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《易经》卷二



《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下

  剥:不利有攸往。

彖曰:剥,剥也,柔变刚也。 不利有攸往,小人长也。 顺而止之,观象
也。 君子尚消息盈虚,天行也。

象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。

  初六:剥□以足,蔑贞凶。
  象曰:剥□以足,以灭下也。

  六二:剥□以辨,蔑贞凶。
 象曰:剥□以辨,未有与也。

  六三:剥之,无咎。
  象曰:剥之无咎,失上下也。

  六四:剥□以肤,凶。
  象曰:剥□以肤,切近灾也。

  六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
  象曰:以宫人宠,终无尤也。

  上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
  象曰:君子得舆,民所载也。 小人剥庐,终不可用也。

□ = 爿 + 木

剥卦终



《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下

  复:亨。 出入无疾,朋来无咎。 反复其道,七日来复,利有攸往。

彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。 反复其道,
七日来复,天行也。 利有攸往,刚长也。 复其见天地之心乎?

象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

  初九:不复远,无只悔,元吉。
  象曰:不远之复,以修身也。

  六二:休复,吉。
 象曰:休复之吉,以下仁也。

  六三:频复,厉无咎。
  象曰:频复之厉,义无咎也。

  六四:中行独复。
  象曰:中行独复,以从道也。

  六五:敦复,无悔。
  象曰:敦复无悔,中以自考也。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于
十年,不克征。
  象曰:迷复之凶,反君道也。

复卦终



《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

 无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。

彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?

象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

  初九:无妄,往吉。
  象曰:无妄之往,得志也。

  六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。
 象曰:不耕获,未富也。

  六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
  象曰:行人得牛,邑人灾也。

  九四:可贞,无咎。
  象曰:可贞无咎,固有之也。

  九五:无妄之疾,勿药有喜。
  象曰:无妄之药,不可试也。

  上九:无妄,行有眚,无攸利。
  象曰:无妄之行,穷之灾也。

□ = 上 艹 下甾

无妄卦终



《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。

彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。
不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。

象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

  初九:有厉利已。
  象曰:有厉利已,不犯灾也。

  九二:舆说辐。
 象曰:舆说辐,中无尤也。

  九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。
  象曰:利有攸往,上合志也。

  六四:童豕之牿,元吉。
  象曰:六四元吉,有喜也。

  六五:□豕之牙,吉。
  象曰:六五之吉,有庆也。

  上九:何天之衢,亨。
  象曰:何天之衢,道大行也。

□ = 豕 + 贲

大畜卦终



《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

  颐:贞吉。 观颐,自求口实。

彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养
也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!

象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

  初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
  象曰:观我朵颐,亦不足贵也。

  六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
 象曰:六二征凶,行失类也。

  六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
  象曰:十年勿用,道大悖也。

  六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
  象曰:颠颐之吉,上施光也。

  六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
  象曰:居贞之吉,顺以从上也。

  上九:由颐,厉吉,利涉大川。
  象曰:由颐厉吉,大有庆也。

颐卦终



《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

 大过:栋桡,利有攸往,亨。

彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有
攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉!

象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。

  初六:藉用白茅,无咎。
  象曰:藉用白茅,柔在下也。

  九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。
 象曰:老夫女妻,过以相与也。

  九三:栋桡,凶。
  象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

  九四:栋隆,吉;有它吝。
  象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

  九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。
  象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。

  上六:过涉灭顶,凶,无咎。
  象曰:过涉之凶,不可咎也。

□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟

大过卦终



《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

  坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。

彖曰:习坎,重险也。 水流而不盈,行险而不失其信。 维心亨,乃以刚
中也。 行有尚,往有功也。 天险不可升也,地险山川丘陵也,王
公设险以守其国,坎之时用大矣哉!

