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孔丘-->礼记-->孔子闲居-->四书五经,四库全书,十三经,二十五史
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孔子闲居


  孔子闲居.子夏侍.子夏曰.敢问诗云.凯弟君子.民之父母.何如斯可谓民之父母矣.孔子曰.夫民之父母乎.必达于礼乐之原.以致五至而行三无.以横于天下.四方有败.必先知之.此之谓民之父母矣.子夏曰.民之父母.既得而闻之矣.敢问何谓五至.孔子曰.志之所至.诗亦至焉.诗之所至.礼亦至焉.礼之所至.乐亦至焉.乐之所至.哀亦至焉.哀乐相生.是故正明目而视之.不可得而见也.倾耳而听之.不可得而闻也.志气塞乎天地.此之谓五至.
  子夏曰.五至既得而闻之矣.敢问何谓三无.孔子曰.无声之乐.无体之礼.无服之丧.此之谓三无.子夏曰.三无既得略而闻之矣.敢问何诗近之.孔子曰.夙夜其命宥密.无声之乐也.威仪逮逮.不可选也.无体之礼也.凡民有丧.匍匐救之.无服之丧也.
  子夏曰.言则大矣美矣盛矣.言尽于此而已乎.孔子曰.何为其然也.君子之服之也.犹有五起焉.子夏曰.何如.孔子曰.无声之乐.气志不违.无体之礼.威仪迟迟.无服之丧.内恕孔悲.无声之乐.气志既得.无体之礼.威仪翼翼.无服之丧.施及四国.无声之乐.气志既从.无体之礼.上下和同.无服之丧.以畜万邦.无声之乐.日闻四方.无体之礼.日就月将.无服之丧.纯德孔明.无声之乐.气志既起.无体之礼.施及四海.无服之丧.施于孙子.
  子夏曰.三王之德.参于天地.敢问何如斯可谓参于天地矣.孔子曰.奉三无私以劳天下.子夏曰.敢问何谓三无私.孔子曰.天无私覆.地无私载.日月无私照.奉斯三者以劳天下.此之谓三无私.其在诗曰.帝命不违.至于汤齐.汤降不迟.圣敬日齐.昭假迟迟.上帝是只.帝命式于九围.是汤之德也.
  天有四时.春秋冬夏.风雨霜露.无非教也.地载神气.神气风霆.风霆流形.庶物露生.无非教也.
  清明在躬.气志如神.嗜欲将至.有开必先.天降时雨.山川出云.其在诗曰.嵩高惟岳.峻极于天.惟岳降神.生甫及申.惟申及甫.惟周之翰.四国于蕃.四方于宣.此文武之德也.
  三代之王也.必先令闻.诗云.明明天子.令闻不已.三代之德也.弛其文德.协此四国.大王之德也.子夏蹶然而起.负墙而立.曰.弟子敢不承乎.
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