前次谈了书法问题之后，刚巧孩子从学校回来，叫嚷着要买字帖，要练习写字。做
父母的当然很高兴。
    选什么帖子呢？孩子转述教师的话，说要颜体的《多宝塔》。孩子问：这个字帖好
不好？这一下可难住了大人。怎么回答这个问题呢？只好含糊其词了。
    说心里话，我是不大喜欢颜体的，可能还有人不大喜欢，连古代的人也有不喜欢颜
体的。宋代魏泰的《东轩笔录》中，就有一段文字写道：“江南李后主善书，尝与近臣
语书。有言颜鲁公端劲有法者，后主鄙之曰：真卿书有楷法，而无佳外，正如扠手并脚
田舍汉耳。”在这里，他用田舍汉做比喻虽然不妥当，但是，由此可见颜鲁公的字，作
为书法艺术来说，确实不算好。
    明代杨升庵的《墨池琐录》中，也有一段批评颜鲁公书法的文字。他写道：“书法
之坏，自颜真卿始。自颜而下，终晚唐无晋韵矣。至五代，李后主始知病之，谓颜书有
楷法，而无佳处，正如扠手并脚田舍翁耳。李之论一出，至宋米元章评之曰：颜书笔头
如蒸饼大，丑恶可厌。又曰：颜行书可观，真便入俗品。米之言虽近风，不为无理。”
    那末，为什么历来传授书法的，常常先用颜体字帖，当做学习的入门呢？这大概有
两方面原因。一方面是由于颜鲁公的书法仍有可观之处；又一方面更重要的是由于古人
公认颜真卿为忠臣。因为敬仰他的为人，所以也重视他的墨迹。这很自然的。杨自庵在
《丹铅总录》中另有一段文字写道：“朱文公书，人皆谓出于曹操。……刘恭文学颜公
鹿脯帖，文公以时代久近诮之。刘云：我所学者唐之忠臣，公所学者汉之篡贼耳。”当
时还有陈继儒在《妮古录》中也写道：“欧公尝云，……古之人皆能书，惟其人之贤者
传。使颜公书不佳，见之者必宝也。”这是从zhengzhi上来看问题。尽管他们当时是从封建
zhengzhi立场出发，然而，这个原则是无可非议的。
    同样从zhengzhi上看问题，我们现在既不提倡封建的zhengzhi主张，而是为了学习我们祖国
的书法艺术，那又何必硬要孩子们去临颜鲁公的字帖呢！
    也许有人会说，我们这里除了颜体以外，还印了另一种字帖——柳公权的《玄秘塔》，
你看如何？殊不知柳体并不比颜体好多少。初学者如果就临摹柳体的字帖，也没有什么
好处。柳公权的字虽然也是好字；但是，古来也有人对柳公权的书法做了批评。米南宫
就曾批评过柳体。据杨升庵的《墨池琐录》记载：“米元章目柳公权书为恶札。如玄秘
塔铭，诚中其讥。”这个例子进一步证明，选字帖要求各方面都满意，实在很困难。
    可以断定，从书法学习的一般要求来说，死抱住一种字帖，临之摹之，并不是好办
法。唐代北海太守李邕，擅长书法，当时名满天下，许多人士都学他的字体，而李邕自
己却不以为然。他劝人们不要死板地学他的书法，后来明代的陈继儒在《岩栖幽事》一
书中，曾经把李邕的话记载下来。他写道：“李北海书，当时便多法之。北海笑云：学
我者拙，似我者死。”象李邕这样的态度，我以为是正确的。他没有骄傲自满，好为人
师，把自己的书法当做了不起的典范，叫别人来学习。相反的，表现比较谦虚，同时也
是严肃负责地对待向他学习的人们。
    从这里，我们应该得到启发。要知道，无论学习哪一种字帖，对于初学者都未必适
宜。最好在开始学字的时候，只教一些最基本的笔法，然后练习普通的大小楷。等到笔
法完全学会，能够运用自如的时候，随着各个人的喜爱，自己选择一种字体，同时尽量
多看各种法帖墨迹，融会贯通，就能写一手好字。
    当然，要想写出好字，必须用心练习。古人学书法，每日临池，非常勤奋。比如晋
代的王羲之，便是一个典型例子。许多古人的笔记都描写他“临池学书，池水尽黑”。
这种精神是令人敬佩的。但是，人人不必都做书法家，究竟怎样用功，可以随各个人的
需要和爱好而定。所以，临池之法，也不必过于拘泥。
    《南史》《陶宏景传》描写他“以荻为笔，画灰中”。宋代米芾的《书史》也写了
许多古人学字的故事。比如钟繇，“居则画地，……卧则画被，穿过表”。这些也可以
说明，临池的方法应该灵活运用，同样不必拘于一格。
    为了节约起见，我想向大家介绍一个老方法。你可以随便找到一块方砖，用一束麻
绑成一枝笔，放一盆水在旁边。每天早起或者睡前，用麻笔蘸水在砖上写字，随写随干，
极为方便，又可以省去笔墨纸张的消耗。如果你愿意，就请试试吧。
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