象曰:水□①至,习坎;君子以常德行,习教事。

  初六:习坎,入于坎□②,凶。
  象曰:习坎入坎,失道凶也。

  九二:坎有险,求小得。
 象曰:求小得,未出中也。

  六三:来之坎坎,险且枕,入于坎□②,勿用。
  象曰:来之坎坎,终无功也。

  六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
  象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。

  九五:坎不盈,只既平,无咎。
  象曰:坎不盈,中未大也。

  上六:用徽□③,置于丛棘,三岁不得,凶。
  象曰:上六失道,凶三岁也。

□① = 氵 + 存
□② = 上穴 + 下陷 - 阝
□③ = 纟 + 墨

坎卦终



《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下

  离:利贞,亨。 畜牝牛,吉。

彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成
天下。 柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。

象曰:明两作离,大人以继明照于四方。

  初九:履错然,敬之无咎。
  象曰:履错之敬,以辟咎也。

  六二:黄离,元吉。
 象曰:黄离元吉,得中道也。

  九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
  象曰:日昃之离,何可久也。

  九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
  象曰:突如其来如,无所容也。

  六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
  象曰:六五之吉,离王公也。

  上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。
  象曰:王用出征,以正邦也。

离卦终



《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

  咸:亨,利贞,取女吉。

彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以
亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;
观其所感,而天地万物之情可见矣!

象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

  初六:咸其拇。
  象曰:咸其拇,志在外也。

  六二:咸其腓,凶,居吉。
  象曰:虽凶,居吉,顺不害也。

  九三:咸其股,执其随,往吝。
  象曰:咸其股,亦不处也。 志在随人,所执下也。

  九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
  象曰:贞吉悔亡,未感害也。 憧憧往来,未光大也。

  九五:咸其□,无悔。
  象曰:咸其□,志末也。

  上六:咸其辅,颊,舌。
  象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。

□ = 月 + 每

咸卦终



《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下

  恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

彖曰:恒,久也。 刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。 恒
亨无咎,利贞; 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。 利有攸
往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣
人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!

象曰:雷风,恒;君子以立不易方。

  初六:浚恒,贞凶,无攸利。
  象曰:浚恒之凶,始求深也。

  九二:悔亡。
  象曰:九二悔亡,能久中也。

  九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
  象曰:不恒其德,无所容也。

  九四:田无禽。
  象曰:久非其位,安得禽也。

  六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
  象曰:妇人贞吉,从一而终也。 夫子制义,从妇凶也。

  上六:振恒,凶。
  象曰:振恒在上,大无功也。

恒卦终



《易经》第三十三卦 □ 天山□ 乾上艮下

  □:亨,小利贞。

彖曰:□亨,□而亨也。 刚当位而应,与时行也。 小利贞,浸而长也。
□之时义大矣哉!

象曰:天下有山,□;君子以远小人,不恶而严。

  初六:□尾,厉,勿用有攸往。
  象曰:□尾之厉,不往何灾也。

  六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
  象曰:执用黄牛,固志也。

  九三:系□,有疾厉,畜臣妾吉。
  象曰:系□之厉,有疾惫也。 畜臣妾吉,不可大事也。

  九四:好□君子吉,小人否。
  象曰:君子好□,小人否也。

  九五:嘉□,贞吉。
  象曰:嘉□贞吉,以正志也。

  上九:肥□,无不利。
  象曰:肥□,无不利;无所疑也。

□ = 辶 + 丶 + 豚

□卦终



《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下

  大壮:利贞。

彖曰:大壮,大者壮也。 刚以动,故壮。 大壮利贞;大者正也。正大而
天地之情可见矣!

