汉元帝刘奭当时在位已十五年，他决定了和亲的政策之
后非常满意，又决定把他的年号改称为“竟宁”。照颜师古的注解：“竟者，终极之言，
言永安宁也。”这个意思就非常清楚了再看同书卷九十四《匈奴传》中记载，事实就更
清楚一些。班固在叙述匈奴郅支单于被诛之后，呼韩邪单于到汉朝谒见汉元帝的经过，
他说：
    “竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服帛絮，皆倍呈黄龙时。单于自言，愿
婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙，字昭君，赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷
以西至敦煌，传之无穷”。
    当时呼韩邪单于提出请求做汉族的女婿，汉元帝答应他的请求，把王昭君嫁给他，
这是很正常的关系；王昭君也愿意与单于结婚，并无所怨。班固很扼要地介绍了王昭君
出嫁后的情形说：
    “王昭君号宁胡阏氏，生一男，伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪立二十八年，建
始二年死。……雕陶莫皋立，为复株絫若鞮单于。……复株絫单于复妻王昭君，生二女。”
    显然可见，王昭君出嫁到匈奴以后，并无怨苦。复株絫单于呼韩邪单于前妻之子，
他又娶王昭君是按照匈奴的风俗，也并不奇怪。
    但是，历来关于王昭君的其他记载和传说，却牵扯了许多不相干的情节。其中不但
有历史著作，还有各种文艺创作，它们的作者都根据自己所处的时代特点，按照自己的
立场、观点，通过王昭的故事，表达不同的思想感情。如果我们陷到那些材料中去，必
然引起无谓的纠纷，打不尽的笔墨官司，对于解决实际问题并没有帮助。
    基于这样的看法，所以我主要的是根据班固的《汉书》立论。因为班固是司马迁以
后的伟大历史家，他与司马迁的遭遇也颇相同。在公元第一世纪八十年代写成于狱中的
这部《汉书》，距离王昭君生活的时代最近，记载的事实当然可靠。并且，班固曾随军
出征匈奴，后来又被投死于狱中。他对汉朝和匈奴的态度比较公正，因此，在这位历史
家的笔下写出王昭君和亲之事，无疑地是可信的。我样如果不以班固的著作为根据，还
有什么可以做根据的呢？
    除了可靠的历史记载以外，再要找参考材料的话，我以为只有从内蒙民间传说中去
收集。而在这一方面，听说谢老和其他同志也做了不少调查研究。在内蒙人民的心目中，
王昭君是非常善良而勤劳的，传说她到匈奴以后很爱护百姓，教给当地妇女织布缝衣和
农业生产技术，受到人民的爱戴，所以在她死后，匈奴人民才在黑水河畔为她建造了一
座坟墓，并将王昭君奉为神仙，与王母娘娘合而为一。这就更加充分地证明：王昭君是
汉蒙两族人民共同敬爱的伟大女性，她是不会有怨恨的！
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