象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。

  初九:壮于趾,征凶,有孚。
  象曰:壮于趾,其孚穷也。

  九二:贞吉。
  象曰:九二贞吉,以中也。

  九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。 羝羊触藩,羸其角。
  象曰:小人用壮,君子罔也。

  九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之□。
  象曰:藩决不羸,尚往也。

  六五:丧羊于易,无悔。
  象曰:丧羊于易,位不当也。

  上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
  象曰:不能退,不能遂,不祥也。 艰则吉,咎不长也。

□ = 车 + 复

大壮卦终



《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下

  晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

彖曰:晋,进也。 明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。 是以康侯用
锡马蕃庶,昼日三接也。

象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

  初六:晋如,摧如,贞吉。 罔孚,裕无咎。
  象曰:晋如,摧如;独行正也。 裕无咎;未受命也。

  六二:晋如,愁如,贞吉。 受兹介福,于其王母。
  象曰:受之介福,以中正也。

  六三:众允,悔亡。
  象曰:众允之,志上行也。

  九四:晋如硕鼠,贞厉。
  象曰:硕鼠贞厉,位不当也。

  六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
  象曰:失得勿恤,往有庆也。

  上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
  象曰:维用伐邑,道未光也。

晋卦终



《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下

  明夷:利艰贞。

彖曰:明入地中,明夷。 内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。 利艰
贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。

  初九:明夷于飞,垂其翼。 君子于行,三日不食, 有攸往,主人有
言。
  象曰:君子于行,义不食也。

  六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
  象曰:六二之吉,顺以则也。

  九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
  象曰:南狩之志,乃大得也。

  六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。
  象曰:入于左腹,获心意也。

  六五:箕子之明夷,利贞。
  象曰:箕子之贞,明不可息也。

  上六:不明晦,初登于天,后入于地。
  象曰:初登于天,照四国也。 后入于地,失则也。

明夷卦终



《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下

  家人:利女贞。

彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有
严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而
家道正;正家而天下定矣。

象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。

  初九:闲有家,悔亡。
  象曰:闲有家,志未变也。

  六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
  象曰:六二之吉,顺以巽也。

  九三:家人□□,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
  象曰:家人□□,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。

  六四:富家,大吉。
  象曰:富家大吉,顺在位也。

  九五:王假有家,勿恤吉。
  象曰:王假有家,交相爱也。

  上九:有孚威如,终吉。
  象曰:威如之吉,反身之谓也。

□ = 口 + 高

家人卦终



《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

  睽:小事吉。

彖曰:睽,火动而上,泽动而下; 二女同居,其志不同行;说而丽乎明,
柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。 天地睽,而其事同也;
男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!

象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

  初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。
  象曰:见恶人,以辟咎也。

  九二:遇主于巷,无咎。
  象曰:遇主于巷,未失道也。

  六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
  象曰:见舆曳,位不当也。 无初有终,遇刚也。

  九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
  象曰:交孚无咎,志行也。

  六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。
  象曰:厥宗噬肤,往有庆也。

  上九:睽孤, 见豕负涂,载鬼一车, 先张之弧,后说之弧,匪寇婚
媾,往遇雨则吉。
  象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

睽卦终



《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

  蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

彖曰:蹇,难也,险在前也。 见险而能止,知矣哉!蹇利西南, 往得中
也;不利东北,其道穷也。 利见大人,往有功也。 当位贞吉,以
正邦也。 蹇之时用大矣哉!

象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。

  初六:往蹇,来誉。
  象曰:往蹇来誉,宜待也。

  六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
  象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。

  九三:往蹇来反。
  象曰:往蹇来反,内喜之也。

  六四:往蹇来连。
  象曰:往蹇来连,当位实也。

  九五:大蹇朋来。
  象曰:大蹇朋来,以中节也。

  上六:往蹇来硕,吉;利见大人。
  象曰:往蹇来硕,志在内也。 利见大人,以从贵也。

蹇卦终



《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下

  解:利西南,无所往,其来复吉。 有攸往,夙吉。

彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。 解利西南,往得众也。其来复吉,
乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 天地解,而雷雨作,雷雨作,
而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!

象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。

  初六:无咎。
  象曰:刚柔之际,义无咎也。

  九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
  象曰:九二贞吉,得中道也。

  六三:负且乘,致寇至,贞吝。
  象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。

  九四:解而拇,朋至斯孚。
  象曰:解而拇,未当位也。

  六五:君子维有解,吉;有孚于小人。
  象曰:君子有解,小人退也。

  上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。
  象曰:公用射隼,以解悖也。

解卦终



《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下

  损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往? 曷之用,二簋可用享。

彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸
往。 曷之用? 二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈
虚,与时偕行。

象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

  初九:已事遄往,无咎,酌损之。
  象曰:已事遄往,尚合志也。

  九二:利贞,征凶,弗损益之。
  象曰:九二利贞,中以为志也。

  六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
  象曰:一人行,三则疑也。

  六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
  象曰:损其疾,亦可喜也。

  六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
  象曰:六五元吉,自上佑也。

  上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
  象曰:弗损益之,大得志也。

损卦终



《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下

  益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正
有庆。 利涉大川,木道乃行。 益动而巽,日进无疆。 天施地生,
其益无方。 凡益之道,与时偕行。

象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

  初九:利用为大作,元吉,无咎。
  象曰:元吉无咎,下不厚事也。

  六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。 王用享于帝,吉。
  象曰:或益之,自外来也。

  六三:益之用凶事,无咎。 有孚中行,告公用圭。
  象曰:益用凶事,固有之也。

  六四:中行,告公从。 利用为依迁国。
  象曰:告公从,以益志也。

  九五:有孚惠心,勿问元吉。 有孚惠我德。
  象曰:有孚惠心,勿问之矣。 惠我德,大得志也。

  上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
  象曰:莫益之,偏辞也。 或击之,自外来也。

益卦终



《易经》第四十三卦 □① 泽天□① 兑上乾下

  □①:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

彖曰:□①,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。
孚号有厉,其危乃光也。 告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。 利有
攸往,刚长乃终也。

象曰:泽上于天,□①;君子以施禄及下,居德则忌。

  初九:壮于前趾,往不胜为吝。
  象曰:不胜而往,咎也。

  九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。
  象曰:莫夜有戎,得中道也。

  九三:壮于□②,有凶。 君子□①□①,独行遇雨,若濡有愠,无咎。
  象曰:君子□①□①,终无咎也。

  九四:臀无肤,其行次且。 牵羊悔亡,闻言不信。
  象曰:其行次且,位不当也。 闻言不信,聪不明也。

  九五:苋陆□①□①,中行无咎。
  象曰:中行无咎,中未光也。

  上六:无号,终有凶。
  象曰:无号之凶,终不可长也。

□① = 炔 - 火
□② = 九 + 页

□①卦终



《易经》第四十四卦 □① 天风□① 乾上巽下

  □①:女壮,勿用取女。

彖曰:□①,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。 天地相遇,品物
咸章也。 刚遇中正,天下大行也。 □①之时义大矣哉!

象曰:天下有风,□①;后以施命诰四方。

  初六:系于金□②,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。
  象曰:系于金□②,柔道牵也。

  九二:包有鱼,无咎,不利宾。
  象曰:包有鱼,义不及宾也。

  九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
  象曰:其行次且,行未牵也。

  九四:包无鱼,起凶。
  象曰:无鱼之凶,远民也。

  九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
  象曰:九五含章,中正也。 有陨自天,志不舍命也。

  上九:□①其角,吝,无咎。
  象曰:□①其角,上穷吝也。

□① = 女 + 后
□② = 木 + 尼

□①卦终



《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下

  萃:亨。 王假有庙,利见大人,亨,利贞。 用大牲吉,利有攸往。

彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利
见大人亨,聚以正也。 用大牲吉,利有攸往,顺天命也。 观其所
聚,而天地万物之情可见矣。

象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。

  初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。
  象曰:乃乱乃萃,其志乱也。

  六二:引吉,无咎,孚乃利用□①。
  象曰:引吉无咎,中未变也。

  六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
  象曰:往无咎,上巽也。

  九四:大吉,无咎。
  象曰:大吉无咎,位不当也。

  九五:萃有位,无咎。 匪孚,元永贞,悔亡。
  象曰:萃有位,志未光也。

  上六:□②咨涕□③,无咎。
  象曰:□②咨涕□③,未安上也。

□① = 礻 + 龠
□② = 繁体字 齐 下半部 丿和丨 间夹一贝字
□③ = 氵 + 夷

萃卦终



《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下

  升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆
也。 南征吉,志行也。

象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。

  初六:允升,大吉。
  象曰:允升大吉,上合志也。

  九二:孚乃利用□,无咎。
  象曰:九二之孚,有喜也。

  九三:升虚邑。
  象曰:升虚邑,无所疑也。

  六四:王用亨于岐山,吉无咎。
  象曰:王用亨于岐山,顺事也。

  六五:贞吉,升阶。
  象曰:贞吉升阶,大得志也。

  上六:冥升,利于不息之贞。
  象曰:冥升在上,消不富也。

□ = 礻 + 龠

升卦终



《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下

  困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

彖曰:困,刚掩也。 险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎? 贞大人
吉,以刚中也。 有言不信,尚口乃穷也。

象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。

  初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。
  象曰:入于幽谷,幽不明也。

  九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。
  象曰:困于酒食,中有庆也。

  六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
  象曰:据于蒺藜,乘刚也。 入于其宫,不见其妻,不祥也。

  九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
  象曰:来徐徐,志在下也。 虽不当位,有与也。

  九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
  象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

  上六:困于葛□①,于□②□③,曰动悔。 有悔,征吉。
  象曰:困于葛□①,未当也。 动悔,有悔吉,行也。

□① = 上 艹 + 三个品字形的 田
□② = 臬 + 危
□③ = 兀 + 危

困卦终



《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下

  井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未□①井,羸其瓶,
凶。

彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔
至亦未□①井,未有功也。 羸其瓶,是以凶也。

象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

  初六:井泥不食,旧井无禽。
  象曰:井泥不食,下也。 旧井无禽,时舍也。

  九二:井谷射鲋,瓮敝漏。
  象曰:井谷射鲋,无与也。

  九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。
  象曰:井渫不食,行恻也。 求王明,受福也。

  六四:井□②,无咎。
  象曰:井□②无咎,修井也。

  九五:井冽,寒泉食。
  象曰:寒泉之食,中正也。

  上六:井收勿幕,有孚无吉。
  象曰:元吉在上,大成也。

□① = 纟 + 橘 - 木
□② = 上 秋 下 瓦

井卦终



《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下

  革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信
也。 文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,
汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!

象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。

  初九:巩用黄牛之革。
  象曰:巩用黄牛,不可以有为也。

  六二:己日乃革之,征吉,无咎。
  象曰:己日革之,行有嘉也。

  九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
  象曰:革言三就,又何之矣。

  九四:悔亡,有孚改命,吉。
  象曰:改命之吉,信志也。

  九五:大人虎变,未占有孚。
  象曰:大人虎变,其文炳也。

  上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
  象曰:君子豹变,其文蔚也。 小人革面,顺以从君也。

革卦终



《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

  鼎:元吉,亨。

彖曰:鼎,象也。 以木巽火,亨饪也。 圣人亨以享上帝,而大亨以养圣
贤。 巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

  初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
  象曰:鼎颠趾,未悖也。 利出否,以从贵也。

  九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
  象曰:鼎有实,慎所之也。 我仇有疾,终无尤也。

  九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
  象曰:鼎耳革,失其义也。

  九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。
  象曰:覆公□,信如何也。

  六五:鼎黄耳金铉,利贞。
  象曰:鼎黄耳,中以为实也。

  上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
  象曰:玉铉在上,刚柔节也。

□ = 饣 + 束

鼎卦终

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